ロット・キャリー
ロット・キャリー
プロビデンス バプテスト教会の旧礼拝堂。1847 年にリベリア独立宣言が調印された場所。

ロット・キャリー（記録ではロット・ケアリー、ロット・ゲイリーとも）（1780年 - 1828年11月10日）は、アフリカ系アメリカ人のバプテスト派牧師であり、医師でもあった。 1820年代、アフリカ西海岸におけるリベリア植民地の設立において宣教師として活躍した。1822年に最初のバプテスト教会（現在のモンロビア・プロビデンス・バプテスト教会）を設立した。1828年8月から同年11月に亡くなるまで、同植民地の総督代理を務めた。

人生

バージニア州チャールズシティ郡で奴隷として生まれたケアリーは、リッチモンドの主人に雇われてお金を貯め、33歳で自身と子供たちの自由を手に入れました。リッチモンドはタバコの主要輸出港であったため、彼はタバコ倉庫の監督者になりました。[ 1 ]

1821年、彼は家族と共にアメリカ植民地協会によって設立された新植民地リベリアに移住しました。この植民地は、アメリカ合衆国から解放された有色人種の再定住を目的としていました。ケアリーは、最初の黒人アメリカ人宣教師の一人であり、アフリカに渡った最初のアメリカ人バプテスト宣教師でもありました。彼は植民地で最初の教会を設立し、先住民のための学校を設立し、植民地の指導に貢献しました。

幼少期と教育

1780年、ロット・ケアリーはバージニア州チャールズシティ郡のジョン・ボウリーの農園で奴隷として貧しい環境に生まれました。 [ 2 ]

1804年、キャリーの主人である農園主兼メソジスト教会の牧師は、約25マイル離れたバージニア州の州都リッチモンドにキャリーを雇い入れました。ボウリーは、キャリーがショッコーのタバコ倉庫で働く1年間の契約を結んでいました。[ 3 ]

1807年、ケアリーはリッチモンド第一バプテスト教会に入信した。この教会には白人とアフリカ系アメリカ人が含まれていた。この時期の第二次大覚醒と宗教復興運動の間、バプテスト派とメソジスト派の牧師たちは奴隷を教会に勧誘した。ケアリーは同教会の牧師ジョン・コートニーによって洗礼を受けた。[ 2 ]

ケアリーは聖書の読み方を学び、後に奴隷のための小さな学校に通った。そこでは20人の若者が、執事ウィリアム・クレインに教えられていた。彼は1812年にニュージャージー州ニューアークからやって来て、靴店を開き、第一バプテスト教会に入会していた。クレーンの生徒たちは、週に3晩集まり、読み書き、算数、そして聖書を学んだ。[ 3 ]

ケアリーは一般労働者から、リッチモンドのタバコ・ロウにあるタバコ倉庫の出荷係兼監督へと転身した。主人は時折、ケアリーが稼いだ金の中から5ドル札を報酬として与えた。また、彼は利益を得るために、廃棄タバコを小袋に詰めて集め、販売することを許可されていた。[ 2 ]

自由とキャリア

1813年、キャリーの最初の妻が亡くなりました。同年、キャリーは貯金をはたいて850ドルを支払い、自身と2人の子供の自由を手に入れました。[ 2 ]

自由民となった彼は、勤勉でありながら倹約家であり続けた。彼と家族はリッチモンドに留まった。仕事は豊富にあり、街には自由黒人コミュニティが成長していた。1813年、ケアリーは正式なバプテスト派の牧師となった。また、リッチモンド滞在中に開業医としても活動した。[ 2 ]

1815年、彼とコリン・ティーグはリッチモンドにアフリカン・バプテスト宣教協会を設立した。[ 2 ]

アメリカ植民地協会

19世紀初頭、アメリカ合衆国には約200万人のアフリカ系アメリカ人が住んでおり、そのうち20万人は主に北部で自由黒人でした。バージニア州、メリーランド州、デラウェア州といったアッパーサウス州にも、より多くの自由黒人が住んでいました。独立戦争後の最初の20年間、奴隷所有者の中には、自由の理想を掲げるため、あるいは奴隷制廃止を支持した第二次大覚醒運動の説教者たちの訴えに応えて、奴隷を解放した者もいました。

1816年、バージニア州の政治家チャールズ・フェントン・マーサーとロバート・フィンリー牧師は、自由黒人が奴隷社会の安定を脅かすと考え、自由黒人と元奴隷がアフリカに移住し、植民地を建設することを可能にすることを目的としたアメリカ植民地協会（ACS）を設立しました。当時、奴隷と自由黒人のほとんどは、しばしば何世代にもわたってアメリカ合衆国で生まれていました。彼らは、生まれ育ち、家族や社会とのつながりを持つ国で、自由人としての権利を享受したいと考えていました。ACSのメンバーは、黒人のアフリカへの 「帰還」という目標を支持しました。

この協会は、慈善家、聖職者、 奴隷制度廃止論者、そして奴隷所有者の連合によって支援されていました。奴隷制度廃止を支持する人々は、奴隷にされていた黒人を解放し、アメリカ合衆国における継続的な差別から逃れるためにアフリカへ渡る機会を与えることを望んでいました。奴隷所有者は、奴隷社会の安定を脅かすものを排除するため、解放された黒人を南部とアメリカ合衆国から追放しようとしました。

ACSは1819年、西アフリカ沿岸にリベリア植民地を設立した。 [ 2 ]キャリーはこの運動に関心を持つ多くの自由黒人の一人でした。1819年、アメリカ植民地協会はサミュエル・ジョン・ミルズのジャーナル[ 4 ]と「アフリカからアメリカ合衆国の有色人種への手紙」を出版した。[ 5 ]キャリーの最初の伝記作家は、このジャーナルと手紙が「アメリカ合衆国の自由有色人種に加わるよう」呼びかけたことが「ロット・キャリーとコリン・ティーグにアフリカへの移住を即座に決意させた」と記している。[ 6 ]

リベリア植民地

ロット・ケアリー牧師（綴りのバリエーションに注意）は、1822 年から 1971 年まで務めた牧師のリストの先頭にいます。

1821年までに、ケアリーはアフリカ沿岸の新しい植民地リベリアへの彼と2番目の妻の渡航費を賄うための資金を蓄えていた。彼はヘンライコ郡で購入した土地と高い収入を手放した。 [ 2 ]

尊敬され、快適な生活を送っていたコミュニティをなぜ去るのかと問われると、彼はこう答えた。「私はアフリカ人です。この国では、どんなに立派な行いをしても、どんなに立派な人格をしていていても、そのどちらにも見合うだけの評価は得られません。私は、肌の色ではなく、功績によって評価される国に行きたいのです。そして、苦しむ我が民族のために働く義務を感じています。」[ 2 ]

リベリアでの彼の活動は、リッチモンド第一バプテスト教会、アメリカバプテスト海外宣教協会、そしてリッチモンドのアフリカン・バプテスト宣教協会によって支援され、彼はその共同設立者の一人であった。[ 7 ]ケアリーはアフリカへ赴いた最初の黒人アメリカ人宣教師となった。[ 2 ]

ケアリーは新植民地で牧師、顧問、医師を務めた。2番目の妻はリベリア到着後まもなく病死した。彼は再婚したが、1825年11月5日付のニューヨーク・オブザーバー紙は、植民地とケアリーの生涯に関する記事の中で、ケアリーの3番目の妻が亡くなったと報じた。彼女は「バージニア州ピーターズバーグ出身のリチャード・サンプソンの娘」であった。「ケアリー、ロット」 。アップルトンズ著『アメリカ人伝記百科事典』1900年。

到着後、ケアリーはすぐにケープ・モンセラードにプロビデンス・バプテスト教会を設立しました。この入植地は後に首都に指定され、モンロビアと改名されました。1822年、ケアリーは1,500人の先住民からこの新しい植民地を守るため尽力しました。[ 2 ]内陸部の先住民にキリスト教を教える学校をいくつか設立しました。1826年、ケアリーはACSの副代理人に選出されました。

リベリア植民地の初期の生活は過酷で危険なものでした。先住民のマンデ族をはじめとする少数民族は、アメリカ人入植者による植民地化と拡大に抵抗し、集団間で多くの武力紛争が発生しました。入植者たちは、黒人を奴隷として売り飛ばそうとする奴隷商人の襲撃にも晒されていました。さらに、植民地がより良い住居と衛生設備を整備するまで、彼らは熱帯病に悩まされました。

1828年3月、ケアリーは植民地の代理代理に就任した。死去前に、植民地代理人のジェフディ・アシュマンによって後任に指名されていた。同年後半、ケアリーは事故で負傷し、2日後の1828年11月10日に亡くなった。弾丸を製造中に爆発が起こり、彼と7人の仲間は致命傷を負った。

遺産と栄誉

  • ワシントン DC に本部を置くロット・ケアリー海外宣教協会が彼の働きを引き継いでいます。
  • チャールズシティ郡にあるロット・キャリー邸は、州の指定史跡であり、1980年に国家歴史登録財に登録されました。 [ 8 ]現在、この邸宅は大きく改築され、個人の住居として使用されています。バージニア州の史跡標識「V27-ロット・キャリー生誕地」は、バージニア州道155号線と602号線の交差点にあることを示しています。18世紀に建てられた当初の家はほとんど残っておらず、おそらくジョン・ボウリーのプランテーションハウスだったと思われます。黒人コミュニティには、ここがキャリーの生家であるという強い口承があります。この場所は、キャリーとその功績、そしてバージニア州の歴史における黒人の重要性を表すために、歴史的に指定されています。[ 2 ]
  • チャールズシティ郡のロット・キャリー・ロードは彼に敬意を表して名付けられました。
  • バージニア州ジェームズシティ郡の隣接する郡監督委員会は、彼に敬意を表して 2001 年 3 月 21 日を「ロット・キャリーの日」と制定しました。
  • リッチモンドにあるカリータウン・ショッピング地区は彼の名にちなんで名付けられました。
  • モンロビア郊外のケリーズバーグは彼にちなんで名付けられた。 [ 2 ]
  • リベリアのモンロビアにあるプロビデンス バプテスト教会は2001 年に 175 周年を祝いました。
  • 2015年、キャリーは死後、バージニア図書館の「バージニアの歴史における偉大な男女」の一人として表彰された。[ 9 ]
  • ナイジェリア、イビオノ・イボム州アファハ・オビオ・エノにあるロット・キャリー・バプテスト中等学校は彼にちなんで名付けられました。

参照

参考文献

  1. ^ウィルソン＆フィスク 1900 .
  2. ^ a b c d e f g h i j k l mバージニア州歴史建造物委員会スタッフ（1980年4月）。「国家歴史登録財目録／推薦：ロット・キャリー生誕地」（PDF）。
  3. ^ a bシモンズ、ウィリアム・J、ヘンリー・マクニール・ターナー共著『マークの男たち：著名、進歩的、そして台頭する人々』GMリウェル・アンド・カンパニー、1887年、506-509頁
  4. ^ 「故サミュエル・J・ミルズ牧師がアフリカ滞在中に書いた日記の要約」 1819年。アメリカにおける自由有色人種の植民地化のためのアメリカ協会の第2回年次報告書（1819年）
  5. ^ 「アフリカからアメリカ合衆国の有色人種への手紙」 1819年。アメリカにおける自由有色人種の植民地化のためのアメリカ協会の第2回年次報告書（1819年）
  6. ^テイラー、ジェームズ・バーネット。テイラー、ジェームズ・バーネット（1837年）。「アフリカへの故宣教師、長老ロット・ケアリーの伝記」。（1837年）
  7. ^ 「Black History Month Lott Carey – International Ministries」International Ministries - 2022年2月8日. 2024年6月14日閲覧。
  8. ^ 「国家歴史登録財情報システム」 .国家歴史登録財.国立公園局. 2010年7月9日.
  9. ^ 「バージニア州の歴史に名を刻む強者：ロット・キャリー（1780年頃～1828年11月10日）」バージニア州立図書館。 2015年3月2日閲覧。
帰属

さらに読む

  • ガーリー、ラルフ・ランドルフ著『ジェフディ・アシュマンの生涯』ワシントンD.C.、1835年。
  • ラッセル、ジョン H. 『ヴァージニアの自由黒人、1619-1865』、ボルチモア、1913 年。
  • テイラー、ジェームズ・バーネット著『アフリカ宣教師ロット・ケアリー長老の伝記』ボルチモア、1837年。
  • ホワイト、ブランシュ・シドナー、編纂者。リッチモンド第一バプテスト教会、1780-1955年。
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