ロイス・バナー

ロイス・ウェンドランド・バナー（1939年生まれ）は、アメリカの作家であり、南カリフォルニア大学の歴史学名誉教授です。彼女は、アメリカ合衆国における女性史に焦点を当てた最も初期の学者の一人です。 [ 1 ]彼女の著作には、マーガレット・ミード、ルース・ベネディクト、マリリン・モンロー、グレタ・ガルボ の伝記や、教科書『現代アメリカの女性：簡潔な歴史』などがあります

彼女は1939年7月26日、カリフォルニア州ロサンゼルスで、ハリー・J・ウェンドランドとメルバ・ウェンドランドの娘として生まれました。[ 1 ]

彼女は1970年にコロンビア大学で哲学の博士号を取得した。博士論文は南北戦争前の時代における宗教的博愛と改革に関するものであった。その運動の指導者であった多くの女性たちを認識したことが、ラトガース大学ダグラス・カレッジの歴史学科で教鞭をとっていた彼女を女性史へと導いた。ダグラス大学在学中、彼女は教科書『Women in Modern America: A Brief History』を執筆した。これは大学レベルの女性学入門クラスで一般的に使用されている。彼女は第2版から、人種、階級、ジェンダー、民族、性的指向に関する研究を収録した。バナーはその後、プリンストン大学、ジョージ・ワシントン大学、スタンフォード大学、スクラントン大学、ハミルトン・カレッジ、カリフォルニア大学ロサンゼルス校（UCLA）で教鞭を執り、その後、南カリフォルニア大学で歴史学およびジェンダーとセクシュアリティ研究の終身教授となった。

1983年、彼女は『アメリカン・ビューティー』を出版した。コロンビア大学の学者アン・ダグラスは、この著書について次のように書いている。「バナーは、自身が記録した物語のいくつかの興味深い側面に注目している。彼女は、美の定義とマーケティングの問題を複雑なプロセスとして捉えている。関係者は、既に美を女性らしさと同一視していた大衆に、女性の美貌に対する高い評価を押し付けることができたが、単一の美のタイプを安定させ、マーケティングすることはできなかったのだ。」[ 2 ]

1992年、バナーは著書『In Full Flower: Aging Women, Power, and Sexuality 』を出版し、 Publishers Weekly誌は次のように評した。「これは学術的傑作であり、西洋文明がいかに高齢女性を蔑視してきたかを理解する上で画期的な著作である。…考古学者のように、著者は神話、文学、そして歴史――彼女にとってのロゼッタストーンである映画『サンセット大通り』――を精査する。…バナーは、歴史の記録を正す研究において、アフリカ系アメリカ人女性に中年・高齢者の肯定的なロールモデルを求める。」[ 3 ]

バナーは後に、2003年の著書『絡み合う人生：マーガレット・ミード、ルース・ベネディクト、そして彼らの仲間たち』で、アメリカの知的歴史とその歴史における人類学の位置づけについて次のように書いている。「ベネディクト、ミード、彼女たちの夫、友人、恋人、そして弟子たちの相互作用に焦点を当てることで、バナーは読者を二人の女性の出版された著作の域をはるかに超えて導き、人間の可塑性、多様性、潜在能力、構成、パターンといった、一連の共通した考えの真珠のような思想の起源を示している。」[ 4 ]

『マリリン：情熱とパラドックス』で、彼女は象徴的なアメリカ人女優を独特の視点から描いている。「バナーは、両極を決定的に崩壊させることよりも、複雑な人物像の矛盾や根底にある動機を解き明かすことに関心を持っている。彼女は、マリリンの放浪生活からハリウッドでのブレイク、ジョー・ディマジオとの絵に描いたような結婚、ミラーへの逃避とニューヨークでの演技教室、そして短くも悲劇的なハリウッドへの復帰までを、読者に描いている」とニューヨーク・タイムズのゾーイ・スラツキーは書いている。[ 5 ]

作家ラリー・ジョーダンはモンローに関する著書の中で、ロイス・バナーがモンローは同性愛衝動をコントロールできずに自殺したのではないかと示唆したことを批判した。[ 6 ]文学研究者サラ・チャーチウェルは、ほとんどの伝記作家がモンローの両性愛を未解決の問題として扱い、中にはそれをイデオロギー的議論を進めるために利用しようとする者もいると指摘している。[ 7 ]モンローの元広報担当者パット・ニューカムは、モンローは同性愛に関して不安を抱いていなかったと述べた。[ 8 ]ジョーダンはまた、モンローが共産主義者だったという説に異議を唱え、モンローがフィデル・カストロを支持していたと示唆したバナーを批判し、1960年にはカストロはまだ共産主義者を宣言しておらず、米国ではまだいくらかの支持を得ていたと主張した。[ 9 ]

彼女はまた、1970年代の精神的共同体とキリスト教およびイスラム教との関連性について、『Finding Fran』（コロンビア大学出版、1989年）を出版した。彼女はアメリカ研究協会からボーデ・ピアソン生涯功労賞をはじめ、数々の賞を受賞しており、同協会初の女性会長を務めた。[ 1 ]

1973年、彼女はメアリー・S・ハートマンと共に、現在3年ごとに開催されている「女性、ジェンダー、セクシュアリティの歴史に関するバークシャー会議」を設立しました。この会議はバークシャー女性歴史家会議によって運営されています。また、この会議の議事録である『クリオの意識向上：女性史の新たな視点』（1974年）を編集しました。これは女性史における最初の学術編集集です。[ 10 ] [ 11 ]

84歳のバナー氏は、2023年のバークシャー会議で人種差別的な発言をし、聴衆やソーシャルメディアから非難を浴びました。スピーチの中で、84歳の白人女性であるバナー氏は、黒人だったらキャリアが楽だっただろうと述べ、黒人だったら良かったのにと述べました。[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]

選定された出版物

書籍

記事

  • 「ハリウッドの謎の女性：グレタ・ガルボ、フェミニズム、そしてスターダム」『フェミニスト・メディア・スタディーズ』近刊
  • 「歴史としての伝記」アメリカ歴史評論、 2009年6月。
  • 「黒い沼の怪物：マリリン・モンローと白さ」、映画研究、 2008年夏。
  • 「男っぽい女性、受動的な男性、そして体質のタイプ：ルース・ベネディクトの文化のパターンへの応答としてのマーガレット・ミードの3つの原始社会における性と気質」、Signs: Journal of Women in Culture and Society、 2003年3月。
  • 「ボクー植物：ルース・ベネディクトの生涯と著作におけるジェンダー」、ジャニエフスキー、バナー共著、『リーディング・ベネディクト』『リーディング・ミード』（ボルチモア：ジョンズ・ホプキンス大学出版局、2004年）。
  • 「記憶の皮肉：ロサンジェルスを見つける」、パシフィック歴史評論、 1994年春。
  • 「自伝と伝記：ジャンルの融合」『自伝／伝記研究』 1993年秋号。
  • 「更年期の意味：老化と20世紀におけるその背景」、ワーキングペーパー、20世紀研究センター、ウィスコンシン大学ミルウォーキー校、1989年秋。

表彰

  • 2020年、ベルリン・アメリカン・アカデミー、ベルリン賞フェロー
  • ボード・ピアソン生涯功労賞、アメリカ研究協会、2006-2007年
  • 2005-06年度メンタリング優秀賞メロン賞
  • カール・ボーデ＝ノーマン・ホームズ・ピアソン生涯功労賞、アメリカ研究協会、2005年
  • オーストラリア国立大学社会科学研究科歴史プログラム研究員、オーストラリア、キャンベラ、2004年5月～8月
  • ウプサラ大学フルブライト教授
  • フルブライト専門家助成金、ニュージーランド、2004年8月
  • 2002-03年度一般教育優秀教員賞
  • USCラウベンハイマー優秀上級教員賞、1996年
  • USCファイ・カッパ・ファイ教員表彰賞、1990年
  • 1989年 USCアソシエイツ賞（研究と学術における創造性）
  • ロックフェラーフェローシップ受賞者、ロックフェラー財団人文科学フェロー、1978-79年
  • ラドクリフ研究所フェロー、1974-75年

学歴

  • 米国フルブライト委員会、ウプサラ大学特別教授、2017年春
  • 南カリフォルニア大学教授（歴史学およびジェンダー研究）、1983-2014年
  • 城西国際大学 非常勤講師（東京、1996-99年）
  • 南カリフォルニア大学人文科学全米基金主催大学教員向け夏季セミナー「新しいジェンダー研究」ディレクター、1992年夏
  • ジョージ・ワシントン大学人文科学全米基金主催大学教員向け夏季セミナー「男性、女性、そして大衆文化」ディレクター、1984年夏
  • ウィリアム・ロバートソン・コー教授、スタンフォード大学、1983年夏
  • ジェーン・ワトソン・アーウィン教授、ハミルトン大学、1983年春
  • 1982年夏、UCLA客員准教授
  • ジョージ・ワシントン大学客員准教授、1981-83年
  • 1980-81年 メリーランド大学ボルチモア郡校 客員上級講師
  • スクラントン大学全米人文科学基金教授、1979-80年
  • プリンストン大学講師、1977-78年
  • ラトガース大学ダグラス・カレッジ講師・助教授、1967-1977年

参考文献

  1. ^ a b c「ロイス・W・バナー」Gale Literature: Contemporary Authors、Gale、2014年。Gale In Context: Biography、2023年7月13日アクセス
  2. ^ダグラス、アン (1986). 「アメリカン・ビューティー．ロイス・W・バナー」．アメリカ社会学誌．92 ( 1): 208– 211. doi : 10.1086/228480 . ISSN 0002-9602 . 
  3. ^ 「In Full Flower: Aging Women, Power, and Sexuality by Lois W. Banner」www.publishersweekly.com . 2023年9月15日閲覧。
  4. ^ The Wilson Quarterly、2003年秋。http ://archive.wilsonquarterly.com/book-reviews/intertwined-lives-margaret-mead-ruth-benedict-and-their-circleより取得
  5. ^ Slutzky, Zoë (2012年8月3日). 「The Misfit」 .ニューヨーク・タイムズ. ISSN 0362-4331 . 2023年9月15日閲覧。 
  6. ^ラリー・ジョーダン『真のマリリン・モンロー：神話を暴き、彼女の生と死に関する親密な新たな詳細を明らかにする』（2023年）、27～29ページ。
  7. ^サラ・チャーチウェル『マリリン・モンローの数々の生涯』（2004年）、262-267頁。
  8. ^アンソニー・サマーズ『女神：マリリン・モンローの秘密の生活』（1985年）、350-352ページ。
  9. ^ラリー・ジョーダン『真のマリリン・モンロー：神話を暴き、彼女の生と死に関する親密な新たな詳細を明らかにする』（2023年）、720～723ページ。
  10. ^ 「Berks About」 . Berks . 2023年7月13日閲覧。
  11. ^ダン、メアリー (1997). 「第2回バークシャー女性史会議」. 『季刊女性研究』. 25 (1/2). ニューヨーク市立大学フェミニスト・プレス: 296–299 . JSTOR 40005443 . 
  12. ^ 「白人歴史家、黒人だったらキャリアはもっと楽だったと主張」ザ・ルート、2023年7月5日。 2023年7月13日閲覧。
  13. ^コナー、トレイシー (2023年7月3日). 「白人教授、女性歴史家会議に嫌悪感」デイリー​​ビースト. 2023年7月13日閲覧。
  14. ^ヤシック、スコット。「人種差別発言がバークシャー女性歴史家会議を炎上させる」 Inside Higher Ed 。 2023年7月13日閲覧。
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