ロリック・セナ

ロリック・セナ
操業期間1980～1990年
本社ジャイティプール村
活動地域ナーランダ地区とジェハナバード地区[ 1 ]
戦争ナクサライト・マオイストの反乱

ロリック・セーナは、ビハール州ナランダ地区ジャイティプール村に本部を置く、ヤダブ（アヒル）共同体のカーストに基づく私兵組織でした。メンバーの大部分はヤダブ共同体出身で、創設者バイジュ・ヤダブによって組織され、マオイストやブーミハル、ラージプートなどの他の共同体に対する武装闘争を開始しました。サマジワディ・ショシット・セーナに次ぐ、主にアヒル・ヤダブ共同体からメンバーを集めた別のグループでした。 [ 2 ] [ 3 ]地元の民話によると、ロリックはヤダブのライヤット（農民） の伝説的な英雄であり、抑圧的な王や封建領主の圧政に抵抗し、ヤダブの尊厳を守り抜いたとされていますこれらのセーナは、コミュニティ全体から崇拝されていた、実在の人物や神話上の人物の名を主に基にしていました。ラージプート族が19世紀の人物、クンワル・シン王の名を私兵に選んだのに対し、ヤダブ族は神話上の英雄を私兵にふさわしいと考えました。[ 3 ] [ 4 ]

歴史

「ロリク・セーナ」の創設者であるバイジュ・ヤダブは、ジャイティプール村の有力な一族に属し、ビハール州議会の有力議員であり、ブーミハールカースト出身のインド国民会議（INC）の政治家、ジャグディッシュ・シャルマのために働いていたと伝えられています。セーナは、共産主義者の急進的な組織であるインド人民戦線（IPF）が、この地域の後進カーストの農民を動員することに成功した後に誕生しました。IPFは、この地域の社会的、経済的に恵まれたヤダブ族とブーミハール族を脅かしました。ヤダブ族とブーミハール族の間のイデオロギーの違いとカースト間の敵意はしばらくの間脇に置かれ、この地域の裕福なヤダブ族は、「ヴィール・ロリク」の神話的な物語を持ち出して、自らのカーストの貧しい人々の大多数を動員しようとしました。[ 3 ]

セナの本部であるジャイティプール村を選挙区に持つジャグディッシュ・シャルマに加え、インド共産党（CPI）の指導者ラマシャリヤ・シンもセナを支持していた。後進地域の土地なし労働者や貧しい農民を率いていたCPI（ML）は、公式文書の中で、「ロリック・セナ」は地元の地主と彼らが支配する議会政権が、ヤダブ族とハリジャン族を対立させ、階級闘争に風穴を開けようとした試みだったと主張している。同文書によると、セナ結成の大きな理由の一つは、家畜窃盗と「強盗」（盗賊行為）の増加であり、それがこの地域の裕福なヤダブ族の一部に影響を与えていたことであった。[ 3 ]

影響

セナによる最初の攻撃事件は、1985年にヒルサとエカンガサライで土地を持たない労働者が暗殺された際に明らかになりました。[ 5 ]上位カーストの私兵とは異なり、「ロリック・セナ」は大規模な虐殺を行わず、4、5人以下の殺害事件が活動の焦点でした。「ヤダブ・カースト軍」の出現後、バイジュ・ヤダブはインド人民戦線の最大の標的となり、命を狙われそうになったものの辛うじて逃れました。この事件の後、セナはより攻撃的になりました。セナのメンバーはダリットの財産を頻繁に略奪し、拠点内および周辺の共有池や牧草地を奪おうとしました。[ 3 ]

また、インド国民会議派の政治家マヘンドラ・プラサド・シンとインド共産党（CPI）の政治家ラマシャリヤ・シンが、自身の選挙利益のためにこの制度を利用したとも主張されている。 [ 3 ]

衰退

ブーミ・セーナに続き、ロリック・セーナも1990年代に衰退した。これは、指導部内で危機が生じ、CPI（ML）が一般ヤダブ層を動員しようとした慎重な戦術によるものだった。CPI（ML）はセーナ幹部を壊滅させるために武力闘争と政治闘争の両方を主導し、その影響力圏周辺の一般ヤダブ層には、セーナへの参加を控えるよう求める手紙が発行された。これは（リベラシオン誌によると）、地主が進行中の階級闘争を混乱させる強力な武器だったためである。[ 3 ]

「ブーミ・セーナ」と同様に、この組織も強いイデオロギー的コミットメントを欠いており、後期には様々な政党の指導者から庇護を受けたラマナンド・ヤダフの指導の下、犯罪分子に支配されるようになった。マオイスト系のもう一つの武装民兵組織「統一党」は、地主武装民兵組織の強硬派指導者を排除する政策を採り、1990年にラマナンド・ヤダフを暗殺した。この政策は指導部危機を招いた。[ 3 ]

さらに、創設者のバイジュ・ヤダフも1995年に国民人民党（RJD）に加わり、彼の私兵の残りのメンバーは、1990年代にラルー・ヤダフが台頭した後、ヤダフ家に提供された新たな機会に誘われて選挙政治に参加した。 [ 3 ]

参照

参考文献

  1. ^ヒューマン・ライツ・ウォッチ・アジア；スミタ・ナルラ（1999年）『壊れた人々：インドの「不可触民」に対するカーストによる暴力』ヒューマン・ライツ・ウォッチ、48ページ。ISBN 15643222892021年1月4日閲覧
  2. ^スーザン・ベイリー（2001年）『18世紀から現代までのインドにおけるカースト、社会、政治』ケンブリッジ大学出版局、  346～ 347頁。ISBN 05217984262021年1月4日閲覧
  3. ^ a b c d e f g h iクマール、アシュワニ（2008年）。『コミュニティの戦士：ビハール州における国家、農民、カーストの軍隊』アンセム・プレス。108  ～ 112ページ。ISBN 978-1-84331-709-82021年1月4日閲覧
  4. ^ビンデシュワール・パタク (1992). 『行動社会学と開発』 . コンセプト出版. pp.  55– 59. ISBN 81702231992021年1月4日閲覧
  5. ^アハメド・ファーザンド。「地主たちが報復する農奴たちに対して激怒し、ビハール州中南部を揺るがす暴力」。インディア・トゥデイ。2022年7月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年1月4日閲覧

さらに詳しい参考文献

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