ルイス・ギンズバーグ
ルイス・ギンズバーグ
1921年のルイス・ギンズバーグ
私生活
生まれる（1873年11月28日）1873年11月28日
ロシア帝国、ヴィリニュス県、カウナス
死亡1953年11月11日（1953年11月11日）（79歳）
ニューヨーク市、アメリカ合衆国
子供たちイーライ・ギンズバーグ
宗教生活
宗教ユダヤ教
宗派保守的

ルイス・ギンズバーグ（ヘブライ語：לוי גינצבורג、レヴィ・ギンツバーグ、ロシア語：Леви Гинцберг、レヴィ・ギンズバーグ、1873年11月28日 - 1953年11月11日）は、ロシア生まれのアメリカ人のラビ、リトアニア系ユダヤ人のタルムード学者であり、『ユダヤ百科事典』 （1906年）の多数の記事の編集者であり、 20世紀初頭の ユダヤ教保守運動の指導者であった。

若いころ

ギンズベルクは、ヴィリニュス県カウナス（当時はコヴノと呼ばれていた）に生まれた。彼の敬虔なリトアニア系ユダヤ人一家は、その信心深さと博識で有名で、その家系はヴィリニュスの兄弟のガオンにまで遡る。[ 1 ]ギンズベルクは伝統的なユダヤ教教育を受け、[ 2 ]後にドイツの大学で学んだ。[ 3 ]

キャリア

ギンズバーグは1899年に初めてアメリカ合衆国に到着した。彼はアメリカ・ユダヤ神学校（JTS）で、1902年の再編[ 4 ]から1953年に亡くなるまでタルムードを教え始めた。この間、彼は将来の保守派ラビとなる2世代を育成し、保守派運動のほぼすべてのラビに個人的な影響を与えた。ギンズバーグは同僚から高く評価されており[ 4 ] 、 JTSの指導者ルイス・フィンケルシュタインは彼を「トーラーへの愛の生きた象徴」と評した[ 4 ]。イスラエルの有力な保守派ポセクであるデイヴィッド・ゴリンキンは、ギンズバーグに関する著作を数多く執筆し、彼のレスポンサ集を出版している[ 5 ]。

ギンズバーグの知識は、彼を国内および国際問題におけるユダヤ教擁護の専門家とした。1906年、彼はユダヤ人が異邦人を儀式的に虐殺しているという反ユダヤ主義的な非難に対し、ユダヤ人コミュニティを擁護した。1913年、ルイス・マーシャルはギンズバーグにキエフにおけるベイリスの血の誹謗中傷の告発を反駁するよう要請した。ユダヤ研究における卓越した学識により、ギンズバーグは1936年にハーバード大学創立300周年を記念して博士号を授与された66人の学者の一人となった。[ 3 ]

ビュー

ギンズバーグは学生たちへの開会演説で、保守派ユダヤ教をハラハーの枠組みの下に保つ必要性について語った。

宗教的な事柄については、どんなに無知な人でも自分で判断できるという考えは、古いユダヤの格言「無知な者は信心深くありえない」（アボット2:5）を直接否定するものです。… シナゴーグの理事会の多数決は、無数の聖人や何千人もの賢者を擁する歴史的ユダヤ教の投票と対比すると、結局のところ、無視できる量です。… 選別、分配、選択、調和、完成は、経験豊富な手でのみ行うことができます。

一般人ではなくラビの法律委員会でハラハーの決定を下すというギンズバーグの取り組みは、保守運動が今日まで行っているアプローチである。

1918 年、第 6 回年次大会で、ギンズバーグは会長代理として、保守派ユダヤ教連合シナゴーグが「歴史的ユダヤ教」を支持すると宣言し、次のように詳述しました。

さて、歴史的ユダヤ教という表現の正確な意味を理解しましょう... ユダヤ教を歴史的な観点から見ると、ユダヤ教のような複雑な現象の内容を網羅できるほど深い側面は一つもないと確信するようになります... したがって、トーラーのないユダヤ教は... 完全に新しいものであり、既存のものの継続ではありません...

ギンズバーグは、ヴィルナ・ガオンが「歴史的ユダヤ教」というラベルの下でトーラ研究に「学問的知識」を混ぜ込んだ方法を模倣しようとしました。たとえば、ギンズバーグは著書『学生、学者、聖人』の中で、ヴィルナ・ガオンの「シュルハン・アールーフの見解がタルムードの見解と一致しないと考える場合は、それを拘束力のあるものと見なさないでください」という指示を引用しています。

1943年、ギンズバーグは戦後、世界に残るユダヤ文化の中心地はアメリカ合衆国とパレスチナの二つだけになり、後者は前者の支援に依存するだろうと予測した。彼は、ヨーロッパに残るユダヤ人が、ドイツの敗戦の原因と見なされることで問題に直面することを予見していた。[ 3 ]

レスポンサ

ギンズバーグの反論の一つは、禁酒法時代のユダヤ人社会におけるワインの使用に関するものです。 1920年1月16日に批准されたアメリカ合衆国憲法修正第18条は、「合衆国国内において、飲料目的の酩酊性酒類の製造、販売、または輸送は、ここに禁止する」と規定しました。その後制定されたヴォルステッド法は、「酩酊性酒類」を定義し、いくつかの例外を設けました。その一つが聖餐式での使用です。キリスト教会は儀式用のワインの使用をうまく規制することができました。聖職者は、各信者が飲む聖餐用のワインの適量を容易に監視することができました。なぜなら、聖餐用のワインは通常、教会内で、日曜日（聖餐式のため）にのみ飲まれていたからです。しかし、ユダヤ人は一人当たりより多くの量のワインを必要としていました。さらに、安息日、ユダヤ教の祝祭日、結婚式、そして割礼（ブリト・ミラー）の儀式では、ワインは家庭でプライベートに飲まれていました。これだけでも、儀式用のワインの規制は複雑になっていたでしょう。詐欺師が違法な「ワイン・シナゴーグ」を操り、政府を騙してワインを入手し、密造することは容易でした。[ 6 ]

現代の正統派ユダヤ教の権威者たちは、ワインの代用品としてブドウジュースを一般的に容認しているが[ 7 ] 、1920年代の正統派ラビたちはその使用を断固として拒否した[ 6 ]。 1920年の改革派運動は、将来の苦情をなくすために、ワインの代わりにブドウジュースを使うべきだと宣言した。その後まもなく、1922年1月24日、保守派運動は、歴史的状況に照らして、ワインの代わりにブドウジュースを飲むことのハラハー的側面に取り組んだギンズバーグによる71ページの反論書を公表した。ギンズバーグは、ブドウジュースを許可するという根拠のある決定に加え、次のようなメタハラハー的論拠を 盛り込んでいる。

モーゲン・アブラハムの著者が、古いワインを用いることで戒律を最もよく尊重できると判断する見解は否定される。この権威者でさえ、神の名を汚し、ユダヤ人の名誉を傷つけるよりも、新しいワインでキドゥッシュを唱える方が良いと認めるだろう。そして、聖餐用のワインの取引がユダヤ人に与えた損害は、私たちもよく知っている。

ギンズブルグのレスポンサムの当時、ユダヤ教の聖餐用のワインを認可する権限は正統派のラビに独占的に与えられており、レスポンサムは正統派のコミュニティによって私利私欲に染まっていると考えられていた。[ 6 ]

作品

ギンズバーグは、エルサレム・タルムードの注釈や、生涯にわたるミドラシュ研究から得た何百もの伝説や寓話を組み合わせた全6巻（プラス1巻索引）の『ユダヤ人の伝説』 （1909年）など、数多くのユダヤ教の学術書を著した。[ 8 ]『ユダヤ人の伝説』は、古典的なラビ文学だけでなく、外典、偽典、初期キリスト教文学までからの膨大な量のアガダーを独自に統合したもので、世界の創造やアダムの堕落から、モーセに関する膨大な伝説集、そしてエステルとペルシャのユダヤ人の物語で終わる伝説が収められている。[ 9 ]

ギンズベルグはまた 、カイロのゲニザで断片的に発見されたバビロニアのゲオニムのレスポンサ（応答）からの長い抜粋を含む、バビロニアのゲオニムに関する記録『ゲオニカ』 （1909年）を著した。彼はこの研究を、同様のコレクション『ギンズ・シェヒター』（1929年） にまとめた。

ギンズバーグはユダヤ百科事典（レヴィ 2002）に406の記事といくつかのモノグラフ長の項目を執筆し、その一部は後に彼の著書『伝説と伝承』に収録された。[ 10 ]彼はまた、アメリカユダヤ研究アカデミーの創設者であり会長でもあった。[ 11 ]

彼のハラハー的なレスポンサの多くは、デイヴィッド・ゴリンキン編『ルイス・ギンズバーグ教授のレスポンサ』に収録されている。[ 12 ]

私生活

ギンズバーグは、ユダヤ出版協会の編集者であるヘンリエッタ・スゾルドと長期にわたるプラトニックな関係を築いていた。[ 9 ]彼女はギンズバーグに恋をしていたが、13歳年上だった。[ 8 ]

ギンズバーグは1908年にベルリンを訪れ、滞在中にアデーレ・カッツェンシュタインと婚約した。カッツェンシュタインは当時22歳だった。二人の間には二人の子供がいた。息子のイーライ・ギンズバーグ（1911年～2002年）はコロンビア大学で経済学の教授を務め、娘のソフィー・ギンズバーグ・グールド（1914年～1985年）は二人の子供だった。[ 8 ]

参考文献

  1. ^ニューマン、ヒレル I. (2010)。Die Entdeckung des Christentums in der Wissenschaft des Judentums。ルイス・ギンズバーグ『ユダヤ人の伝説と教父たち：デ・グルイテル』 p. 183.土井：10.1515/9783110246292.2.183 。2023 年12 月 7 日に取得。
  2. ^ペレルムッター、レニー (2017). 「ルイス・ギンズバーグのユダヤ人伝説：古代ユダヤ民俗文学の再考」 .ウェスタン・フォークロア. 76 (4): 479. ProQuest 2162721478. 2023年12月7日閲覧。 
  3. ^ a b c (1943年11月28日) 「リーダーたちがルイス・ギンズバーグ70歳を称える：誕生日前夜、彼はユダヤ人の未来は大部分がアメリカ次第だと言う」ProQuest 106725593 The New York Times . 2023年12月7日閲覧。 
  4. ^ a b c (1943年11月29日) 「ルイス・ギンズバーグ博士70歳で栄誉を受ける：ユダヤ教学習のリーダーたちがタルムード学者に敬意を表す」ProQuest 106691382ニューヨーク・タイムズ. 2023年12月7日閲覧。 
  5. ^スレーター、アヴラハム (2000). 「デイヴィッド・ゴリンキン編『シーロット・ウテシュヴォット・マアネ・レヴィ／ルイス・ギンズバーグ教授の応答』。ニューヨーク：ユダヤ神学セミナー、1996年。126ページ（ヘブライ語）；352ページ（英語）」。現代ユダヤ研究年報 XV 1999年。249  ～ 250ページ。doi : 10.1093/acprof:oso/ 9780195134681.003.0035。ISBN 978-0-19-513468-1。
  6. ^ a b cシュプレッチャー、ハンナ (1991). 「『彼ら』に酒を飲ませ、『私たちの』貧困を忘れさせよう：正統派ラビの禁酒法への反応」(PDF) .アメリカ・ユダヤ人アーカイブ. 43 : 135.
  7. ^ Jachter, Chaim (2018年7月10日). 「アルバ・コソットにグレープジュースを使ってもよいか？ - パート1」 . Kol Torah . 2021年9月12日閲覧。
  8. ^ a b cグリーン、デイビッド・B. (2013年11月28日). 「ユダヤ人の歴史におけるこの日：定義を覆したユダヤ人作家の誕生」 .ハアレツ. 2017年10月30日閲覧。
  9. ^ a bアイザックス、エイブラム・S.（1909年7月17日）「聖書時代のユダヤ伝説：ルイス・ギンズバーグ博士のセム系伝統を扱う著作第1巻が登場」ProQuest 96917586ニューヨーク・タイムズ. 2023年12月7日閲覧。 
  10. ^ Levy, David B. (2002). 「ユダヤ百科事典とユダヤ百科事典の成立」(PDF) .ユダヤ図書館協会第37回年次大会議事録. デンバー, コロラド州. 2006年11月26日時点のオリジナル(PDF )からアーカイブ。 2006年12月4日閲覧。
  11. ^ 「アメリカユダヤ研究アカデミー | イスラエル国立図書館」www.nli.org.il . 2025年10月17日閲覧。
  12. ^ NY:ユダヤ神学校、1996年
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