ルイーズ・ラトー
ルイーズ・ラトー

ルイーズ・ラトー（1850年1月29日、ベルギーのボワ＝デーン生まれ、1883年8月25日、ボワ＝デーン死去）は神秘主義者、聖痕信仰者であった。[ 1 ]

ルイーズ・ラトーの症例は、聖痕を受けた人々の中で最もよく記録されている事例の一つです。彼女は1860年代に神秘的なトランス状態によって有名になり、1868年から1883年にかけて多くの医師、聖職者、そして訪問者によって観察されました。[ 1 ]

若いころ

歴史家デイヴィッド・ブラックボーンは、ラトーの人生には、アンナ・カタリーナ・エメリックのような他の神秘主義者や、ベルナデット・スビルーやカトリーヌ・ラブレのような幻視者たちの経験と多くの共通点があると指摘している。彼らは皆、過酷な扱いを受け、幼い頃に家族と離別したり、家族を失ったり、そして依存と貧困に苦しんだ。

ラトーの父親は、彼女が生まれて10週間後に天然痘で亡くなりました。ルイーズも天然痘にかかり、苦労して一命を取り留めました。[ 2 ] 11歳の時、母親はラトーを家政婦として働かせました。その後まもなく、ラトーは母親に連れ戻され、仕立て屋として働かなければなりませんでした。 1866年、ボワ＝デーヌでコレラが流行した際、当時16歳だったラトーは、流行の犠牲者6人を看護しました。翌年、彼女自身も重病になり、病は1868年まで続きました。1868年4月15日、彼女は病状が悪化し、最後の儀式を受けました。10日後、彼女は初めて聖痕を経験しました。[ 3 ]

聖痕

1868年4月24日以降、毎週金曜日に痛みが再発し、彼女の左側と足から出血が始まりました。[ 4 ] 5月8日には、両手からまるで釘刺しのように血が出ました。9月25日には、胸に心臓を4針刺したような4つの小さな血の斑点が現れ、聖痕は完成しました。[ 5 ]

傷は木曜日から金曜日にかけての夜に、明らかな原因もなく現れ、翌夜には消えた。1883年に彼女が亡くなるまで、毎週金曜日に現れた。残りの週は、ラトーは家族のために働き続けた。[ 6 ]

ラトーの聖痕の主張はドノヴァン・ロークリフによって異議を唱えられ、彼は聖痕は自ら招いたものであり、「磔刑に集中した後に極度の感情的、あるいはその他の心因的要因」によって引き起こされたと主張した。[ 7 ]

エクスタシー

1868年7月17日、聖痕の出血現象に伴ってエクスタシーが起こり、毎週金曜日に8時間続くトランス状態のような形で再発しました。最初のエクスタシーは聖体拝領の後の午前6時に起こり、2度目は午後2時頃に起こりました。[ 8 ]

恍惚状態の間、ラトーは何時間も瞑想に耽っていた。彼女は周囲で何が起こっているのか気づいていないようだったが、体勢を変えたり、部屋の中を動き回ったりしていた。彼女の顔には喜びが表れていたが、同時にキリストの受難に対する恐怖と悲しみも表れていた。恍惚状態は、教区教会で行われた磔刑とキリストの苦悶のパントマイムの後、終わった。[ 9 ]

彼女は痛みや音に鈍感だったが、ボワ＝デーヌ教区の司祭や聖職者の要請に応じて、一時的に恍惚状態から抜け出すことができた。ラトーは、キリストの受難、聖母マリア、そして聖人たちの幻視を見たと主張した。[ 9 ]

ラトーは母と姉妹と暮らし続け、家族のために働き続けました。しかし、こうした現象は、特に1871年以降、注目を集め始めました。

ラトーは断食が可能だったと主張されたが、調査の結果、この主張は誤りであることが証明された（下記参照）。[ 10 ]

教会と科学の探究

1868年末、トゥルネー司教ガスパール＝ジョセフ・ラビスは、ラトーに関する教会法に基づく調査を開始した。調査委員会は、聖職者、国務大臣アドルフ・デシャン（一般信徒）、そしてルーヴァン・カトリック大学の医師ルフェーブル博士で構成されていた。調査はラトーの誠実さと事実の信憑性を認め、彼女に何が起こったのかを科学的に合理的に説明することは不可能であると結論付けた。[ 11 ]

1874年、ベルギー王立医学アカデミーは調査を開始した。[ 12 ]ラトーは5ヶ月間、アカデミーが任命した専門家によって観察された。調査結果は1875年に発表され、聖痕と恍惚状態には意識的な欺瞞はなかったという結論が出された。

医師のエヴァリスト・ワルロモンは、これらの現象を「二重意識」（後に解離性同一性障害と呼ばれる）に帰属させると提唱した。[ 13 ] [ 14 ]フランスの神経学者デジレ＝マグロワール・ブルヌヴィルは、ラトーの現象はすべてヒステリーの症状であると主張した。[ 15 ]ドイツの精神科医アルバート・モルは、「適切な精神状態であれば暗示によって誘発できるため、これらの事実は自然に説明できる。これらの状態は互いに類似しており、ラトーのエクスタシーは催眠状態と非常によく似ている。エクスタシーと催眠には多くの共通点がある」と提唱した。[ 16 ]

断食と睡眠の中断は、委員会によって医学的に証明されなかった。後者は、自宅での常時監視が不可能であったため不可能であった。委員会の専門家は数日間の病院での観察を提唱したが、これは実行されなかった。[ 17 ] [ 18 ]しかし、食料は発見された。懐疑論者のバーゲン・エヴァンスによると、「ベルギー王立医学アカデミーから彼女の主張を調査するために派遣された、無作法で無礼なワルロモント博士は、彼女の部屋の戸棚をひっくり返し、隠し場所にあった食料を発見し、ラトー嬢に、彼女は眠らないものの、夜間に物忘れがすることを認めさせた」という。[ 10 ]

死

ラトーは1883年8月25日に亡くなった。

2009年3月5日、バチカンは彼女の列福の可能性を促進するための調査に対して否定的な回答を出した。[ 19 ]

さらに読む

  • アノン（1877）。新しい汚名を着せられる: アンナ・カタリーナ・エメリッヒ、マリア・フォン・メルル、ドメニカ・ラッザリ、ユリアナ・ヴァイスキルヒャー、ジョゼファ・キュミ、ベルティーナ・ブキヨン、ベルナルダ・フォン・クロイツェ、マリア・ローザ・アンドリアーニ、マリア・ケルビーナ クララ・フォン・ハイリゲン・フランツィスクス、ルイーズ・ラトー、ヘレナ・フォンボラワッタ、マルガレータ・ベイズ、エスペランサ・フォン・ジェズス。 Nach authentischen Quellen herausgegeben von einem Curatpriester [ 19 世紀の聖痕学者…司祭によって編集された本物の情報源による] (ドイツ語)。レーゲンスブルク：ゲオルク・ヨーゼフ・マンツ。94–122ページ 。
  • ブラックボーン、デヴィッド。 Marpingen – Das deutsche Lourdes in der Bismarckzeit 、Historische Beiträge des Landesarchivs Saarbrücken、Band 6 ( Marpingen – the German Lourdes in the Bismarck period、Historical Contributions of the Provincial Archives、第 6 巻)。ザールブリュッケン: エショーロット、2007。ISBN 978-3-9808556-8-6
  • ディドリ、マ​​リア、A. ワレマック共著『19世紀ベルギー神秘家：ボワ・デインヌのルイーズ・ラトー、1850-1883年』ロンドン：[出版社?] 、 1931年。
  • ディドリー、マリア、A. ワレナック。La Stigmatisée belge: la servante de Dieu, Louise Lateau de Bois d'Haine (ベルギーの聖痕学者: 神の召使ルイーズ・ラトー・ボワ・デーヌ) 第 3 版。ルーヴァン: [出版社?]、1947年。
  • ゲルフ、ピエール。Curieuse histoire d'une stigmatisée (スティグマティストの奇妙な物語)。ジョルダン: エディション ジョルダン、2011 年。
  • アンベール＝グルベイル、アントワーヌ。ルイーズ・ラトー・ド・ボワ・デーヌ。パリ：ヴィクトル・パルメ、1873年。
  • ルフェーブル、フェルディナンド。ルイーズ・ラトー・ド・ボワ・デーヌ。サヴィ。 - セスエクスタス。 - セスは汚名を着せます。 F. ルフェーブル博士の医学エチュード(ボワディーヌのルイーズ・ラトー。彼女の人生。彼女のエクスタシー。彼女の聖痕。F. ルフェーブル博士による医学研究) 第 2 版。ルーヴァン: Ch.ピーターズ、1873年。
  • ルイーズ・ラトー。 Rapport médical sur la stigmatisée de Bois d' Haine、fait à l'Académie Royale de médecine de Belgique au nom d'une Commission、par le Dr Warlomont (ルイーズ・ラトー。ウォーロモン博士率いる委員会の名において、ベルギー王立医学アカデミーによって作成されたボワ・デーヌの汚名学者に関する医療報告書)。ブリュッセル: C. Mucquardt、1875 年。 パリ: JP Baillière et fils、1875。 [BNF M-36446]
  • マジュンケ、ポール。Louise Lateau, ihr Wunderleben und ihre Bedeutung im deutschen Kirchenkonflikte (ルイーズ・ラトー、彼女の奇跡の人生とドイツ教会紛争における彼女の重要性)。ベルリン：ゲルマニア、1875年。
  • ローリング、8月。ルイーズ・ラトー: ボア・デーヌの汚名。 d'après dessourcesauthentiques、médicales et théologiques ( Louise Lateau: the Stigmatist of Bois-d'Haine; 本物の医学および神学情報源から)。ブリュッセル：クロッソン、1874年。
  • ティエリー、アルマン・オーギュスト・フェルディナンド。Nouvelle biographie de Louise Lateau d'après des documents authentique (本物の文書から取られたルイーズ・ラトーの新しい伝記)。 3巻ルーヴァン: ノヴァとヴェテラ、1915 ～ 1921 年。
  • ヴァン・ローイ、ヘンリ。Biographie de Louise Lateau, la stigmatisée de Bois-d'Haine: d'après les document authentiques (ボワダンの聖痕者ルイーズ・ラトーの伝記: 本物の文書から)。トゥルネー: キャスターマン、1879 年。

参考文献

  1. ^ a bラシャペル、ソフィー（2004年）「奇跡と病の間：ルイーズ・ラトーと聖痕とエクスタシーの体験」『コンフィグレーションズ』 12: 77-105.
  2. ^ルイーズ・ラトー。エーヌの森の汚点に関する医学的関係、ベルギー王立医学アカデミーの名誉委員会、ウォーロモン博士によるもの、ブリュッセル、C. ムカール、1875年（パリ、JP Baillière et fils、1875年）、195ページ。 【BNF M-36446】。 10ページ
  3. ^ブラックボーン、41ページ
  4. ^ルイーズ・ラトー。エーヌの森の汚点に関する医学的関係、ベルギー王立医学アカデミーの名誉委員会、ウォーロモン博士によるもの、ブリュッセル、C. ムカール、1875年（パリ、JP Baillière et fils、1875年）、195ページ。 【BNF M-36446】。 15ページ
  5. ^ Antoine Imbert-Gourbeyre、Louise Lateau la stigmatisée de Bois d'Haine、パリ、V. Palmé、1873 年、22 ページ。
  6. ^ピエール・ゲルフ、 Curieuse histoire d'une stigmatisée、Jourdan、2011
  7. ^ロークリフ、ドノヴァン(1988).オカルトと超自然現象. ドーバー出版. p. 245. ISBN 0-486-25551-4
  8. ^ ↑ルイーズ・ラトー。エーヌの森の汚点に関する医学的関係、ベルギー王立医学アカデミーの名誉委員会、ウォーロモン博士によるもの、ブリュッセル、C. ムカール、1875年（パリ、JP Baillière et fils、1875年）、195ページ。 【BNF M-36446】。 p25
  9. ^ a bアントワーヌ・アンベール＝グルベイル、ルイーズ・ラトー・ラ・スティグマティゼ・ド・ボワ・ディーヌ、パリ、V. パルメ、1873
  10. ^ a bエヴァンス、バーゲン(1955). 『幽霊の足跡：その他のナンセンス』 パーネル. p. 93
  11. ^ Antoine Imbert-Gourbeyre、 Louise Lateau la stigmatisée de Bois d'Haine、パリ、V. Palmé、1873 年、21 ページ。
  12. ^ルイーズ・ラトー。エーヌの森の汚点に関する医学的関係、ベルギー王立医学アカデミーの名誉委員会、ウォーロモン博士によるもの、ブリュッセル、C. ムカール、1875年（パリ、JP Baillière et fils、1875年）、195ページ。 【BNF M-36446】。
  13. ^イアン・ハッキング（1995年）『魂の書き換え：多重人格と記憶の科学』プリンストン大学出版局、166ページ。ISBN 1-4008-0327-6
  14. ^ジェームズ、トニー（2005年）『 19世紀フランスにおける夢、創造性、そして狂気』オックスフォード大学出版局、237-238頁。ISBN 0-19-815188-8
  15. ^ハストヴェット、アスティ（2011年）『医療のミューズ：19世紀パリのヒステリー』ブルームズベリー社、279頁。ISBN 978-1-4088-2235-7
  16. ^モル、アルバート (1891).『催眠術』 ロンドン: ウォルター・スコット. p. 117
  17. ^ルイーズ・ラトー。エーヌの森の汚点に関する医学的関係、ベルギー王立医学アカデミーの名誉委員会、ウォーロモン博士によるもの、ブリュッセル、C. ムカール、1875年（パリ、JP Baillière et fils、1875年）、195ページ。 [BNF M-36446]
  18. ^ピエール・ヴェルチェレット、『汚点の反射』、ラルマッタン、2005年。
  19. ^ピエール・ゲルフ、『汚点の記録の歴史』、Jourdan 2011. p144-145

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