スーダンの失われた少年たち
南スーダンからの難民グループ
ケニア、カクマ難民キャンプの児童たち

スーダンのロストボーイズとは、第二次スーダン内戦（1983～2005年）中に避難または孤児となったヌエル族とディンカ族の2万人以上の少年たちの集団を指します。200万人が死亡し、紛争の影響を深刻に受けた人々もいます。[1]この用語は難民キャンプの医療従事者 によって使用され、 J・M・バリーの児童文学『ピーターパン』に由来していると考えられています。[2]この用語は、2011～2013年に南スーダンで発生した独立後の暴力から逃れた子供たちを指す言葉としても広がりました。[3] [4]

少年たちは危険な旅に出た後、エチオピアとケニアの難民キャンプへと向かいました。そこでは数千人が数年間保護されました。ロストボーイズの中には、公式の再定住プログラムを通じてアメリカ合衆国で保護と居住を提供された者もいました。[5]

歴史

スーダン紛争

ロストボーイズの旅のきっかけとなったスーダン紛争は、アラビア語を話すイスラム教徒の北部住民と、南部のキリスト教、ローマカトリック教会、および土着宗教の間の分裂に端を発していた。1956年にスーダンが英国から独立した後、これらの分裂は論争を巻き起こした。国の北部地域は主にイスラム教徒であり、南部でより一般的であったキリスト教、ローマカトリック教会、土着宗教、無神論者とは思想的にも文化的にも対照的であった。[6] [7]北部の人々の心の中では、キリスト教が世俗化を促進するため、南部は正当な対話の場であった。[要出典]どちらの側にとっても、宗教はアイデンティティを構成し、紛争は関係者全員にとって非常に個人的なものとなった。さらに、北部の人口は主にアラビア語話者であり、南部は英語話者で構成されていた。新しいスーダン政府は、南部をアラブ化しイスラム国家にしようとした北部のイスラム教徒によって支配されていました。南部は、以前はアラブ人というよりアフリカ人という民族的背景が強かったのです。さらに、この紛争は経済的な側面も刺激しました。北部には国土の大部分の都市部がありましたが、南部で採掘される石油や鉱物などの天然資源に大きく依存していました。これらの資源を採掘しようとする北部の企業の利益と、自らの農地を守り所有しようとする南部の農民の利益は対照的でした。[6] こうした対立するアイデンティティと利益が、20年以上にわたる 組織的な内戦を引き起こしました。

スーダン戦争

第二次スーダン内戦の間、子どもたちはしばしば十分な自活ができず、恐怖に苦しみました。南部における組織的なジェノサイド攻撃により、子どもたちはしばしば孤児になったり、家族と離れ離れになったりしました。村を離れて「牛キャンプ」（水辺の放牧地で、乾季には村の子どもたちが牛を連れてきて主に世話をしていました）で牛の世話をしていたため、捕獲や死を免れ、アフリカの茂みに逃げ隠れることができた子どもたちもいました。保護者のいない未成年男子の中には、南部イスラム反政府テロ組織に徴兵され、反政府軍の兵士として利用された者もいました。また、身の安全と食料を得るため、そして子どもが学校に通っているという誤った印象を抱かれて、家族からイスラム国に引き渡された者もいました。[8]この時期、子どもたちは極めて疎外されていました。その結果、彼らは国外と戦争から逃れるために集団化し、組織化し始めた。[9] [10]

苦難

両親を失い、紛争で食べ物と安全を求め、南スーダンの農村部から推定2万人の少年たちが国境を接するエチオピアやケニアへ逃れた。[11]移動のほとんどは大人数のグループで徒歩で行われ、少年たちは一列になって移動した。[12]南スーダンから最寄りの難民キャンプまでの旅は数千マイルに及ぶこともあった。移動期間は数週間から2年以上と幅があった。子どもたちは着の身着のまま旅をすることも多かった。[13]少年たちは、食料や生活必需品、病人の治療を通り過ぎる村の施しに頼ることが多かった。しかし、彼らの移動のほとんどはインフラがほとんど整っていない隔離された地域だった。少年たちのグループはグループの中で最も年長の少年によって組織され、先導されることが多い。年長の少年は若者の場合もあれば、10歳や12歳ほどの少年の場合もある。

この移住に参加したロストボーイたちは、平均して極度の栄養失調に陥っていた。食料は途中で出会った村からの寄付、狩猟、窃盗で得ていたからだ。[11]彼らはまた、熱中症、肺炎、マラリア、その他の病気にかかりやすく、それらの予防や治療の手段もほとんどなかった。[11]さらに、ライオン、ヘビ、その他の野生動物に襲われることも珍しくなかった。若い移住者の半数以上が、飢餓、脱水症状、病気、野生動物や敵兵の襲撃により、旅の途中で亡くなったと推定されている。 [14] [15] SPLAの兵士たちが少年たちを攻撃したり、少年兵として強制的に徴兵したりしたため、状況はさらに危険になった。SPLAは、避難民の子供たちのグループから1,200人の少年が徴兵されたと推定しているが、彼らを紛争に強制参加させたことは否定している。[13]専門家は、ロストボーイズはこれまで調査された中で最もひどい戦争トラウマを負った子供たちだと述べています。[1] [11]

ロストボーイズの旅は、少年たちが向かう方向をほとんど知らなかったため、苦しみと未知のものに満ちていた。[16]

難民キャンプへの到着

当初、逃げてきた少年のほとんどはエチオピアの難民キャンプに避難したが、1991年の戦争で少年たちは再びケニアにあるカクマ[ 17]と呼ばれる別の難民キャンプに避難した。 [18]エチオピアとケニアの難民キャンプへのロストボーイズの到着は、さまざまな程度で歓迎された。キャンプでは、毎日到着する何百人もの少年たちに十分な食料を提供することが困難だった。国連難民高等弁務官事務所と関与する非政府組織は、住民のニーズを満たすのにしばしば制約を受けた。ロストボーイズの物語の特有の問題は、若者の流入により、キャンプの年齢と家族構成の力学がどのように変化したかである。[11]ロストボーイズは、保護者や大人の監督なしにキャンプにやってきた。彼らはすぐに住居と学校を必要とし、それがキャンプ内の資源の割り当てを変えた。少年たちの中には6歳や7歳という若さでキャンプに到着する者もおり、多くの少年たちが幼少期と青年期の大半をキャンプで過ごしました。[11]最終的に、難民キャンプで育ったことは、彼らの発達と日常生活への適応能力を大きく変えました。[19]

現在の状況と再定住

1992年から1996年にかけて、ユニセフは約1,200人のロストボーイを家族と再会させました。しかし、1996年の時点でも、約17,000人が依然としてエチオピアとケニアの難民キャンプに残っていました。[20]これらのキャンプが人口増加に対応できない状況から、政府当局は更なる対策の必要性を認識しました。

2001年、米国政府と国連難民高等弁務官事務所（UNHCR）が設立したプログラムの一環として、約3,800人のロストボーイに米国での再定住の機会が与えられた。[14]このプログラム開始前、約10,000人の少年が他の機会を求めて難民キャンプを離れたため、米国の再定住プログラムの対象外となった。[21]彼らは現在、シカゴ、ダラス、ボストン、シアトル、アトランタなどの大都市を含む少なくとも38の都市に散らばっている。[1]このプログラムは9/11の後、安全上の理由で中断されたが、2004年に再開された。 2006年現在、米国におけるスーダン難民の人口が最も多いのはネブラスカ州オマハで、約7,000人を受け入れている。[22]カトリック・チャリティーズ、ルーテル社会サービス、国際救援委員会（IRC）、ワールド・リリーフなどの多くの再定住機関、そしてその他の民間組織が、この再定住プロセスを支援しました。教育、医療支援、南スーダンの家族との再会、そして南スーダンにおける復興活動と人道支援など、避難民を支援するための様々なプログラムが開始されました。[14] [23]

多くの少年は18歳を超えていたため、里親制度に預けることができませんでした。そのため、カクマで育まれたような家庭的な雰囲気を維持できるよう、彼らは互いにアパートに一緒に住むことになりました。[24] [17]

このプログラムは同化を促進することを意図しているが、ロストボーイの多くは、米国、カナダ、または難民の再定住を提供したヨーロッパの国々での生活に適応するのに依然として困難に直面している。[25] 心的外傷後ストレス、愛する人々との別離、文化的孤立、難民に対する人種差別と差別は、同化を極めて困難にした。 [26] [27] [28]多くの研究が、ロストボーイに共通する曖昧な喪失の状態について議論している。これは、死という区切りをつけずに家族の一員を失った場合に発生し、それによって喪に服して前に進むことができる。[26]さらに、2005年の研究では、18歳未満のロストボーイの20％が心的外傷後ストレス障害の症状に苦しんでいることが判明した。[29] [19]米国への再定住により、ロストボーイの多くは西洋のテクノロジーを介して家族と再会しやすくなった。[30]しかし、少年たちが既に米国に渡航し、家族がキャンプに留まっている場合、再会はしばしば困難でした。南スーダンは、世界中から来たロストボーイズ／ロストガールズやスーダン系ディアスポラの人々が故郷に自由に帰還できるよう支援しています。その結果、多くの少年たちが南スーダンに戻り、戦争で荒廃した祖国の復興に貢献し、人道支援や支援を提供しています。

2011年1月、南スーダン国民の99.47%が北スーダンから分離独立することを投票で決定した。[31]元ロストボーイ・ガールズのアメリカ人の中には、現在、南スーダン政府で役職に就いている者もいる。[32]

失われた少女たち

ロストボーイズには多くの注目が集まっているものの、一般的な歴史叙述では、彼らの対となるロストガールズについてはしばしば無視されている。紛争以前から、ディンカ族とヌエル族の文化的慣習には、ロストボーイズとロストガールズの間に不平等が存在していた。[19] [33]この周縁化は、紛争後の復興と難民キャンプや再定住プログラムへの統合に大きな影響を与えた。[27] [28]

他のアフリカ諸国と同様、スーダンの女性は家族や村において男性に従属する存在とみなされていた。家族法は一貫して男性を優遇していた。[34]両親の死後、男の子が財産を相続するため、両親は男の子を強く望み、しばしば女性の養育を犠牲にしていた。男性は複数の妻を持つことが許されており、父親が他の妻との間に息子をもうけていない場合は一夫多妻が認められていた。 [35]さらに、スーダンでは婚資の支払いが一般的であり、女性は夫にとってパートナーというよりはむしろ商品のような存在であった。[36]その結果、結婚生活において女性の影響力は小さくなった。[34]

紛争が南スーダンの農村部にまで及ぶと、女性も男性と同様に大きな影響を受けましたが、その影響は男性と女性で異なりました。村落への攻撃では、攻撃者がレイプを戦争の武器として用いるため、レイプが横行しました。女性や幼い子供たち（男女）は北部へ連れ去られ、奴隷として売られました。[37]さらに、女性や子供たちは人身売買の現場に強制的、あるいは強要されることも少なくありませんでした。一度人身売買に巻き込まれると、家族が彼らを移住させることは極めて困難でした。[38]

エチオピアの難民キャンプに到着すると、少年たちはキャンプ内の男子専用エリアに収容された。しかし、スーダンの文化では、少女たちは一人にしておくことはできず、生き残った家族に預けられるか、他のスーダン人家族に養子として引き取られた。[14]こうした家族への預け入れは若い女性に安心感を与えたが、家族はしばしば彼女たちを家事労働の担い手として搾取した。少女たちは、しばしば非常に過酷で危険な、数多くの家事労働を強いられた。[35]家事労働の期待から、キャンプ滞在中の少女や若い女性たちは学校に通えないことが多く、たとえ通学が認められたとしても、家事労働のために勉強する時間のある男子のクラスメートより遅れをとることが多かった。このようにして、少女たちは正式な教育を受ける機会を奪われ、自立できない状況にさらに陥った。多くの少女がホストファミリーから身体的・性的虐待を受け、水汲みや食料配給などの活動中に他の難民にレイプされ、時には金銭目的で花嫁として売られることさえあった。[34] [35]これらの例のそれぞれにおいて、少女たちは家族の潜在的な利益または恩恵としてのみ引き取られた。

1999年に米国の再定住プログラムが開始された際、対象となる子どもは孤児であることが条件でした。[30]これらの少女たちは9年から14年間、家族と暮らしていたため、もはや孤児とはみなされず、再定住プログラムの対象外となりました。その結果、ロストガールズの中で米国への再定住プログラムの恩恵を受けることができたのは比較的少数でした。[14] 2000年に承認された4,000人のスーダン難民のうち、女性はわずか89人でした。[35]

参考文献

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  • 2014年：『Out of the Impossible: The Hope of the Lost Boy』、5歳で迷子になり、最終的にアメリカに渡ったポール・カーによる解説本
  • 2013年：絶望と生の闘い：スーダンの湿地帯の村、子ども兵士、難民キャンプ、そしてアメリカから、マヤック・デン・アルエイの回想録
  • 2013年：ジョン・レン・アジャク・ギエウの回想録『Unspeakable: My Journey as a Lost Boy of Sudan 』 [43]
  • 2012年：『Running for My Life』（ロペス・ロモン、マーク・タブ著）。アメリカのオリンピック選手であり、かつての「ロストボーイ」の自伝。[44]
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  • 2010年：ジャン・L・コーツ著『象の鼻の中の野ウサギ』 。カナダのノバスコシア州に住むジェイコブ・デングの生涯に基づいた小説。[45]
  • 2010年：NCIS: ロサンゼルス、エピソード「Breach」（シーズン1、2010年1月5日初放送）。
  • 2009年：ジェン・マーロウ監督のドキュメンタリー『希望の再建』は、ガブリエル・ボル・デング、クール・ガラン、ガラン・マユオルの3人のロストボーイが南スーダンに帰還する様子を追ったもの。 [46]
  • 2009年：『失われた少年：スーダンから南アフリカへの少年の逃亡の真実の物語』 、アヘル・アロップ・ボル著。失われた少年アヘル・アロップ・ボルのスーダンから南アフリカへの旅の物語。[47]
  • 2008年：C・カリム・クロボグ監督による、ミュージシャンで元子ども兵士のエマニュエル・ジャルについてのドキュメンタリー『ウォー・チャイルド』。[48]
  • 2008年：ビバリー・パークハースト・モス著『スーダンの失われた少女たち』、ダーク・エクソダス。ISBN 978-1-93365-124-8
  • 2008年：勇気ある旅：スーダンからアメリカへのロストボーイズの道を歩く、バーバラ・ユリー、アユエル・リーク、ベニー・ンゴールによる回想録。[49]
  • 2007年：ロニー・カーター作『スーダンのロストボーイズ』 。このテーマを題材にした演劇。 [50]ミネアポリスのチルドレンズ・シアター・カンパニーで上演。 [51] 2010年、シカゴのビクトリー・ガーデンズ・シアターで上演。[52]
  • 2007年: 『 Without A Trace』のエピソード「Lost Boy」(シーズン6、2007年9月27日初放送)では、2人のロストボーイが架空の脇役として登場した。
  • 2007年：ドキュメンタリー映画『Facing Sudan』は、第二次スーダン内戦全体を通してロストボーイズの物語を取り上げています。
  • 2007年：ジョン・ブル・ダウとマイケル・スウィーニー著『神は私たちに飽きた：回想録』 。2006年のドキュメンタリー映画『神は私たちに飽きた』でも描かれているジョン・ダウの生涯を描いた作品。[53]
  • 2007年：『子供の遊びだけじゃない：スーダンの新興伝統と失われた少年たち』、フェリシア・R・マクマホン著。ニューヨーク州シラキュース周辺に居住するディディンガ族の音楽、ダンス、そして民俗学の分析。[54]
  • 2006年：デイブ・エガース著『What Is the What: The Autobiography of Valentino Achak Deng』 。現在アメリカ在住のヴァレンティノ・アチャク・デングの自伝的小説。
  • 2006年：『神は私たちに飽きた』 、クリストファー・ディロン・クイン監督による、現在ニューヨーク市に住んでいるジョン・ダウ、アキム・バニー、ダニエル・パック、パンサー・ビオールについてのドキュメンタリー。[55]
  • 2005年：『空から火を注がれた：スーダンの3人のロストボーイの真実の物語』ベンソン・デング、アレフォンシオン・デング、ベンジャミン・アジャク、ジュディ・A・バーンスタイン著。9.11以前の2001年にアメリカに渡った3人のロストボーイの14年間の旅を、彼ら自身の言葉で綴った実話。[56]
  • 2005年：マーク・ビクスラー著『スーダンのロストボーイズ：アメリカの難民体験物語』[57] 、アメリカに再定住した「ロストボーイズ」についてのノンフィクション本。
  • 2005年：『ロストボーイズの旅』、ジョーン・ヘクト著[58]
  • 2005年：スーダンの失われた少年たちを描いた児童向け物語『希望の兄弟たち』メアリー・ウィリアムズ著、R・グレゴリー・クリスティ絵。ニューヨーク、リー＆ロウ・ブックス。ISBN 978-1-58430-232-2
  • 2005年： フィルモン・メブラートゥ監督によるフィラデルフィアのロストボーイズに関するドキュメンタリー『ディンカ・ダイアリーズ』。[59]
  • 2004年：スーダンのロストボーイズのための同盟、ジョアン・ヘクトによるロストボーイズのための同盟についての著書。[60]
  • 2004年：映画『アイ・ハート・ハッカビーズ』はスーダン戦争について触れており、元ロストボーイのゲル・デュアニが出演している。[61]
  • 2004年：『ロストボーイはもういない：生存と救済の真実の物語』、アブラハム・ニアルとダイアン・ミルズ著。スーダンからエチオピアに逃れたアブラハム・ニアルの自伝。[62]
  • 2004 年: 『7th Heaven』のエピソード「Lost and Found」(シーズン 8、2004 年 5 月 3 日初放送) では、2 人のロストボーイが描かれました。
  • 2003年：スーダンのロストボーイズ。アメリカに渡った二人のロストボーイ、サンティーノ・マジョク・チュオルとピーター・ニャロル・ダットを描いたドキュメンタリー映画。POVで放映。
  • 2003年: 『A Great Wonder: Lost Children of Sudan Resettling in America』 、ワシントン州シアトルに移住した3人のロストボーイに関するドキュメンタリー。
  • 2002年：故アーサー・ハウズ監督のドキュメンタリー『ベンジャミンとその兄弟』 。ケニアの難民キャンプで暮らすベンジャミンとウィリアム・デング兄弟を描いた作品。アメリカの再定住プログラムに受け入れられたのは1人だけだったため、2人は離れ離れになってしまう。[63]
  • 2002年：女性たち：より良い条件を求めて。スーダンの失われた少女たち。Refugees誌[64]
  • 2002年：ダニエル・チェン・ヤン著『カクマ・トゥルカナ：決闘の闘い：アフリカの忘れられた人々』。ケニア北西部のカクマ難民キャンプと先住民族トゥルカナ族の写真日記。 [65]

参照

参考文献

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  • スーダン開発財団（SUDEF）は、南スーダンの農村部と連携し、生活の質の向上に努める非営利団体です。2007年にバーモント州バーリントンで、ロストボーイズのエイブラハム・アウォリッチとピーター・ケニーによって設立されたこの財団は、地域社会に根ざしたアプローチをとっており、自立した健全なコミュニティを築き、永続的な平和を築くために必要な、回復力、責任の共有、そして継続的なコミットメントを重視しています。
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