ローラ・ホフマン

ローラ・ホフマン（ヘレナ・ヤコビーとしても知られる）（1904年3月19日 - 1988年4月30日）は、ドイツ系ユダヤ人およびチリ人の生理学者および精神科医であった。^{[1] [2]}

幼少期と教育

ローラ・ホフマンは、当時ロシア帝国の一部であったリガで、裕福なドイツ語圏のユダヤ人系ルーテル派の家庭にヘレナ・ヤコビーとして生まれました。彼女の父親はアレクサンドル・ケレンスキー率いる運動に参加していましたが、第一次世界大戦後にラトビアを占領したボルシェビキによって迫害されました。ホフマンが15歳の時、家族はドイツのブライスガウ州フライブルクに移住しました。ホフマンはフライブルクの医学部に入学し、家族がリガに戻ることを決めた後もそこに留まりました。

キャリア

生理

ラットの副腎に関する論文を書き終えた後、ホフマンはフライブルクを離れ、ベルリンに移り、ホルモンを専門とするパウル・トレンデレンブルクの助手となった。1931年、彼女は恋人のフランツ・ホフマンと共にチリに移住した。

チリでの最初の1年間、彼女はスペイン語の習得とチリ文化への没頭に没頭しました。その後、ホフマンはチリ大学に新設された生理学研究所で夫の助手として細菌学研究所に勤務しました。夫妻は研究を行い、論文を発表し、共に旅行もしました。彼女は1938年から1951年にチリを去るまで、生理学研究所で働きました。

精神医学

20年以上にわたる実験生理学の研究を経て、ホフマンは自分の専門分野への興味を失い始め、ついにはうつ病を発症しました。夫とヨーロッパ旅行中に、ヨランデ・ヤコビ著『ユングの心理学』を読みました。チューリッヒに到着後、彼女はヤコビに連絡を取りました。二人の会話やその他の経験が、ホフマンに生理学を諦め、精神科医になる決断をさせたのです。

チリに戻ったホフマンは、自身の夢を用いて精神分析的夢解釈の実践を始めました。その後、チリ大学の精神科クリニックで働くことになりました。探求的な研究の中で、彼女はドイツの神経学者ヨハネス・ハインリヒ・シュルツによって開発された自己催眠法である自律訓練法を実践し始めました。彼女はまた、ドイツの精神科医エルンスト・クレッチマーの著作からも影響を受けました。

精神科クリニックで5年間勤務した後、ホフマンはより深い研究の必要性を感じました。彼女はドイツのテュービンゲン精神科クリニックのフェローシップに応募しました。彼女はテュービンゲンに1年間滞在し、その後チューリッヒに移り、ユングが行った最後の学会に出席しました。これらの学会で得た考えは、後に心理療法士としての仕事の鍵となるものでした。

1959年にチリに戻った後、彼女はチリ大学の精神科クリニックに復帰し、そこでグループ療法の最初の実験の1つと、LSDとマリファナを使った制御されたグループ実験に参加しました。

私生活

ローラ・ホフマンは研究中に、生理学の博士研究員として研究に従事していたチリ人医師フランツ・ホフマンと出会いました。二人の共同研究は恋愛関係へと発展し、1931年に二人は共にチリへ移住しました。ローラの直系家族も1934年に彼女を追いかけてチリへ移住しました。

チリでホフマンは、チリの彫刻家であり詩人でもあるトティラ・アルバートと出会いました。アルバートはホフマンが精神科医へと転向する上で重要な役割を果たし、二人は親密な個人的かつロマンチックな関係を築き、それは1967年にアルバートが亡くなるまで17年間続きました。

この間ずっと、ホフマンはフランツ・ホフマンとの結婚生活を続けていました。彼女はフランツを人生のパートナーとみなしていましたが、排他的なカップル関係という概念には異議を唱え、それを偽善的な社会規範だと考えていました。ホフマンは、排他的ではない関係こそが、カップル内の個人の成長に有益であると信じていました。

ローラとフランツ・ホフマンは、ノース・ペドロ・デ・バルディビア通りにある同じ家族の敷地内の別々の家に住み続け、定期的に連絡を取り合い、食事を共にしていました。

ローラ・ホフマンは、男女の充実を阻害する家父長制の解体を主張しました。彼女は、トティラ・アルバートの影響を受け、家父長制構造が男女間の自由で充実した関係を阻害していると主張しました。

トティラ・アルバートは1967年に亡くなりました。数か月後、フランツ・ホフマンは脳卒中を患い、右半身麻痺、最終的には全身麻痺に陥りました。ローラ・ホフマンは13年後の1981年に亡くなるまで、彼の介護を続けました。

晩年

ホフマンさんは60歳の時に緑内障を発症しました。右目は何度も手術を受けましたが、その後、それまで健康だった左目にも緑内障が進行し、まもなくほぼ失明し、読書には拡大鏡が必要になりました。

1964年以降、ホフマンは東洋の瞑想法と哲学に深く関わるようになり、ハタヨガ、太極拳、サイコダンスを実践し始めました。リヒャルト・ヴィルヘルムによる中国の古典『易経』のドイツ語訳を読んだ後、彼女は『易経』のスペイン語訳を執筆することを決意し、 1971年に完成させました。

^{彼女は死の5年前の1983年に重病を}患った^。この間、彼女は神への信仰を再確認する宗教体験をした。

ホフマンは個人の変化を信じていましたが、人生の大半は政治活動を避けていました。しかし、 1983年にチリで開催された「私たちが選ぶ世界のための惑星イニシアチブ」に参加を決意しました。実際、彼女はチリで開催された最初のセッションでメインスピーカーを務めました。晩年には、いくつかの集団活動に参加し、 1985年には「ラ・カーサ・デ・ラ・パス」の創設メンバーとなりました。

彼女は晩年の4年間を、サンティアゴ郊外ペニャロレンで過ごしました。そこは、著名な植物学者である娘のアドリアナ・ホフマン氏の所有地でした。二人はこの土地に、彼女の家のほぼ完全なレプリカを建てました。

晩年、彼女は頻繁に意識変性状態を経験しました。死の数週間前まで、患者、生徒、そして友人たちの診察を続けました。ある夜、起き上がった際に転倒し、股関節を骨折しました。数日後、84歳でサンティアゴで亡くなりました。

参考文献

1. イネス・ウィンクラー、マリア、レイエス、マリア・イザベル (2015). 「チリ心理学における女性の物語：ローラ・ホフマン、エリエット・サン・ジャン、ヴェラ・カルドンスキーの貢献」Psykhe . 24 (1).
2. ドイル, ティモシー; マクレガー, シェリリン (2013年12月9日). 世界の環境運動：政治と文化における緑の陰影 [全2巻]. ABC-CLIO. ISBN 978-0-313-39354-9。

• Malú Sierra: Sueños, un camino al despertar、社説プエルタ アビエルタ、サンティアゴ、チリ、1988 年。
• デリア・ベルガラ: Encuentros con Lola Hoffmann、社説プエルタ・アビエルタ、サンティアゴ、チリ、1989 年。
• レオノーラ・カルデロン:ミ・アブエラ・ローラ・ホフマン、クアトロ・ビエントス社説、サンティアゴ、チリ、1994年。
• Murra、John V.、M. López-Baralt (編集者): Las caras de Arguedas。リマ: ペルー教皇大学カトリカ・デル・フォンド社説、1996 年 (作家ホセ・マリア・アルゲダスからローラ・ホフマンへの手紙からなる)。