ロッテ・ブランド・フィリップ（1910年5月27日 - 1986年5月2日）はドイツの美術史家、教授、ネーデルラント美術の専門家であり、エルヴィン・パノフスキーに師事した14世紀と15世紀の美術に関する最も著名で鋭い専門家の一人である。ユダヤ系キリスト教徒として生まれた彼女は、ドイツを離れるよう国家から脅迫されて抵抗し、1941年にようやく米国に移住した。[1]彼女は宝飾品デザイナーとして新たな人生を始め、その後美術史家および作家としてのキャリアを確立し、ニューヨーク大学 やフラッシングのクイーンズ・カレッジなど、いくつかの大学で教授職に就いた。長いキャリアの中で、ブランドはヤン・ファン・エイク、アルブレヒト・デューラー、ヒエロニムス・ボスなどの芸術家に関する高く評価されている本や研究論文を執筆し、1980年にクイーンズの名誉教授となった。ブランド・フィリップは1986年5月2日にニューヨーク市で亡くなった。
若いころ
ロッテ・ヨハンナ・フリーデリケ・ブランドは、1910年5月27日、ドイツのハンブルク市アルトナで、フリードリヒ・ヴィルヘルム・ブランドとアンナ・マユドの娘として生まれました。 [2]彼女はミュンヘン工科大学とハイデルベルク大学で学びました。ハンブルク大学で博士課程に在籍していたブランドは、エルヴィン・パノフスキーに師事しました。彼女は1937年、フライブルク大学でクルト・バウフの指導の下、シュテファン・ロッホナーの祭壇画『都市の守護者たちの祭壇』をテーマに博士論文を執筆しました。[2]
キャリア
ユダヤ系キリスト教徒のブランドは、ミュンヘンとハンブルクで、美術史を専攻するユダヤ人の博士課程の学生数名とともに学んだ。ナチス支配下、彼女はドイツを離れるよう勧告されたが、それを拒否し、家族や仲間の移民の第一波の間も留まった。[1]彼女は1941年に追放され、アメリカ合衆国に移住し、4月28日に氷川丸に乗船して到着した。彼女は美術史の博士号を持っていたが、教育経験が乏しく、米国で学術的な職を得るのに苦労した。彼女はロードアイランド州とニューヨーク州で宝飾品デザイナーとして働き、戦後はドイツを旅行しながら学術研究を行った。彼女は1942年頃にヘルベルト・レオポルド・ヴォルフガング・フィリップ（1909年ハンブルク – 1988年クイーンズ）と結婚し、その後はロッテ・ブランド・フィリップという名前で出版を行った。[1] [2]
1955年、エイブラムス・ブックスからヒエロニムス・ボスに関するモノグラフが出版された。かつてパノフスキーのもとで共に学び、当時ユトレヒト美術史研究所で教鞭をとっていたウィリアム・S・ヘクシャーは、1957年にブランド・フィリップが客員講師としてオランダを巡回できるよう手配した。また、1959年から1960年にかけて、ニューヨークのブリンマー大学とニュースクール・フォー・ソーシャルリサーチでも講義を行った。 [1] [2] [3] 1960年、パノフスキー時代の同級生HWジャンソンからニューヨーク大学での職をオファーされ、彼女は学問の世界へフルタイムで復帰した。翌年、クイーンズ・カレッジの教授に就任し、その後25年間、美術史を教えた。[1] [2]
1966年2月、彼女はナショナル・ギャラリーで「ヒエロニムス・ボスの行商人：探究の探究」という論文を発表した。[4]ブランド・フィリップは、1967年から1968年にかけてスワースモア大学で美術史に関するベンジャミン・ウェスト記念講演を行うよう選出され、「ゲントの祭壇画：古き問題への新たな解決策」というテーマで講演した。[5]
ゲントの祭壇画
1932年、ブランド・フィリップはパノフスキーによるヘントの祭壇画に関する講演に出席した。初期フランドル美術と象徴主義の著名な専門家であるパノフスキーは、人物像のスケールの奇妙なばらつき、統一された宗教的メッセージの欠如、そしてファン・エイク兄弟のどちらに作品が帰属されているかの不明瞭さなど、いくつかの不確かな点について言及した。[a 1]パノフスキーは、これらのパネルはもともと3つの別々の芸術作品として意図されていたが、フーベルトの死後、ヤンによって急いで仕上げられ、1つの作品にまとめられたという見解を示した。[6]
ブランド・フィリップは別の説明があると考えていたが、ひらめきが湧いたのはそれから約30年後のことだった。マディソン街を散歩していた時、アーヘンにある巨大な家型の聖母マリア聖遺物箱の像に偶然出会ったことが、彼女に解決策を思いつかせたのだ。[6]彼女は、ゲントの作品における主要な問題点、すなわち規模、メッセージの統一性、そして作品の帰属といったすべてが、聖遺物箱や教会の聖櫃を模した精巧な彫刻で囲まれた枠組みの存在によって説明できると考えるようになった。[7]
1964年、ブランド・フィリップは、ゲントの祭壇画に元々存在していたと彼女が想像したものに似た彫刻の枠組みを含む、同時代の祭壇画をいくつか特定した。彼女は1965年1月にカレッジ・アート協会の年次会議で研究結果を発表し、その後、約40の大学や美術館でこのテーマに関する講演を行った。1966年のゲントとブリュッセルへの調査旅行中、ブランド・フィリップはピエール＝フランソワ・ド・ノテールによる1829年の絵画を発見した。そこには、彼女が想像していたものと非常によく似た、大きな彫刻が施された石の天蓋の下にゲントの祭壇画のパネルが配置されている様子が描かれていた。ブランド・フィリップは、石の天蓋はド・ノテールの時代まで残存していた遺物であると信じ、これが彼女の壮大で統一的な枠組みの理論を裏付けるものだと感じた。[a 2] [8]彼女は1971年にこの研究を『ゲントの祭壇画とヤン・ファン・エイクの芸術』として出版した。
デューラーの両親の肖像画
1970年代、ブランド・フィリップは、フィレンツェのウフィツィ美術館に所蔵されているアルブレヒト・デューラーの絵画「ロザリオを持つ父デューラー」をめぐる問題に取り組みました。デューラーの父の肖像画は、母バルバラ・ホルパーの肖像画と共に複数の美術目録に記録されており、この2つの絵画は元々は二連画だったと推定されていましたが、1588年から1628年の間に分離され、バルバラの肖像画の所在は不明でした。[a 3]デューラーの専門家であるマティアス・メンデは、この損失を「デューラー作品における最も深刻な損失の一つ」と評しました。[9]
ブランド・フィリップは、ある既婚女性の肖像画を見たことを思い出し、それがデューラーの作だと強く感じた。ニュルンベルクのゲルマン国立美術館に「髪を結った未知の女性」 [ 10]という題名で所蔵されているこの絵画は、当時は作者が特定されていなかったものの、「ニュルンベルクの画家であり、ヴォルゲムート（デューラーの師）の仲間であり、ザレム祭壇画の巨匠でもあるWB師匠の作品だと様々な説が唱えられていた。ブランド・フィリップは、ニュルンベルクの絵画が父親の肖像画と構図的に非常によく似ていると指摘した。サイズ[a 4]と色彩が似ており、緑色の背景に描かれた人物たちは、それぞれロザリオを持ち、祈りを捧げる同じ姿勢で描かれていた。[9]銘文によって被写体がデューラーの母親バルバラ・ホルパーであることが明確に示されている「63歳の画家の母の肖像」と比較すると、二人の女性は強い類似性を示し、彼女の説を裏付けているように思われた。[11]ブランド・フィリップの身元確認は1977年にデューラー研究家のフェジャ・アンゼレフスキーによって確認された。アンゼレフスキーはニュルンベルクとフィレンツェの肖像画の裏面に暗い雲の模様と「No. 19」という色あせたマークが見られ、これが1573年と1580年の目録にある推定二連祭壇画の目録番号と一致した。[12]ブランド・フィリップの研究結果は1978年から1979年にかけて発行されたシミオルス：オランダ美術史季刊誌「シミオルス」に「デューラーの両親の肖像画二連祭壇画」と題する論文として掲載された。ニュルンベルクの肖像画がバーバラ・ホルパーの失われた二連祭壇画であると彼女が特定した説は、しばらくの間、広く受け入れられていなかったが[10]、2012年に行われた絵画の赤外線調査によって裏付けられた。 [13]これらの肖像画は、2012年にゲルマン国立美術館で開催された展覧会「初期のデューラー」で再会した。[14]
選りすぐりの作品
- 1938年。「シュテファン・ロホナース・ホーハルタル・フォン・ザンクト・カタリネン・ツ・ケルン」。フライブルク大学。
- 1953年、ヘイロニムス・ボス著『エイブラムス・アートブックス』、ニューヨーク、ハリー・N・エイブラムス社（1956年：ポートフォリオ版、1970年：増補版）
- 1955年。「ジェローム・ボスによるプラドの『顕現』」アート・ブレティン、XXXV
- 1958.「ヒエロニムス・ボッシュの行商人、検出の研究」。オランダ美術史ジャールブック 9、p. 1～81
- 1959年。「バーゼル歴史博物館のアイネ・ケルニシェ・クロイツィグン」。ヴァルラフ＝リヒャルツ・ヤールブーフ、XXI、p. 223–226
- 1967年。「ラウムとツァイト・イン・デア・Verkündigung des Genter Altares」。ヴァルラフ＝リヒャルツ・ヤールブーフ、XXIX、p. 62–104
- 1971年『ゲントの祭壇画とヤン・ファン・エイクの芸術』プリンストン大学出版局（ニュージャージー州プリンストン）
- 1978年から1979年まで、フェジャ・アンゼレフスキーと共著。「デューラーの両親の肖像二連祭壇画」シミオルス：オランダ美術史季刊誌、第10巻第1号、5～18頁
- 1981年。「Das neu entdeckte Bildnis von Dürers Mutter」。ルネサンス ヴォルトレーゲ(シュタット ニュルンベルク市立博物館)、VII、p. 3-33。
私生活
1970年、彼女はケルンのヴァルラフ＝リヒャルツ美術館館長オットー・H・フェルスターと結婚した。ブランド・フィリップは1986年5月2日にニューヨーク市で脳卒中で亡くなった。[1] [15] [16]
認識
ブランド・フィリップは、北欧ゴシック・ルネサンス美術の分野で著名な専門家でした。彼女はフルブライト・プログラム、ボランジェ、全米人文科学基金、アメリカ大学女性協会、そしてベルギー系アメリカ人教育財団からフェローシップを授与されました。[2]彼女の75歳の誕生日を記念して、同僚たちは彼女の生涯と業績を称え、伝統的な記念誌『ロッテ・ブランド・フィリップへのトリビュート：美術史家であり探偵』を出版しました。[17]
参考文献
脚注
- ^ 1832年に発見されたあるパネルの額縁の碑文は、「彼より偉大な画家フーベルト・ファン・エイクは、この絵の制作に着手し、彼の弟で芸術において二流のヤンが完成させた」と翻訳されていた。ブランド・フィリップは、「画家」（ pictor）は実際には「彫刻家」（ fictor）であり、フーベルトが彫刻の骨組みを製作し、「芸術において二流」というのはヤンの能力を判断するものではなく、フーベルトの骨組みが完成した後にヤンが絵画制作に着手したことを示すためのものであるという仮説を立てた。スワン、36、39ページを参照。
- ^ 彼女の理論によれば、残りの骨組みはおそらくベールデンストームの際に偶像破壊者の犠牲になったのだろう。パネルは1566年、暴徒たちがゲント中の多くの教会建築物や建造物を破壊する直前に安全な場所に移された。
- ^ アルブレヒト・デューラー（父）の肖像画は1490年初頭に描かれた。1528年に画家が死去した後、この絵は最初はデューラーの兄弟、次いでその未亡人が保管し、その後デューラーの親友ヴィリバルト・ピルクハイマーの孫であるヴィリバルト・イムホフの個人コレクションに収蔵された。1573年 - 1574年、1580年、1588年のイムホフ・コレクションの正式な目録には、デューラーの父の肖像画と母の肖像画が記載されており、この2つは二連画だったと学者たちは推測している。次に現存するイムホフの目録は1628年のものであるが、父の肖像画は記載されておらず、その間にオーストリア国王ルドルフ2世に売却された可能性がある。デューラーの母の肖像画は、1628年の目録とハンス・ヘイロニムス・イムホフ（1633-1658）の帳簿に記載されていますが、その後記録から姿を消しています。ハッチソン（209ページ）は、母の肖像画が「17世紀以降、失われたと考えられていた」ことを確認しています。
- ^ ニュルンベルクの肖像画は約3cm小さかったが、左側が明らかに切り取られていた。
引用
- ^ abcdef ソレンセン『美術史家辞典』
- ^ abcdef 現代作家オンライン
- ^ クラークら、11ページ
- ^ 「今日のワシントン」ワシントン・ポスト・アンド・タイムズ・ヘラルド紙1966年2月6日、B13ページ。
- ^ 「Annual Art Series Lectures」、スワースモア大学。2013年10月20日アクセス。
- ^ ab スワン、37ページ
- ^ スワン、37～38ページ
- ^ スワン、39ページ
- ^ ブランド・フィリップ「デューラーの両親の肖像二連祭壇画」7ページ
- ^ ハッチソン著、209ページ
- ^ ブランド・フィリップ「デューラーの両親の肖像画二連祭壇画」10～11ページ
- ^ ブランド・フィリップ「デューラーの両親の肖像画二連祭壇画」12～13ページ
- ^ 「バルバラ・デューラー、ホルパー生まれ」[ドイツ語]、ドイツ国立博物館。 2013 年 10 月 7 日にアクセス。
- ^ ヒックリー、キャサリン（2012年6月15日）「デューラー、終末的なビジョンで名声を博した『フリーキー・ピッグ』」ブルームバーグ・ニュース。2013年10月7日アクセス。
- ^ 「死亡者」ニューヨーク・タイムズ、1986年5月11日。
- ^ 「In Memoriam」（PDF）、CAAニュースレター、 College Art Association（1986年夏）、7ページ。2013年10月21日にアクセス。
- ^ クラークら、7ページ
引用文献
- 「ロッテ・B・ランド・フォースター（1910-1986）」Contemporary Authors Online . デトロイト：ゲイル社、2003年。2013年9月27日にアクセス。
- ブランド・フィリップ、ロッテ、アンゼレフスキー、フェジャ。「デューラーの両親の肖像二連祭壇画」シミオルス：オランダ美術史季刊誌、第10巻第1号、5～18頁。
- クラーク、ウィリアム・W、アイスラー、コリン、ヘクシャー、ウィリアム・S、レーン、バーバラ・G (1985). 『ロッテ・ブランド・フィリップへのトリビュート：美術史家・探偵』ニューヨーク：アバリス・ブックス
- ハッチソン、ジェーン・キャンベル（1990年）『アルブレヒト・デューラー伝』プリンストン大学出版局（ニュージャージー州プリンストン）
- ソレンセン、リー。「ロッテ・フィリップ・ブランド・フォルスター」美術史家辞典。2013年9月27日アクセス。
- スワン、ジョン。「ゲントの祭壇画の謎。」サタデー・レビュー、1978年3月4日。
