メソアメリカ神話において、夜の主（古典ナワトル語：ヨワルテクーティン）は9柱の神々から成り、それぞれが暦の周期を形成する9夜ごとに支配していました。それぞれの主は、その支配する夜の前兆となる、特定の運命（凶運または吉運）と結び付けられていました。[ 1 ]
夜の支配者はアステカ暦とマヤ暦の両方で知られていますが、マヤの夜の支配者の具体的な名前は不明です。[ 2 ]
夜の神々に対応するグリフは知られており、マヤ学者はそれらをG1からG9までのGシリーズと呼んでいます。一般的に、これらのグリフはFと呼ばれる固定グリフと併用されることが多いです。マヤの光の神として特定されているのは、G9の神、老四分神パウアトゥンだけです。[ 3 ] [ 4 ]
メソアメリカの暦に9夜周期があることは、1904年にヨーロッパの学術界向けにエドゥアルド・セラーによって初めて発見された。アステカの神々の名前は、テレリアノ・レメンシス写本とトゥデラ写本に注釈が付けられているため知られている。セラーは、9人の支配者はそれぞれ冥界の9つの階層に対応し、夜の対応する時間を支配していると主張したが、証拠から特定の夜の支配者がその夜全体を支配していることが示唆されているため、この主張は一般には受け入れられていない。[ 5 ]ゼリア・ナットールは、9人の夜の支配者は太陰暦の9つの月を表していると主張した。[ 6 ]夜の九人の支配者の周期は、 260昼夜から成るメソアメリカの儀式暦と特別な関係があり、その暦は9夜ずつの29のグループと、およそ29日間ずつの9つの漠然とした月齢を含んでいます。
アステカ神話の夜の9人の王は以下の通りである: [ 5 ]
- シウテクートリ（「トルコ石の王/火の王」）
- テスカトリポカ(「喫煙の鏡」)
- ピルツィンテクートリ（「高貴な領主」）
- センテオトル（「トウモロコシの神」）
- ミクトランテクートリ（「冥界の王」）
- チャルチウィトリクエ（「翡翠は彼女のスカート」）
- トラゾルテオトル（「汚物の神」）
- テペヨロトル（「山の心」）
- トラロック（「雨」）
出典
- ^アンソニー・F・アヴェニ. 2001. 『スカイウォッチャーズ：古代メキシコのスカイウォッチャーズの改訂・最新版』テキサス大学出版局. pp. 156-57
- ^ガブリエル・ヴェイル、クリスティン・L・エルナンデス著。2010年。『天文学者、書記、そして司祭：後古典期後期における北マヤ低地とメキシコ高地の知的交流』ハーバード大学出版局、291ページ
- ^リン・V・フォスター著『古代マヤ世界の生活ハンドブック』（2005年）、オックスフォード大学出版局、259ページ
- ^ http://www.pauahtun.org/Calendar/gglyph.html Archived 2006-02-22 at the Wayback Machine Night Gods discussion in Pauahtun
- ^ a bエリザベス・ヒル・ブーン著。2007年。「メキシコの運命書における時間の循環と意味」テキサス大学出版局、pp. 44-45
- ^ゼリア・ナットール. 1904. 『古代メキシコ暦の定期的調整』アメリカ人類学者新シリーズ第6巻第4号pp. 486-500