ロタールの十字架
紀元1000年頃の宝石をちりばめた十字架
ロタール十字架の前面（Kaiserseite、「皇帝側」）（左）。十字架の裏面には磔刑が刻まれている（右）。

ロタール十字架（ドイツ語：Lotharkreuz ）は、紀元1000年頃の宝石をちりばめた行列用十字架である。台座は14世紀に遡る。ドイツ、おそらくケルンで製作された。[ 1 ]中世金細工師の傑作であり、「帝国の思想を象徴する重要な記念碑」[2]でもある。アーヘン大聖堂宝物庫の一部であり、この宝物庫にはオットー朝の宗教美術の傑作が数多く収蔵されている。オリジナルの寸法は、高さ50cm、幅38.5cm、奥行き2.3cmである。

この十字架はオットー朝美術がロマネスク美術へと発展していく時代のものであり、裏面に刻まれた磔刑の図は後の時代を予感させるものである。

歴史

この十字架の名は、台座近くに刻まれた緑がかった水晶の大きな刻印に由来する。この刻印には、カロリング朝の統治者であり、ロタリンギア王でカール禿頭王の甥であるロタール2世（835年 - 869年）の肖像と名前が刻まれている。この十字架は実際には、ロタールの死後1世紀以上を経て、カロリング朝の後継者であるオットー朝の王朝の一つ、おそらく神聖ローマ皇帝オットー3世のために作られたものと思われる。[3]製作後すぐに大聖堂に寄贈されたようである。

この十字架は今日でも行列で用いられています。大祭日にはアーヘン大聖堂に運ばれ、ミサの間は主祭壇の横に置かれます。それ以外の日は、大聖堂宝物館に展示されています。

説明と解釈

ロタールの十字架の中央にあるアウグストゥスのカメオ

The oak core of the Lothair Cross is encased in gold and silver and encrusted with jewels and engraved gems – a total of 102 gems and 35 pearls . The front of the cross (in the terms used here) is made of gold and silver plate and is richly decorated with precious stones, pearls, gold filigree and cloisonné enamel . [4] There is a case for describing this as the reverse side, as some sources do, as it may have been carried that way in processions, with the plain engraved crucifixion facing forward, and the gem-encrusted face facing the emperor who followed the cross. The enamel is on the bands of the terminals that are interrupted by the points of the triangular sections. The gems in the centre rows are mounted in raised drum-like platforms, their sides decorated with arcades in filigree. The flat surface of the arms is decorated all over with filigree tendrils . [5]紋章の接合部には、鷲の笏を持ったローマ皇帝アウグストゥスを描いた1世紀のサードニクス製三層カメオがあり、[6]これも隆起したドラムの上に取り付けられている。[7]

On the assumption that the Ottonians were aware that the cameo was a portrait of Augustus (some coins of that era showed Charlemagne and his successors as Roman Emperors with short hair and laurel wreaths), it served to link the Ottonian dynasty with the original Roman emperors, and assert them as God's representatives on Earth. [8] On the other hand, an engraved gem portrait of Augustus's daughter Julia (or Julia Flavia , daughter of the emperor Titus ) at the top of the "Escrain de Charlemagne ", an elaborate treasure given to the Abbey of Saint-Denis by Charles the Bald, was treated as an image of the Virgin Mary . Another gem portrait of the Roman Emperor Caracalla had a cross and the name of Saint Peter added to it before use in metalwork for the Sainte-Chapelle in Paris. これらのオブジェクトを制作したり見たりするさまざまなカテゴリーの人々の間で、この図像的リサイクルに対する意識の度合いを知ることは現在不可能である。[9]

アウグストゥスの下にある2番目に大きな宝石は、おそらくロータール王の印章であり、彼の肖像と「+XPE ADIVVA HLOTARIVM REG」（「ああ、キリストよ、ロータール王を助けたまえ」）という銘文が刻まれている。[10]これは同様の役割を果たし、オットー朝と神聖ローマ皇帝の地位を確立したカロリング朝を結びつけた。十字架の他の宝石にも、三美神を描いたアメジストやオニキスのライオンなど、古典的な彫刻が施されており、どちらも横向きに配置されている。[11]

十字架の裏側は、イエスの磔刑が彫られた簡素な金板で、その上には聖霊の鳩を宿した勝利の冠を持つ神の手があり、これは父なる神がキリストの犠牲を受け入れることを表しています。これはこのモチーフにおける鳩の最も古い出現として知られ、三位一体全体を磔刑に導入するものであり、これは長い将来を持つ図像学でした。[12]悪魔を表す蛇が十字架の底に巻き付いています。腕の端のメダリオンには太陽と月の擬人化があり、頭は垂れ、その上にそれぞれのシンボルが乗っています。 [13]冠を持つ手はローマのモザイクでよく見られたモチーフで、初期の神聖ローマ皇帝に関連した芸術にも使われ、神からの権威を強調するために皇帝自身の 装飾写本肖像にも使われました。

 973年頃のマチルダ十字架には多くの類似点がありますが、象徴的なエナメルの銘板の上に、正面にキリストの彫刻が施されています。

この十字架はイエスの磔刑を描いた傑出した感動的な例で、やや古いケルンの等身大の木製のゲロ十字架と密接な関係がある。ゲロ十字架は、十字架にかけられた死者の西洋的イメージを発展させる上で極めて重要な作品であり、頭は肩に倒れ、たるんだ体はS字型になっており、脇腹の槍の傷から血が噴き出しているという、苦しみの跡を示している。[14]当時の宝石をちりばめた十字架の多くに、彫刻された裏側が見られる。[15]現在、十字架は14世紀のゴシック様式の台座に設置されており、それ自体も2つの小さな磔刑像とその他の像で装飾されている。

古代の材料を再利用した、宝石をちりばめた金の装飾のこのスタイルは、当時の最も豪華な品々によく見られました。[16]特に、「キリストが亡くなった粗雑な断頭台の変形」である、華やかな宝石をちりばめた十字架のモチーフは、キリスト教に反対する異教徒がキリスト教の主要なシンボルの卑しい性質を嘲笑した古代後期にまで遡ります。 [17] 6世紀頃までは、十字架にキリストの姿が描かれることは稀でしたが、1000点もの豪華な宝石をちりばめた十字架では、通常は金メッキの鋳造ブロンズでできた磔刑の部分が十字架の前面に移され、十字架像となりました。これが、カトリックの十字架の最も一般的な形式であり続けました。例としては、ヒルデスハイムのベルンヴァルト（ 1000年頃、ヒルデスハイム大聖堂）、ハンガリーのギーゼラ（レーゲンスブルク、1006年、現在のミュンヘンレジデンツ[18]）、エッセンのマチルダ（973年、エッセン大聖堂、左図参照）[19]の十字架があり、これらの十字架の紋章の末端はロータール十字架とほぼ同じデザインになっています。[20]

ロタール十字はこの点でいくぶん保守的な作品であり、前面は皇帝の象徴のために自由に利用されており、またおそらくはカロリング朝様式の意図的な復興とも言える。例えば、同時代の豪華な十字架の多くはエナメルをより多く使用していた。両面は教会と国家を象徴していると解釈でき、これは神聖ローマ皇帝が教会に入場する際に皇帝の献上品として運ばれたことにふさわしい。[21]このデザインの幅広い形状は、神聖ローマ帝国皇帝冠（ 973年/83年頃）の前面にある小さな十字架の形状と一致しており、こちらも前面に宝石がちりばめられ、背面には磔刑の彫刻が施されている。[22]

注記

  1. ^ Calkins, p. 115; 引用されている文献では、年代についてはラスコ（p. 101）を除いて全員が一致している。ラスコは、980年代以降に年代を定める必要はないと考えており、これを「祭壇の十字架」と表現している。
  2. ^ バラッシュ、30ページ
  3. ^ Calkins、115、および Lasko 101 以外のほとんどの学者は、これを 980 年代より後に遡らせる必要はないと考えています。
  4. ^ ヘンダーソン、261ページ、注135。
  5. ^ 外部リンクのクローズアップ写真をご覧ください
  6. ^ カルキンス、115
  7. ^ “クローズアップ写真”. 2011年7月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009年12月29日閲覧。
  8. ^ カルキンス、115ページ。彼はこの仮定を立てている。
  9. ^ Henderson, pp. 110–111 の「Escrin」については、Lasko 24-6 と図 23 & 24 を参照。1790年代の絵については、Lasko 24-6 と図 23 & 24 を参照。彼は「Escrain」を使用している。Julia gem はこちら、Caracalla gem はこちら。どちらも現在、フランス国立図書館 Bibliothèque nationale de France (BnF) に所蔵されているが、フランス革命中に破壊されたため、元の設定から切り離されている。BnF は現在、Julia を皇帝ティトゥスの娘としている。
  10. ^ ラスコ（49）は、碑文が反転されていないため、蝋印では正しく読めず、実際に印章として使用された可能性は低いと指摘している。
  11. ^ 三美神はアウグストゥスから2つ下がった中央の紫色の宝石で、ライオンは黒色で、主柱の上部左側にあります。外部リンクのセクションのクローズアップをご覧ください。
  12. ^ シラー、108、122ページ
  13. ^ Swartzenski, p. 42および図。最も鮮明な写真図はSchiller, II, 図395にあり、Lasko, p. 100には図面が掲載されている。
  14. ^ シラー、142ページ。リチャード・ヘリーズの著作も参照。
  15. ^ 例えば、Legner, III, H28, H29, H31に示されているものを参照。
  16. ^ カルキンス 115、ラスコ 99–106、そして
  17. ^ ヘンダーソン、202–209、引用、208ページ
  18. ^ ハンガリーのギーゼラの十字架のコモンズ写真とドイツ語版Wikipedia記事
  19. ^ すべてLaskoで取り上げられ、図解されています。または、Beckwith、138〜143ページ、およびSwartzenski、42ページと図を参照してください。
  20. ^ ラスコ、100
  21. ^ オナー・アンド・フレミング、273
  22. ^ ラスコの図版81と82に両面が描かれている

参考文献

  • バラッシュ、モシェ『芸術の言語：解釈の研究』NYU Press、1997年、ISBN 0-8147-1255-X、ISBN 978-0-8147-1255-9、Googleブックス（こちらも参照）
  • ベックウィズ、ジョン著『初期中世美術：カロリング朝、オットー朝、ロマネスク』テムズ・アンド・ハドソン社、1964年（1969年改訂）、ISBN 0-500-20019-X
  • カルキンス、ロバート・G.著『中世美術の記念碑』ダットン、1979年、ISBN 0-525-47561-3Googleブックス
  • ヘンダーソン、ジョージ. 『初期中世美術』、1972年、1977年改訂、ペンギン社。
  • ヒュー・オナーとジョン・フレミング著『世界美術史』第1版（1982年およびそれ以降の版）、マクミラン社、ロンドン、ページ参照は1984年マクミラン社第1版ペーパーバックを参照。ISBN 0-333-37185-2
  • Lasko、Peter、Ars Sacra、800-1200、Yale University Press、1995 (第 2 版) ISBN 978-0300060485
  • アントン・レグナー（編）。Ornamenta Ecclesiae、Kunst und Künstler der Romanik。 1985 年にケルンのシュヌトゲン美術館で開催された展覧会のカタログ。全 3 巻。
  • シラー、ゲルトルート、『キリスト教美術の図像学』第2巻、1972年（ドイツ語から英語への翻訳）、ルンド・ハンフリーズ、ロンドン、ISBN 0-85331-324-5
  • シュヴァルツェンスキー、ハンス著『ロマネスク美術の建造物　北西ヨーロッパの教会宝物の芸術』、フェイバー・アンド・フェイバー、1974年、ISBN 0-571-10588-2
ウィキメディア・コモンズには、ロタルクロイツ (アーヘン)に関連するメディアがあります。
  • アーヘン大聖堂宝物庫のウェブサイトにあるロタールの十字架
  • 全体図と中央部のクローズアップ 2018年8月3日アーカイブWayback Machine（下部）
  • 背面中央部分
  • ロタールの印章の宝石
  • 三美神

北緯50度46分30秒 東経6度04分58秒 / 北緯50.7751度 東経6.0828度 / 50.7751; 6.0828

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