ロシュヴィッツ教会

ロシュヴィッツ教会は、ドレスデンのロシュヴィッツ地区にあるバロック様式の教会です。ドレスデンのフラウエン教会を設計した建築家、ゲオルク・ベアによって建てられた最初の教会です。1907年まで墓地として使用されていたこの教会墓地は、ザクセン州で18世紀の教会墓地として当時の姿を今に残す数少ないものの一つであり、約400平方メートルの面積で市内で最も小さい墓地です。ロシュヴィッツ教会と墓地は記念物保護の対象となっています。

歴史

アウグスト・コッチュ - 1875年頃のロシュヴィッツ教会[1]

ロシュヴィッツ教会 2009

ロシュヴィッツ教会が建てられる前の状況

教会「Zu unserer Lieben Frauen」は、1704 年までロシュヴィッツ村の礼拝所でした。モーリッツ・ボーデネールによる日付不明の銅版画

ロシュヴィッツは1315年にロスクイツとして初めて記録に残っています。元々スラヴ語圏だった村が拡大するにつれ、14世紀にはすでにドレスデンの婦人病院の管轄下に置かれていました。ロシュヴィッツは他の25の村とともに、「我らが愛する婦人のために」教会の教区に属していました。この教区は後のフラウエン教会の元となった教区で、現在のドレスデンのフラウエン教会とコーゼル宮殿の間の婦人病院の近くにありました。ロシュヴィッツの住民は、礼拝、告解、結婚式などのために、常に数キロ離れた教区に通わなければならず、特に冬場は大変でした。^[2]洗礼は聖十字架教会で行われました。ロシュヴィッツ村の死者はフラウエン教会に埋葬され、1571年からは旧ヨハニ教会にも埋葬されました。

1704年までロシュヴィッツの洗礼堂であった旧クロイツ教会

1645年のケッチェンブローダ休戦に続き、ザクセン選帝侯領における三十年戦争が終結すると、ザクセンは経済的・文化的に繁栄した。ドレスデンとドレスデン聖母教会教区に属する村々の人口が着実に増加するにつれ、中世の聖母教会での礼拝は過密状態のためほぼ不可能になった。教会への出席者が異常に多かったため、ロシュヴィッツの教区民が「愛する女性のための教会（Kirche zur lieben Frauen）から追い出され、小さな古い聖母教会の身廊に案内される」ことも珍しくなかった。^[3]同時に、城塞都市ドレスデンは夜間に門を閉ざしていたため、聖母教会教区の司祭は周辺の村々を限られた時間しか訪問できなかった。 「病人や死に瀕した人に聖体拝領を施したり、緊急の洗礼を行ったり、重病の人に慰めを与えたりするために、日中遅くや早朝、あるいは夜間に牧師のところへ行くことは、しばしば不可能であった。」^[3]

1702年12月、ロシュヴィッツ村とヴァッハヴィッツ村はドレスデン公会議に、そして1703年には教皇選帝侯と教皇庁に対し、フラウエン教会から離れた教​​区への編入を要請した。ロシュヴィッツの学校での「朗読会」が承認された後（1702年以来、ある校長がロシュヴィッツの学校で日曜日と祝日に開催していた）、^{アウグスト} 強王は1704年にこの会衆とロシュヴィッツ教区の設立に同意した。ロシュヴィッツに加え、近隣のヴァッハヴィッツ村と宿屋「ツム・ヴァイセン・ヒルシュ」と土地もこの自治体の管轄下にあった。^[5]

ドレスデン市議会は教区の後援権を与えられ、教会の資金調達と建設の責任を負った。 ^[6]また、市議会は牧師の任命も行った。1704年4月4日、ヨハン・アルノルドが新しい教区の初代牧師に任命され、1704年9月21日に堅信礼を受けた。^[6]教区として教会の建設が開始された。

ロシュヴィッツ教会の建設

1706年にダヴィッド・フォン・クラフトが描いたスウェーデン国王カール12世。この年は北方戦争中にロシュヴィッツ教会を破壊から守った年である。

1704年、大工ゲオルク・ベア^[7]が教会の設計を委託されました。彼は石工長ヨハン・クリスティアン・フェーレと共にこのプロジェクトを遂行し、教会の平面図は幾度か変更されました。1704年3月3日には早くも、教会はピルナの「バッハホルン」で教会用の最初の石材を降ろし、冬の間ロシュヴィッツの校舎に保管しました。校舎はケルン広場とピルニッツァー・ラントシュトラーセの交差点に位置し、ロシュヴィッツの教会が教会建設を望んでいた村の中心部でした。地域社会の意向に反して、ドレスデン市議会は教会建設地として、約150メートル離れた市議会所有のマテルニ病院の「マテルニ・ブドウ園」を選択しました。村の中心部とは異なり、ヴァッハヴィッツへ向かう道沿いの村の東端にある敷地は洪水の被害を受けず、ブドウ園がキリスト教のモチーフとして意図的に選ばれた。実際の建設工事は1705年4月27日に開始され、ドレスデンの石工長フェーレが息子のヨハン・ゴットフリートを含む6人の石工^[4]を派遣して石の切断と設置を行った。

1705年5月14日、新教区の初代教父たちと、市教区、地区教区、ヴァッハヴィッツの人々が、盛大に新教会の敷地を取り囲み、3つの賛美歌（「主イエス・キリストよ、私はあなたに呼びかけます」、「主よ、私はあなたに信頼を置きます」、「神が私たちに恵みを与えてくださいますように」）を歌いました。^[8]その後、ブドウの木の支柱が引き抜かれ、ブドウの木が掘り出され、教会の基礎が掘られました。1705年6月29日、ドレスデン聖歌隊の伴奏により、ロシュヴィッツ教会の礎石が置かれました^[8]。礎石には、アウクスブルク信仰告白、ルターのカテキズム、建設予定の建物のスケッチ、そして羊皮紙に書かれた町の歴史が収められた銅箱が添えられていた。^[9]建物自体は、その後数年間、ドレスデン市議会議員であり建築の棟梁でもあったヨハン・ジークムント・キュフナーによって建設され、彼は労働者の雇用も担当した。^[10]

1820年頃のロシュヴィッツ教会

1706年、既に基礎壁が完成していた教会の建設は、大北方戦争中にスウェーデン軍がザクセンに侵攻したことにより中断された。その結果、ロシュヴィッツの住民と建設業者は逃亡した。^[11]ドレスデン市議会は、1704年にロシュヴィッツの教区司祭に任命されていたヨハン・アーノルドに、スウェーデン国王に教会建物の被害を免れるよう嘆願するよう指示した。アーノルドはロシュヴィッツとヴァッハヴィッツの教会父らとともに、カール12世が軍隊を率いて駐屯していたラーデベルクに赴き、教区の嘆願書を届けさせた。国王の顧問で あるカール・ピパー伯爵は、最終的に小規模な代表団に次のように語った。

慈悲深い王であり主である神は、ポーランドのカトリック教会に危害を加えることは決してなかったでしょう。ましてや、ルーテル教会とその建築資材に危害を加えたり、危害を加えることを許したりすることは決してなかったでしょう。神の名において、私たちは建物を建て続けるべきであり、この建物に一片の傷もつけるべきではありません。もし誰かが改ざんしたいと思ったら、この答えだけを参考にすべきです。

— ポレ、1883年、^[12]

1706年9月、スウェーデン国王は職人たちの安全を約束し、建設は再開されました。しかし、1707年5月1日、スウェーデン軍の襲撃により更なる建設資金が途絶え、再び建設は中断されました。しかし、アーノルドの介入により、同月に再び建設が再開されました。1708年8月3日、アウグスト強王の聖名祝日に、ロシュヴィッツ教会は奉献されました。その結果、八角形のバロック様式のホールが完成しました。外観は鮮やかなくすんだピンクの漆喰で覆われていましたが、内部はむしろ質素なものでした。2年後、建設者たちは教会墓地の外観を完成させました。

1898/99年の改修

その後数年間、教会は何度か小規模な改修工事を受け^[13]、1753年に建造されたライプナーのオルガンは度重なるメンテナンスを必要としました。19世紀末には、教会の設備や基本的な基準は、1708年に建てられた当初の建物とほぼ一致していましたが、もはや時代遅れになっていました。屋内配管はなく、例えば燭台に火を灯すためのガス管もありませんでした。熟慮の末、会衆は「最終的に、数十年にわたる修理工事を一切行わず、すべての必要事項を大規模かつ徹底的な改修に集約し、一度に完了させることを決定した。^」[13]ロシュヴィッツ出身の建築家カール・エミール・シェルツは、 1898年と1899年に教会の改修を監督した。簡素だった内部は金色の装飾で彩られた。縦長の窓にはステンドグラスが設置され、新しい座席と祭壇が増築された。内部はオリーブグリーンに塗装され、ファサードは元のくすんだピンク色から灰色に塗装された。ロシュヴィッツ教会の再奉献は1899年3月12日に行われた。第一次世界大戦中に2つの鐘が溶解して交換されたなどの小規模な改修を除けば、ロシュヴィッツ教会は1945年まで変更されることはなかった。

1945年の教会の破壊と再建

聖ソフィア教会の廃墟から復元されたノッセニ祭壇は、2002年にロシュヴィッツ教会で奉献されました。

1945年2月13日と14日のドレスデン空襲で、ロシュヴィッツ教会は複数の爆弾に見舞われました。その結果、教会は周囲の壁まで焼け落ちました。1946年までに瓦礫は撤去され、1947年には残った周囲の壁に警備措置が取られました。1946年と1950年には、必要な準備を行うために「教会再建委員会」が結成されました。委員会のメンバーはオスカー・メンツェルとヘルベルト・ブルクハルトを建築家に選出しましたが、資金と建築資材が不足していました。「1963年にフィンランド福音ルーテル教会から寄贈された木材は、建築許可が下りるまで輸入できませんでした。しかし、必要な建築資材が入手できなかったため、輸入は拒否されました。」^[14]当時 のドレスデン市にとって、ドライコーニヒ教会とマッテウス教会の再建は最優先事項であった。

1967年、保存されていた聖具室が修復され、機能的な教会ホールへと変貌を遂げました。最初の礼拝は遺跡で行われました。「若い会衆」は仮の鐘楼も建設し、1969年にはアポルダから3つの新しい鐘を設置しました。1978年5月31日、教会遺跡と教会墓地は地区議会によって記念物保護下に指定されました。^[15]

長年にわたる天候の影響で石造建築が損傷していたため、1984年に設立された「再建委員会」の主導の下、1980年代にロシュヴィッツ教会の再建に関する議論が再開されました。1989年、ザクセン州教会地方事務局は、一定の条件の下で再建を承認しました。建設工事と費用は教区の負担となり、「兌換通貨による寄付」は固く禁じられました。^[16] 1989年7月29日、ミュンヘンではウルリッヒ・ワーグナー牧師が「ドレスデン・ロシュヴィッツ福音教会再建協会（e.V.）」を設立し、寄付金を集めました。1989年11月、再建の開始が正式に発表されました。 1991年6月29日には象徴的な礎石の設置が行われました。その後の数年間、再建の資金は主に寄付によって賄われました。ミュンヘン協会の資金に加えて、ドイツ記念物保護財団、ケルバー財団、ドレスデン銀行、地域議会、多くの個人が再建を支援しました。テオ・アダム、ペーター・シュライアー、ウド・ツィンメルマンなどのドレスデンの芸術家も慈善コンサートで貢献しました。上棟式は1992年10月3日に行われました。建築家は1708年の元の建物に基づいて外観デザインを作成し、たとえば教会の建物の漆喰は再び暗いピンク色になりました。同時に、彼らはゲオルク・ベーアによる屋根構造の構造上の間違いを修正しました。教会の外観の改修は1994年10月2日にロシュヴィッツ教会の再奉献をもって完了しました。

続いて内装工事が行われました。1994年に教会が奉献される直前、ハノーファーの聖ヨハニス教区は、改修されたノイシュテッター教会から古い信徒席をロシュヴィッツ教会に寄贈しました。仮設の祭壇に加え、1997年10月5日に新しいヴェークシャイダーオルガンが奉献されるよう、1997年までに2つのギャラリーが建設されました。新しい洗礼盤と教壇は、ドレスデンの芸術家ペーター・マコリーズによって制作されました。古い説教壇は損傷がひどく、修復できませんでした。2002年、 1945年に破壊され、1963年に取り壊されたドレスデン・ゾフィーエン教会のノッセニ祭壇が、ロシュヴィッツ教会に新たな安置場所を見つけました。祭壇の色に合わせて、教会の内部は2004年に白のハイライトが入った黄色に塗装されました。2004年から2009年まで、ロシュヴィッツ教会はユービガウ城とピルニッツ城の間にあるドレスデン・エルベ渓谷の文化的景観の一部であり、ユネスコの世界遺産に登録されていました。

建物の説明

外観

左側が幅広の基本設計、右側が実現した幅狭の建物です。

ロシュヴィッツ教会の外観は、当時の簡素な村の教会とは明らかに一線を画しています。バロック様式の中央建物に倣い、八角形でありながら細長いホールとして設計されました。現存する設計図によると、ロシュヴィッツ教会は当初、より低く幅が広く、典型的なバロック様式の中央建物である正八角形に近い形状だったと考えられます。入口は教会の西側にのみ設けられ、他の側面はすべて祈祷室に囲まれていました。設計図は実際の建物と同じ場所に建てられ、当時既に建設されていた道路から約2.5メートルの高さにありました。そのため、敷地へのアクセスは非対称の階段として計画されました。^[17]この教会の外観がどのように計画されたかは不明です。「設計が実現しなかった理由は、おそらく傾斜地での基礎工事が困難だったためでしょう。そのため八角形が狭められたのでしょう。」^[17]ロシュヴィッツ教会は、聖具室を含めて長さ27.7メートル、幅16.3メートルです。風見鶏を除いた高さは41.5メートルです。

完成した設計では、入口は当初計画されていた西側の入口からとなり、現在も教会の正面玄関として使用されています。入口のキーストーンには「Proximo datum（隣人に渡せ）」という碑文が刻まれています。

南側のメインポータルの装飾部分。上部には垂直に描かれた日時計が描かれている。

身廊への第二の入口は、エルベ川に面した教会の南側の「表側」から可能です。この表側は、豪華な装飾が施された正門を備えています。漆喰塗りの砂岩で作られた正門の両側には、フードモールドへと続く3本のイオニア式の 柱が立っています。「DEO REDDITUM（神に身を委ねよ） 」と銘打たれた扉枠のキーストーンと天蓋の間には、簡素な冠を戴いた、 典型的なバロック様式の2つの未装飾のカルトゥーシュが配置されています。

日時計のオリジナルのデザイン。1895年頃のアウグスト・コッチの写真からの詳細。

正面玄関とその上の窓の間には、白い帯状のループ状の垂直日時計があり、午前10時から午後7時頃までの時刻を示しています。白い石灰モルタルで作られた日時計は元々の建物に既に存在していましたが、1898年から1899年にかけての修復工事の際に、「石灰モルタルとセメントでフリーハンドで制作され、以前の輪郭を維持し、立体感を与えました」^[13] 。数字や目盛りなど、時計の一部はおそらく金メッキされていました。^[18] 1945年のロシュヴィッツ教会の火災で、日時計の約50%が焼失しました。^[18]現在の日時計は最初の日時計と同じように塗装されていますが、模様が異なります。古文書からわかるように、当初の図面は左右対称ではなく、右側が左側よりも高くなっていました。そのため、現在の日時計には「VIII」という数字がありません。教会の南側には、外からアクセスできる平屋建ての聖具室があります。また、北側には、元の建物には1階に祈祷室もありました。

現在、建物は元の形と同じくすんだピンク色の漆喰で塗られている。1898年から1899年の改築から1945年の教会の破壊までの間、教会の外装は灰色の漆喰で塗られていた。真ん中で分割された背の高い縦割り窓は、白漆喰のシャンブランレによって強調されている。上端には、強調されたキーストーンのある小さな天蓋がある。教会の角も白く塗られ、石（ピラスターストリップと呼ばれる）で補強され、様式化されたアカンサスの葉に組み込まれ、それが、やはり白く塗られたメインのコーニスにつながっている。教会の急勾配のギャンブレル屋根には、白く塗られた縁取りのある9つの天窓があり、赤い屋根瓦で覆われている。その隣には、スレートで覆われ、ジョージ・ベアの建築に典型的な「ウェールズ風防」を上部に備えた、 ほぼ尾根状の塔がそびえ立っています。

インテリア

教会の内部は簡素で、村の教会のようだった。身廊には、中央通路の両側に女性用の席が設けられていた。男性用の木製の回廊の下には、ブドウ園の所有者が家族と共に座る、少し高い席が2列に並んでいた。西側の入口上部、説教壇の向かい側の第一回廊には信徒席があり、第二回廊にはオルガンと聖歌隊室があった。第二回廊の欄干には「Sanctus Sanctus Sanctus Dominus Deus Zebaoth（聖なる御方、聖なる主、神、ゼバオト）」という碑文が刻まれていた。ロシュヴィッツ教会は合計820人の信者を収容できた。^[19]

教会の角は、渦巻き状の柱頭へと続く柱頭で飾られ、鏡張りのヴォールト天井が続いていました。中央には、ヨハン・ゴットロープ・シーリッツ（1738年没）作の「神の賛美」^{[20]を描いた}プラフォンが置かれ、スタッコの枠で囲まれていました。

ほぼ200年後、ロシュヴィッツ教会の内部は1898年と1899年にカール・エミール・シェルツによって全面的に改修されました。ブドウ園所有者の座席、ギャラリー、そして座席列は、より現代的な家具に置き換えられましたが、2つのギャラリーの原則はそのまま残されました。教会の内部は「時代の雰囲気に合わせて、より暗く、色彩と光が少なくなりました」^[21] 。暗い座席に加えて、内部はオリーブグリーンに塗装されました。

ウィンドウズ

ステンドグラスとガラス絵が飾られた聖具室の窓

元の教会建築にはクラウンガラスの窓があり、これは今日でも見ることができます。例えば、ほぼ同時期に建てられたシュヴァルツェンベルクの聖ゲオルギオス教会などです。1807年以降、窓は安価な板ガラスに置き換えられ、最終的には木枠の窓に統一されました。1898年から1899年の改修工事の時点では、元のクラウンガラスが残っていた窓はわずか3つでした。^[18]

改修工事中、すべての窓にアーバン＆ゴラー社製の鉛ガラスが取り付けられました。新しい祭壇の窓2つは、ロシュヴィッツの画家エドゥアルト・レオンハルディ氏から寄贈されました。レオンハルディ氏の構想に基づき、ロシュヴィッツの画家ゲオルク・シュヴェンク氏は両方の窓に聖書のモチーフをデザインしました。「神への信頼はゲッセマネの園におけるキリストの祈りによって表され、慈善はサマリア人の慈悲深い行為によって表されます。そして、この行為がいかにふさわしく、効果的に遂行されたかは、依頼主である主だけでなく、それを喜んだ会衆にも喜びをもたらしました。」^[22]祭壇の窓に加えて、身廊の残りの窓もデザインされました。アーバン＆ゴラー社は、窓の上部にシンプルなマットカラーの教会の紋章を、それぞれの窓の下に聖書の一節をそれぞれ制作しました。身廊の窓にも開閉装置が備え付けられました。

1945年の爆撃で教会の窓はすべて破壊され、瓦礫の中からステンドグラスの小さな破片が2枚だけ回収されました。教会が再建された際、ステンドグラスの窓は廃止され、代わりに、シュミーデベルクの聖三位一体教会でゲオルク・ベーアが使用したものと似た、シンプルで小さな木枠の窓が採用されました。しかし、聖具室の窓にはステンドグラスと小さなステンドグラスの窓が残っています。

祭壇

ロシュヴィッツ教会の食堂と古い説教壇の一部

アウグスト・コッチュ - 1875年頃のロシュヴィッツ教会の内部^[23]

ドレスデン地域で最初の説教壇祭壇である砂岩の祭壇^[24]は教会の心臓部でした。それはキュフナー議員によって教会に寄贈されました。説教壇は数本の柱と両側のコリント式の柱で縁取られ、その端には小さな天使の頭をあしらったフリーズがありました。柱と柱はスカリオーラで作られ、説教壇の籠は木製で、ヴェロニカのヴェールを描いたレリーフが施されていました。説教壇とフリーズの間には、鳩が翼を広げている姿がありました。フリーズの上のペディメントには、燃える心臓があり、四芒星יְהֹוָה （「エホヴァー」）が刻まれ、両側にヤシの枝がありました。洗礼盤、十字架、洗礼盤、司祭の祭服、祭壇の燭台などの内部の調度品の多くは、個人からの寄贈でした。^[25]

19世紀末の改修工事の間、祭壇はほぼ元の状態のまま残されました。祭壇の一部は金箔で覆われ、祭壇台は2本の大理石の柱で支えられるようになりました。聖歌隊席は大理石の板で覆われました。改修に使用された大理石はザールブルク大理石工場から供給されました。^[26]燃える心臓のテトラグラムはキリストのモノグラムに置き換えられ、ロバート・オッケルマンによって制作されたタルソスのヨハネとパウロの等身大の像^[27]が、1708年以来使われていなかった祭壇の 2つの台座に置かれました。

祭壇は1945年の教会火災によって深刻な被害を受け、その後も風雨にさらされ、1969年には倒壊の危険があったため一部が撤去されました。深刻な劣化のため再建は不可能でした。教会再建の際に、残っていた祭壇台座が撤去されました。その一部は、1994年に彫刻家オーレ・ゲッチェによって制作された仮設の祭壇台^[28]の支柱として使用されました。この祭壇台は今も祭壇の前に設置され、食堂としての機能を維持しています。

1993年4月1日、ロシュヴィッツ教区は、1945年に破壊され1963年に取り壊されたドレスデン・ゾフィーエン教会からノッセニ祭壇をロシュヴィッツ教会に移管するよう地方教会事務局に申請した。アラバスター、大理石、砂岩で作られ、1606年から1607年に設計されたこの祭壇は、当時ドレスデンのさまざまな場所に約350個の個々の部品に分かれて保管されていた。^[29]祭壇を設置するスペースが確保できたため、祭壇の再建と修復は1998年に開始された。2002年10月6日、高さ11メートルのノッセニ祭壇がロシュヴィッツ教会で厳粛に奉献された。

教会の装飾

ロシュヴィッツ教会にある、消えゆく松明を持った哀悼の天才を描いたクリスティアン・ゴットリープ・キューンの葬儀像。

教会の内部は簡素で、祭壇を除いてほとんど装飾がない。コルネリウス・グルリットは1904年にザクセン州の美術・建築記念碑目録を作成した際、祭壇の後ろに今も残る2枚の砂岩の銘板について言及している。この銘板には教会建設にまつわる出来事がラテン語で記されている。^[30]現在、教会の南壁には別の砂岩の銘板があり、2004年に財団が設立されたことが記されている。ヨハン・シーリッツによる天井画は1898年から1899年にかけての教会の改修中に消失し、教会再建の際にも再制作されなかった。

1904年当時、教会には「メランヒトンの肖像」^[31]（73cm×145cm）を含む複数の絵画が飾られており、グルリットはこれを「ルーカス・クラナッハに倣って」17世紀のものとしている^[32 ]。もう一つの絵画は、牧師ヨハン・アーノルドを描いたものだが、60cm×85cmの大きさで、かなり塗り重ねられている。グルリットは、1846年に教区がブドウ園の所有者ゴットロープ・ラインタンツから受け取り、それ以来教会の北壁に飾られていたマルティン・ルターの胸像については何も言及していない^[33]。そのため、改修工事の際に撤去された可能性がある。コルネリウス・グルリットによって18世紀後半のものと推定され、アントニス・ヴァン・ダイクによる模写であると考えられている「磔刑のキリスト」（105cm×142cm）の絵画は[ 31 ^]聖具室に置かれており、爆撃を生き延びた^{[34] 。}

最初の洗礼盤は菩提樹で作られ、天使が洗礼盤を載せた籠を運んでいました。蓋は王冠の形をしており、花輪で飾られていました。^[35]上部には十字架が描かれていました。最初の洗礼盤は1945年に破壊されましたが、1709年のブロンズ製シャンデリア一対など、他の教会の備品は教会の納骨堂に保管され、保存されています。1990年代には、ドレスデンの芸術家ピーター・マコリーズがロシュヴィッツ教会のために教壇と新しい洗礼盤を制作しました。簡素な洗礼盤は簡素な台座の上に置かれ、蓋には洗礼者ヨハネの小さな像が描かれています。教会暦の各セクションに対応する紫、緑、赤、白の色で飾られた食堂と説教壇の装飾は、画家のユルゲン・ザイデル（1924年 - 2014年）とテキスタイルデザイナーのゲルトラウデ・ザイデル（1924年 - 2011年）によって1980年代に教区会館のために制作されました。

教会の北側にある壁龕の一つには、十字架にかけられたイエスの木像が安置されています。別の壁龕には、クリスティアン・ゴットリープ・キューン作の「喪の天才」の埋葬像があり、火消しの松明を持っています。この像は元々はザンクト・パウリ墓地に置かれていましたが、後にロシュヴィッツ教会墓地に移され、最終的には天候の影響により教会内に安置されました。

器官

1885年頃のライプナーオルガンの唯一現存する写真。^[36]アウグスト・コッチ撮影

初期のロシュヴィッツの信徒たちはオルガンを買う余裕がなく、「歌の伴奏には三日月教会から運ばれてきたポジティブ^[37]しか使われていなかった」。1726年に「我らが愛するフラウエン教会」が取り壊され、新しいバロック様式のフラウエン教会の建設が始まると、1619年にトビアス・ヴェラーが旧フラウエン教会に建造したオルガンは空になった。旧フラウエン教会のオルガンと、プラウエン村の教会から持ち込まれた老朽化したオルガンを使って、1753年までに2台の安価なオルガンが建造され、そのうち1台はロシュヴィッツ教区が購入した^[38] 。 1753年10月21日に奉献されたロシュヴィッツのオルガンは、ヨハン・クリストフ・ライプナーによって建造され、旧フラウエン教会のオルガンから11の音色を引き継いでいた。そのオルガンは最初から修理が必要だった。

ライプナーオルガンを模した外装デザインのヴェグシャイダーオルガン

古い部品に加え、楽器は木材虫の被害により何度も修理が必要でした。1898年から1899年にかけて教会が改修された際、イェムリッヒ兄弟が製作した新しいオルガンの購入が決定されました。「3月9日の午後、このオルガンが、壮麗でスタイリッシュな筐体、力強く甘美な音色、そして最新のオルガン製作技術を駆使して、熱狂的な会衆に初めて披露されました。」^[26]新しいオルガンは元の楽器よりも大きかったため、オルガンの天井は教会内に1メートル拡張されました。

第一次世界大戦中、ブリキ製のファサードパイプはドイツ帝国からの金属供与の一環として溶かされ、オルガンは亜鉛製のファサードパイプに交換されました。^[39]オルガンは1927年に拡張され、アンティフォナル用の3段目の鍵盤が追加されました。アンティフォナルのパイプは屋根裏に設置されていました。^{[40]翌年には}チェレスタ用のストップが追加されました。「ロシュヴィッツのオルガンは当時ザクセン州で唯一のオルガンだったと言われています。」^[41]

ロシュヴィッツ教会のオルガンは1945年に破壊された。1994年に再建された教会の奉献式の後、1951年に会衆が購入したイェムリッヒ兄弟作のポジティブオルガン（作品番号654）^{[41]が設置された。1997年10月5日には、1段の手鍵盤（ループ交換可能な第2手鍵盤）、}ペダル、20ストップを備えた新しいヴェグシャイダー製オルガンがロシュヴィッツ教会で落成した。

ヴェクシャイダー器官の配置: ^[42]

I 下キーボード C-e3 1 主要 8′ [注 1] 2 ドローンチューン 16′ [注 2] 3 ペダル 8′ [注 2] 4 ヴィオラ・ディ・ガンバ 8′ [注 1] 5 フラウト・トラヴェルソ 8′ [注 3] 6 オクターブ 4′ [注 1] 7 リードフルート 4′ [注 4] 8 フラウト・アマービレ 4′ [注 4] 9 ナサト 3′ [注 3] 10 オクターブ 2′ [注 1] 11 フルート 2′ [注 1] 12 フラジオレット 1′ [注 1] 13 テルティア 1+3 ⁄ 5 ′ [注 5] 14 混合物III 1+1 ⁄ 3^'[注 1] 15 コルネット III ( g から) [注 1]

II 上段キーボード ドローンチューン 16フィート ペダル 8分 ヴィオラ・ディ・ガンバ 8分 フラウト・トラヴェルソ 8分 リードフルート 4分 フラウト・アマービレ 4分 ナサト 3分 フルート 2分 テルティア 1+3 ⁄ 5フィート

ペダルC–e ^1 16 サブベース 16′ [注 3] 17 オクターブベース 8′ [注 1] 18 ヴィオロンベース 8′ [注 3] 19 トロンボーン 16′ [注 6] 20 オクターブベース 4′ [注 1]

注記

1. ティン
2. CH 木材、c 鉛から。
3. リード
4. ウッド。
5. 錫
6. 鉛のプラグ、木製のカップ。

後にヴェグシャイダーオルガンにシンバル「スター」が追加されました。^[43]

ベル

ロシュヴィッツ教会には当初3つの鐘があり、最大のものは7ハンドレッドウェイト、2番目のものは5ハンドレッドウェイトでした。これらの鐘は、教会が奉献された1708年8月1日の2日前に奉献されました。ロシュヴィッツ教会の鐘は1710年には既に塔時計に接続されていましたが、費用上の理由から、教会の塔の西側に時計の文字盤が追加されたのは1862年になってからで、1878年にはヴァッハヴィッツの方向に2つ目の時計の文字盤が追加されました。

教会の大鐘と中鐘にひび割れが生じた後、ドレスデン出身のザクセン王立鐘鋳造者ヨハン・ゴットヘルフ・グローセがロシュヴィッツ教会のために3つの新しい鐘を鋳造し、1861年に厳粛に奉献された。^[44]

アウグスト・コッチュ - 鐘の奉献 1861

名前	基調	年	重量（ハンドレッドウェイト）	碑文	装飾	特殊機能
大きな鐘	として	1861	10	「犠牲よりも契約を尊ぶ聖徒たちを集めてください。」（詩篇50:5）「主の聖なる御名をほめたたえよ。」	雲の中に浮かぶ天使たちに囲まれた神の目、聖体容器が垂れ下がった聖杯	毎時ストライキ
ミディアムベル	C	1861	0 5	「平和があなた方と共にありますように。」（ヨハネ20:19）；「労苦し、重荷を負う者は皆、わたしのところに来なさい。わたしがあなた方を休ませてあげます。」（マタイ11:28）	キリスト像、十字架とヤシの葉の覆い	告白と結婚の鐘
小さなベル	エス	1857	0 3	「しかし、愛する者たちよ、あなたがたは、最も聖なる信仰の上に自らを築き上げ、聖霊によって祈り、神の愛の中に身を保ち、永遠の命へと導く私たちの主イエス・キリストの憐れみを待ちなさい」（ユダの手紙20章）、「見よ、天が開けているのが見える」（使徒行伝7章55節）	鳩は光線に囲まれ、錨は幹にツタが絡みついている	洗礼の鐘

1898年から1899年にかけて教会が改修された際、3つの鐘はすべて新しいものに交換されました。これらの鐘のうち2つは戦争のために溶かされ、1923年に2つの新しい鐘に交換されました。第二次世界大戦中、最も大きな2つの鐘は再び溶かされました。1945年のドレスデン空襲により、教会は「徹底的に破壊され、戦争のために再び溶かされなかった唯一の洗礼の鐘でさえ、発見されることはありませんでした。後に遺跡の清掃中に、小さな青銅片が発見されました。^[14] 1969年、「若い修道会」は教会の廃墟に仮の鐘楼を建て、アポルダのシリング鋳造所で作られた3つの新しい青銅の鐘が設置されました。ロシュヴィッツ教会の歴史上5度目の鐘の奉献式は、1969年11月2日に行われました。

名前	基調	年	重量（kg）	碑文	直径（センチメートル）	特殊機能
大きな鐘	e′	1969	1300	「イエス・キリストは、昨日も、今日も、永遠に同じである。」	126	弔鐘
ミディアムベル	g′	1969	0 720	「私の魂よ、主を讃えよ、そして主があなたのためにしてくださった良いことを忘れないで下さい。」	104	ウェディングベル
小さなベル	a′	1969	0 500	「わたしは道であり、真理であり、命である。わたしを通してでなければ、誰も父のみもとに行くことはできない」。	0 91	ウェディングベル

墓地

ロシュヴィッツ教会が建てられる以前、ロシュヴィッツ村の死者は1571年以来、ピルナ門前の聖ヨハネ墓地に埋葬されていました。教会が建てられると、中世後期の伝統に従い、教会の墓地に二つの墓が設けられ、地域の墓地として利用されました。墓地の北西の角には、担架置き場がありました。

アウグスト・コッチュ - 1870年頃の墓石

2009年に明らかに腐敗の跡が見られた同じ墓

1800年頃まで、ロシュヴィッツ墓地は村唯一の墓地でした。最初の埋葬は、1710年に墓地が完成する前に行われました。その後、この小さな敷地は拡張されませんでした。教会の東、南、北にはブドウ畑が広がり、教会の西側、2.5メートル下には、現在のピルニッツ・ラントシュトラーセがありました。「1885年までは、幅わずか4メートルの未舗装道路でした。」^[45]建設当時でさえ、教会と墓地へは二重のスロープを通ってしかアクセスできませんでしたが、この方法により、洪水から最適に保護されていました。

1800年、教会墓地の負担を軽減するためにロシュヴィッツ墓地が設立されました。そのため、1907年まで教会墓地ではごく少数の埋葬、主に世襲埋葬が行われました。ロシュヴィッツ教会は1945年に破壊されましたが、墓地の被害は軽微でした。しかし、主に砂岩で作られた墓石は、その後数十年の間に荒廃したり、破壊されたりしました。^[46]ロシュヴィッツ教会の再建の際に、墓石は完全に撤去されました。墓地の再建と修復は1998年に始まり、2003年に完了しました。今日、ロシュヴィッツ教会墓地は「ドレスデン地域で数少ない、新しく設計されたオリジナルの教会墓地の一つです[...] 後期バロックから歴史主義に至るまでの墓碑と墓石デザインの発展を、非常に狭い空間で見ることができます」。^[47]この墓地は1978年から記念物として保護されている。

敷地の北西隅には、ロシュヴィッツ教会で幼少期に音楽教育を受けた作曲家ヨハン・ゴットリープ・ナウマンの墓石の復元された複製が収められた墓石室があります。また、朽ちかけた墓石の彫刻や、1870年から1871年の普仏戦争で亡くなった兵士たちを追悼する銘板も設置されています。ナウマンの墓はドレスデンのエリアス墓地にあります。

作家エドゥアルト・マリア・エッティンガーと、ロシュヴィッツ初代年代記作家でありロシュヴィッツ教会の聖歌隊長であったフリードリヒ・ヴィルヘルム・ポーレの墓は、墓地の西側にあります。西側の墓地には、エックベルク・ワイナリーの所有者であったフリードリヒ・ヴィルヘルム・ゼーベ（1791年～1867年）、宿屋「ヴァイサー・ヒルシュ」の所有者であったカール・ゴットフリート・フィッシャー（1783年～1802年）、そして100年以上ロシュヴィッツの渡し船を所有していたモーデス渡し船長一族の多くの遺族が埋葬されています。

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  西墓地
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  南東墓地
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  ラピダリウム
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  ゲルハルトとヴィルヘルム・フォン・キューゲルゲンの記念碑

南東にある小さな墓地には、ヤコブ・グラフ・フォン・フィンドラーター卿とその愛人ヨハン・ゲオルク・クリスティアン・フィッシャーの墓を含む5つの墓石が今も残っています。ドレスデンの金細工師ヨハン・メルヒオール・ディングリンガーの娘の墓は、ロシュヴィッツにブドウ園と夏の別荘を所有していましたが、今はもう残っていません。

1920年以来、教会の南入口の前には、彫刻家ハインリヒ・ヴェーデマイヤー（1867年 - 1941年）作の記念碑が立っている。これは、ロシュヴィッツで殺害された画家ゲルハルト・フォン・キューゲルゲンと、その息子で自伝『古い男たちの若者の内なる営み』の中でロシュヴィッツの文学的記念碑を作ったヴィルヘルム・フォン・キューゲルゲンを記念するものである。

埋葬地としてのロシュヴィッツ教会

ロシュヴィッツ教会は18世紀に墓地として利用されました。墓は祭壇、側廊、身廊の周囲に特別に建設された埋葬室に安置されていました。正確な墓の数は特定できません。ロシュヴィッツの年代記編纂者であり聖歌隊長でもあったフリードリヒ・ヴィルヘルム・ポーレは、 1883年にブロンズの墓碑銘が刻まれた5つの墓所の最初のリストを作成しました。ポーレは、中央身廊の床板に描かれた3つの十字架と星の背後に「ロシュヴィッツの教区児童の埋葬地」があるのではないかと考えました。^[48] 1990年代初頭、ロシュヴィッツ教会の再建中に墓の調査が行われ、身元不明の人物の墓が発見されました。1898年から1899年にかけての教会の改修工事中に、墓は荒らされ、一部が撤去されました。改修工事の終了時に、簡素なブロンズの碑銘板が壁に設置されました。1904年にザクセン州の美術・建築記念碑の目録作成作業中に、コルネリウス・グルリットは、第二次世界大戦中に帝国の金属供与によって失われた既知の墓所の5つのブロンズ銘板について詳細に記述しました。中央の身廊にあったこの石碑は、ポレもグルリットも説明していないが、そのまま残っており、現在は教区の記録保管所に保管されている。

使用法

ロシュヴィッツ教会は、1704年に新設されたロシュヴィッツ教区の村教会として建てられました。1945年に教会が破壊された後、礼拝はグルント通り36番地の教区会館で行われました。1994年10月2日の奉献以来、ロシュヴィッツ教会は再び地域社会の中心地となっています。日曜礼拝に加え、結婚式もこの建物で行われています。1997年10月5日にヴェークシャイダー・オルガンが落成して以来、この教会はドレスデンで人気のコンサート会場となっています。ヴェークシャイダー・オルガンは「その素晴らしい空間的響きで人々を魅了する」^[49]とされ、既にCD録音にも使用されています。ロシュヴィッツ教会でのコンサートもCDでリリースされています。

参考文献

1. これはロシュヴィッツ教会の最も古い写真です。
2. マイル以上」としている。アネット・ダバーズ編『ロシュヴィッツ』（自費出版、ドレスデン、2003年）、15ページを参照。
3. フリードリヒ・ヴィルヘルム・ポーレ:クロニク・フォン・ロシュヴィッツ。クリスチャン・タイヒ発行、ドレスデン、1883、p. 123.
4. フリードリヒ・ヴィルヘルム・ポーレ:クロニク・フォン・ロシュヴィッツ。クリスチャン・タイヒ発行、ドレスデン、1883 年、p. 124.
5. エバーハルト・ミュンツナー:ドレスデン・ロシュヴィッツの教会。 Schnell & Steiner、レーゲンスブルク、1994 年、p. 2.
6. オットー R. ヴェンツェル: Die äußere Entwicklung der Kirchgemeinde。著：Ev.-Luth-Congregation Dresden-Loschwitz (Ed.): 300 Jahre Kirchgemeinde Dresden-Loschwitz。フェストシュリフト。 EV.-ルース。ドレスデン・ロシュヴィッツ会衆、ドレスデン、2004 年、p. 9.
7. ジョージ・ベアは1705年の秋まで大工の棟梁に任命されなかった。
8. フリードリヒ・ヴィルヘルム・ポーレ:クロニク・フォン・ロシュヴィッツ。クリスチャン・タイヒ発行、ドレスデン、1883 年、p. 125.
9. フリードリヒ・ヴィルヘルム・ポーレ：クロニク・フォン・ロシュヴィッツ。クリスチャン・タイヒ発行、ドレスデン、1883、p. 126.
10. オットーR.ヴェンツェル: Die Loschwitzer Kirche – Bau、Zerstörung und Wiederaufbau。著：Ev.-Luth-Congregation Dresden-Loschwitz (Ed.): 300 Jahre Kirchgemeinde Dresden-Loschwitz。フェストシュリフト。 EV.-ルース。ドレスデン・ロシュヴィッツ会衆、ドレスデン、2004 年、p. 30.
11. オットーR.ヴェンツェル: Die Loschwitzer Kirche – Bau、Zerstörung und Wiederaufbau。著：Ev.-Luth-Congregation Dresden-Loschwitz (Ed.): 300 Jahre Kirchgemeinde Dresden-Loschwitz。フェストシュリフト。 EV.-ルース。ドレスデン・ロシュヴィッツ会衆、ドレスデン、2004 年、p. 29.
12. フリードリヒ・ヴィルヘルム・ポーレ：クロニク・フォン・ロシュヴィッツ。クリスチャン・タイヒ発行、ドレスデン、1883、p. 128.
13. 19世紀には、1801年、1824年、1841年、1863年に修復工事が行われた。MJ Nestler著「ロシュヴィッツ教会の改修工事の完全概要」を参照。ザクセン・エルプガウ・プレス社、第2次補遺。14年、第87号、1899年4月16日、9ページ。
14. オットー R.ヴェンツェル: Die Loschwitzer Kirche – Bau、Zerstörung und Wiederaufbau。著：Ev.-Luth-Congregation Dresden-Loschwitz (Ed.): 300 Jahre Kirchgemeinde Dresden-Loschwitz。フェストシュリフト。 EV.-ルース。ドレスデン・ロシュヴィッツ会衆、ドレスデン、2004 年、p. 34.
15. 日付については「Eberhard Münzner: Die Kirche zu Dresden Loschwitz」を参照。シュネル＆シュタイナー、レーゲンスブルク、1994年。
16. オットーR.ヴェンツェル: Die Loschwitzer Kirche – Bau、Zerstörung und Wiederaufbau。著：Ev.-Luth-Congregation Dresden-Loschwitz (Ed.): 300 Jahre Kirchgemeinde Dresden-Loschwitz。フェストシュリフト。 EV.-ルース。ドレスデン・ロシュヴィッツ会衆、ドレスデン、2004 年、p. 35.
17. Wilhelm Möllering: George Bähr、ein Protestantischer Kirchenbaumeister des Barock。フロムホルトとヴェンドラー、ライプツィヒ、1933 年、p. 33.
18. Eberhard Münzner: Bericht über die den Wiederaufbau begleitenden denkmalpflegerischen Untersuhungen。記念碑保護局、州都ドレスデン、1995 年、p. 5.
19. アネット・ダバーズ（編）：ロシュヴィッツ。自費出版、ドレスデン、2003年、16ページ。
20. エバーハルト・ミュンツナー:ドレスデン・ロシュヴィッツの教会。 Schnell & Steiner、レーゲンスブルク、1994 年、p. 5.
21. オットーR.ヴェンツェル: Die Loschwitzer Kirche – Bau、Zerstörung und Wiederaufbau。 In: Ev.-Luth-Congregation ドレスデン-ロシュヴィッツ (Hrsg.): 300 Jahre Kirchgemeinde ドレスデン-ロシュヴィッツ。フェストシュリフト。 EV.-ルース。ドレスデン・ロシュヴィッツ会衆、ドレスデン、2004 年、p. 33.
22. MJ ネスラー: Gesammtüberblick über die Loschwitzer Kirchenerneuerung。所蔵:ザクセン州エルプガウ通信社、第 2 版。 14 年目、第 87 号、1899 年 4 月 16 日、p. 10.
23. ガラスのシャンデリアは、1864年にロシュヴィッツの合唱団リーダーターフェルとバガテル、およびヴァハヴィッツのリーダーハレによって「歌われ」た。参照。ポール、p. 134.
24. ハルトムート・マイ: Der evangelische Kanzelaltar.ゲシヒテとベドゥトゥング。ニーマイヤー、ハレ (ザーレ) 1969、p. 43.
25. 贈り物のリストについては、Pohle、131～133ページを参照。
26. Gesammtüberblick über die Loschwitzer Kirchenerneuerung、p. 11.
27. ミュンツナーは、これらの人物像はシモン・ペテロとパウロを表していると述べています。参照：ミュンツナー著『ドレスデン・ロシュヴィッツ教会』 9ページ。しかし、聖杯という聖像によってヨハネは明確に識別できるため、この主張は否定されるべきです。
28. ミュンツナー: Bericht über die den Wiederaufbau begleitenden dekmalpflegerischen Untersuhungen、p. 6.
29. ダバーズ、18ページ。
30. Cornelius Gurlitt: Beschreibende Darstellung der älteren Bau- und Kunstdenkmäler des Königreichs Sachsen。 26 巻。マインホルト、ドレスデン、1904 年、p. 84〜89。
31. Gurlitt、90ページ。
32. グルリット（90ページ）では、メランヒトンの肖像画を描いたルーカス・クラナッハ（父）とルーカス・クラナッハ（子）のどちらについて言及していたのか説明されていない。
33. エルンスト・ヒルシュ、マティアス・グリーベル、フォルクマール・ヘレ:アウグスト・コッツシュ 1836–1910。ドレスデンのロシュヴィッツでの写真。 VEB Publishing House of Art、ドレスデン、1986 年、p. 162.
34. ミュンツナー:ドレスデン・ロシュヴィッツの教会、p. 8.
35. ミュンツナー:ドレスデン・ロシュヴィッツの教会、p. 6.
36. 参照。 「残念ながら、教会が再建される直前にライプナー オルガンが確認できる写真は 1 枚しかありません...」、クリスチャン ヴェグシャイダー: Die neue Loschwitzer Orgel。 In: マリアンヌ・クンツェ (赤): Festschrift zur Orgelweihe、5. 1997 年 10 月、ドレスデン・ロシュヴィッツの教会で。福音ルーテル会衆ドレスデン・ロシュヴィッツ、ドレスデン、1997 年、p. 10.
37. フリードリヒ・ヴィルヘルム・ポーレ：クロニク・フォン・ロシュヴィッツ。出版社クリスチャン・タイヒ、ドレスデン、1883、p. 142.
38. Dubbers、17ページ、Pohle、143ページ。
39. エバーハルト・ミュンツナー: Die Loschwitzer Kirche und ihre Orgeln。 In: マリアンヌ・クンツェ (赤): Festschrift zur Orgelweihe、5. 1997 年 10 月、ドレスデン・ロシュヴィッツの教会で。 EV.-ルース。ドレスデン・ロシュヴィッツ会衆、ドレスデン、1997 年、p. 15.
40. 比較すると、ドイツのドレスデンにあるフラウエン教会には 1930 年代までアンティフォナが与えられなかった。
41. Eberhard Münzner: Die Loschwitzer Kirche und ihre Orgeln、p. 16.
42. クリスチャン・ヴェグシャイダー、14ページ
43. パウル＝ゲルハルト・ウェーバー：ロシュヴィッツのキルヒリッヒス・レーベン。著：Ev.-Luth-Congregation Dresden-Loschwitz (Ed.): 300 Jahre Kirchgemeinde Dresden-Loschwitz。フェストシュリフト。 EV.-ルース。ドレスデン・ロシュヴィッツ会衆、ドレスデン、2004 年、p. 57.
44. Pohleによる3つの鐘の表情報、150ページ以降。
45. コッチ、161ページ。
46. Barbara Rühl: Zur Geschichte des Loschwitzer Friedhofes。著：Ev.-Luth-Congregation Dresden-Loschwitz (Ed.): 300 Jahre Kirchgemeinde Dresden-Loschwitz。フェストシュリフト。 EV.-ルース。ドレスデン・ロシュヴィッツ会衆、ドレスデン、2004 年、p. 100。
47. ラピダリウム内の展示ボード。
48. フリードリヒ・ヴィルヘルム・ポーレ：クロニク・フォン・ロシュヴィッツ。クリスチャン・タイヒ発行、ドレスデン、1883、p. 152.
49. Die Loschwitzer Kirche – Im Wandel der Zeit。ドキュメンタリー映画、Ravir Film GbR 2008。

外部リンク

• ロシュヴィッツ教会コミュニティのウェブサイト
• EPMC-ドレスデン

参考文献

• アネット・ダバーズ編『ロシュヴィッツ』、自費出版、ドレスデン、2003年、15～18頁。
• Ev.-Luth-Congregation Dresden-Loschwitz (Ed.): 300 Jahre Kirchgemeinde Dresden-Loschwitz。フェストシュリフト。 EV.-ルース。会衆ドレスデン・ロシュヴィッツ、ドレスデン、2004 年。
• Cornelius Gurlitt : Beschreibende Darstellung der älteren Bau- und Kunstdenkmäler des Königreichs Sachsen. 26 巻。マインホルト、ドレスデン、1904 年、p. 84〜89。
• マリアンヌ・クンツェ (編集): Festschrift zur Orgelweihe、5. 1997 年 10 月、ドレスデン・ロシュヴィッツの教会で。 EV.-ルース。ドレスデン・ロシュヴィッツ会衆、ドレスデン、1997年。
• ハインリヒ・マギリウス:ドレスデンのノッセーニ祭壇とソフィエン教会。ザクセン科学アカデミーの出版社、ライプツィヒ、2004 年。
• ヴィルヘルム・メラーリング:ジョージ・ベーア、バロックのプロテスタンティッシャー・キルヒェンバウマイスター。フロムホルトとヴェンドラー、ライプツィヒ、1933 年、p. 32～36。
• エバーハルト・ミュンツナー：ドレスデン・ロシュヴィッツの教会。シュネル＆シュタイナー、レーゲンスブルク、1994年。
• エーバーハルト・ミュンツナー：再建に伴う保存調査報告書。ドレスデン市記念物保護局、1995年。
• MJ ネスラー: Gesammtüberblick über die Loschwitzer Kirchenerneuerung。掲載場所:ザクセン州エルプガウ通信社、第 2 版14 年目、第 87 号、1899 年 4 月 16 日、p. 9-11。
• フリードリヒ・ヴィルヘルム・ポーレ：クロニク・フォン・ロシュヴィッツ。クリスチャン・タイヒ発行、ドレスデン、1883、p. 123～173。
• マリオン・シュタイン:ドレスデンのフリードホーフェ。美術出版社、ドレスデン、2000 年、p. 166-168。

北緯51度3分11秒 東経13度49分02秒 / 北緯51.053047度 東経13.817343度 / 51.053047; 13.817343