ルルー修道院
フランスの修道院

ルルー修道院
ルルー修道院の概要。
ルルー修道院周辺のインタラクティブマップ
一般情報
タイプ修道院
建築様式ロマネスク建築、 ゴシック建築、フランスルネサンス建築、古典建築[1]
位置ル・ルー・コミューン、ロシュ区、アンドル・エ・ロワール県、サントル・ヴァル・ド・ロワール地域圏、フランス
座標北緯47°09′38″ 東経0°47′13″ / 北緯47.16056° 東経0.78694° / 47.16056; 0.78694
就任1058年
所有者マルムティエ修道院、トゥール
賞と賞金歴史的記念碑(1973 年、教会) 歴史的記念碑(1975 年、鳩小屋、立面図、ファサードと屋根)
指定ベネディクト会に属する
Webサイト
https://www.lelouroux.com/

ルルー修道院（ルルー城とも呼ばれる）は、フランスのアンドル＝エ＝ロワール県、サントル＝ヴァル＝ド＝ロワール地域圏のルルー市にあります。12世紀にマルムティエ修道院によって設立されました。当時、このベネディクト会修道院はトゥーレーヌ修道院管区に属する9つの修道院の一つであり、トゥール教区に位置していました。

11世紀から20世紀にかけて建設されたこれらの建物は、封建時代の囲い地と城壁に囲まれ、跳ね橋と立橋が架けられています。ロマネスク様式、ゴシック様式、ルネサンス様式、そして古典様式の建築群には、修道院長の住居、2つの納屋、鳩小屋、そしてサン・シュルピスに捧げられた教会など、複数の建物が含まれています。修道院には、中世に建てられたロマネスク様式の建物（おそらく「グランド・サール」）もありましたが、現在はその痕跡のみが残っています。

16世紀半ば、マルムティエ修道院内でコメンダム制度が始まると、修道院は農業施設へと転換され、 18世紀半ばにはトゥール大司教区の管理下に置かれました。農民に貸し出されていた旧修道院とその領地は、 1791年に 国有財産として売却されました。

教会は 1973 年に指定建造物に指定されました。封建時代の農場の建物の鳩小屋、ファサード、屋根は 1975 年に一般目録に登録されました。

ルルー修道院は、マルムティエの修道院長らによって数多くの修復活動が行われてきたが、2000年代に修復された。

地理

修道院のOpenStreetMap上の位置（地図中央のオレンジ色の点）

ルルー修道院は「ルルー城」としても知られ、[2] [3] [4] 、アンドル＝エ＝ロワール県ロシュ郡のコミューンであるル・ルルーの中心地の東に位置し、サントル＝ヴァル・ド・ロワール地域圏[5] [6]に属しています。ル・ルルーの北東には、かつてのサン・ボールコミューン[ 7]があり、この教区は修道院と同時期に設立されました。[8] [注 1]アルマンセ領地、またはアルマンセ領地[ 3]は、トーシニー＝サ​​ン＝ボールコミューンとル・ルルーコミューンにまたがっており、13世紀後半にはアルドゥアン5世ドマイユが荘園を構え、[10]後に城塞に昇格しました。[11]南南東軸上に位置するマンテランのコミューンは、 [7]紀元前5世紀に遡る小さな集落であるヴィクスの中心地であったと考えられています。 [8]

1832年のナポレオン統治時代のル・ルルーの地籍図にある修道院の建物。[12]

要塞群は北はルルー街道、西はデパルトマンタール街道50に接している。南西から始まるシャトー通りは、修道院の敷地へのアクセスを提供している。[5] [6]修道院の北境は、アンドル川の支流であるエシャンドン川[13]によって区切られている。エシャンドン川は、コミューンの中央広場の南西にあるルルー池に水を供給する。[9] [14] [15]この水路は要塞群の堀の一部を形成し、西側の町の中心部と修道院群を隔てている。[13]エシャンドン川は、中世の湖畔地域特有の境界線として機能している。[16]

ルルーの池。

ルルー池は、52ヘクタールのロゾー湖と4ヘクタールのボーリュー湖という2つの水域から構成されており[注2]、それぞれ10世紀と11世紀に造成され、修道院の修道士によって利用されていました[18] 。池からそう遠くない「マゼール」（ lieu-dit）と呼ばれる場所で、1976年にガロ・ローマ時代の 邸宅が発見されました[19] [20]。この100メートル四方の古代集落には、航空調査によって確認できた痕跡のみが残っています[19] [21]。

小さな谷の中心に位置する要塞群は、南側には中程度の高度に隆起した台地が広がっている。 [13] [22]ルルー修道院は、コミューンの他の部分と同様に、主にチューロニアン期に形成された黄色の石灰岩、およびセノン期に形成された珪質粘土と湖成石灰岩からなる下層土の上に築かれている。[9] [23] [24]

ル・ルルー修道院は創設後、トゥール教区のマルムティエ修道院に属する9つの修道院のうちの1つとなった。[25]

歴史

中年

財団

993年、トゥール大司教アルシャンボー・ド・シュリーは、サン＝シュルピス教会（より正確には礼拝堂）[26]をマルムティエ修道院の修道士たちに寄贈した[3] [27]。地名ルルーはラテン語のoratoriumに由来し、文字通り礼拝堂、つまり「祈りの場」を意味する。[28] [29] [30]この証書は、ルルーに関する最古の写本文書である。[3]ルルー教会は、年間10スー（またはサンス）の収入と引き換えに、聖職者の聖職地として譲渡された。この年間報酬は、11世紀後半から12世紀初頭にかけて、ラウル2世の治世 下で終了した。 [3]

アンジュー伯ジェフロワ2世

修道院の設立は、ルルー教区とサン・ボー教区の創設とほぼ同時期であったと考えられる。[31]しかし、マルムティエ修道院長がトゥレーヌに建てた他の18の修道院と同様、 [21]ルルー修道院の設立証書の痕跡は残っていない。[3]ジャック＝ザビエ・カレ・ド・ビュスロールによると、ルルー修道院は1058年にジョフロワ・ド・アンジューによって設立された。[4] [32] [33] [注 3]設立当時、ルルー修道院はマルムティエ修道院が保持する城塞都市の中心地であり、修道院の支配者は「高等・中等・下級の司法権を伴うルルー領主の称号と特権」を有していた。[32]しかし、エドワード・インピーとエリザベート・ロランスが指摘するように、アンジュー伯爵によるルルー修道院の設立を証明する文書は存在しない。[33]しかし、 11世紀と12世紀に発行された寄進状によって、ルルー修道院における領主権と宗教的権利の増大を再現することができる。[33]これらの文書は、この時期にジョフロワ2世・ダンジューと彼に近い領主たちが修道院の発展に貢献したことを示している。[13]

修道院の最初の建物と発展

修道院に関する最初の言及は、1052年にゴスラン・ド・サント＝モールが発行した寄進状にあります。サント＝モール領主は、ルルーの修道士たちにパン製造の権利を譲渡することに同意しました。[注4]ただし、長年彼にパン製造の特権を与えてきた者たちは除きます。[33]この寄進は、ゴスラン・ド・サント＝モールが亡くなった1052年8月15日までに行われました。[33]

11世紀、モンバゾンは修道院に関する文書に登場している。ベネディクト 会に属するルルー修道士たち[36]は、修道院設立以来、モンバゾンの騎士であり首席小作人であるティボー・ド・ブラオールから、ラヴァトリ（ヴェニエ・コミューン、ラヴォワール領地）の土地を、年間200デナリウスのセントと引き換えに保持してきた[37] [38] [注5]。ブラオールの死後、妻オーディエルヌはセントに加えて小麦1セチエとワイン4セチエを要求した。修道士たちはこれを拒否し、モンバゾンの裁判所に紛争が持ち込まれ、ブラオールの未亡人の請求は却下された[37] [40] 。

サント＝モール家とは別の領主一族であるウルジェ家も、修道院の歴史と深く関わっている。[41]修道院とウルジェ家との関係は11世紀前半に遡る。[42]日付不明の勅許状には、サン＝マルタンの長老ウルジェの息子2人、アルシャンボーとウルジェが「父ウルジェがルルーと呼ばれる前述の修道士の土地で所有していたすべての使用権と使用料」を放棄したことが記されている。[41] [42]この証書は、ルルー・ヴィゲリーにおけるジョフロワ・ド・モンバゾンの所有物をマルムティエが承認したことと関連しているが、後にモンバゾンの裁判所で15リーブルの支払いと引き換えに、この承認は無効とされた。[41] [42] 1064年の二番目の文書には、首席司祭ウルジェとその息子がルルー修道院の領地における関税と徴収権を譲渡したことが記されている。[35] 1067年2月、首席司祭ウルジェの末息子ジョフロワは、マルムティエ修道院長バルテルミーから100スーを支払われ、ルルー修道院の使用権と関税を譲渡した。[41] [43]

バルテルミー大修道院長在任中の1064年から1084年にかけて、エナール・ド・サント＝モール[注6]という人物がルルー教区から10人の農奴を寄進した[33] [44]。12世紀後半、1080年から1100年にかけて、その息子ユーグ・ド・サント＝モールは、ルルー修道院の十分の一税と牧畜権の半分を手に入れようとした。当時ルルー修道院長を務めていたアルドニウスは彼の要求に屈せず、この争いは決闘によって解決され、サント＝モールの試みは失敗した[ 33] [45] [46] [注7] 。

最初に建てられた建物、修道院長の住居とサン・シュルピス教会は12世紀に遡る。[47] [48] [49]最も古い建物は、おそらく修道院長の住居として使用されていたものである。[50]アンドレ・モントゥーによると、1990年代初頭に寄贈されたサン・シュルピスに捧げられた教会は、12世紀末に完全に再建された。[51]一方、考古学者ロバート・ランジャールは、現在の身廊は13世紀に建設されたと考えている。[ 52 ]他の考古学者、エリザベス・ロランスとエドワード・インピーもこの主張を裏付けている。[49] [53] 1146年、ユーグ・アンシピトレンシスという人物が、「ゴルチエニレの近く」（「 juxta ulnum Gaulterii 」）に位置する6エーカーの土地をルルーの修道士たちに売却した。代わりに30スーと年間6デニエルの手数料が支払われた。[54] [55] 1180年から1188年にかけて、ル・ルルー修道院とサン・ボール修道院の間で、当時ラテン語化された地名Hermentiaciで知られていたアルマンセ領に課せられた十分の一税をめぐって争いが起こった。[8] [56]トーシニー・サン・ボールとル・ルルーの境界に位置する領地、アルマンセの徴収をめぐる意見の相違により、2つの教区の境界が正式に定められた。[57]

要塞化

1210年から1220年にかけて、[注8]マルムティエ勅許状によると、当時マルムティエ修道院の院長であったユーグ・デ・ロッシュは、アウラ（本堂）の建設、住居の改修、納屋の建設、敷地の強化を担当した可能性がある。[4] [22] [58] [59]トゥレーヌ・ダンドレ・サルモンのグランド・クロニクには、次の文章がこれらの出来事について言及している。

«  Sextus decmus abbas fuit Hugo [...] Lavatorio で ipse fecit fierimagna œdificia et plurimos reditus acquisivit, et in Lavatorio hic œdificavit aulam et grangiam et vetera œdificia reparavit, et muris cinxit totum manerium.（ユーグは 16 代目の修道院長でした。[...] ルルーでは、彼自身が住居を拡張して多くの収入で豊かにし、ルルーでは大きな広間と納屋を建て、古い住居を修復し、邸宅全体を壁で囲みました。） » — アンドレ・サルモン、1854 年、p. 325. [60]

しかし、この建設をマルムティエ修道院長の主導によるものとみなすには微妙なニュアンスが必要である。インピーとロランによれば、これはデ・ロッシュが修復しただけの古い建物であり、この同じアウラが後日破壊された可能性は否定できない。[61]

アルドゥアン 5 世 ド マイユの封印と反封。

1221年、ジョフロワ・イソレという騎士が、2エーカーの牧草地の3分の1を修道院に寄贈しました。この土地は、991年にアルシャンボー・シュリー大司教が譲渡した製粉所の近くにあります。[62] 13世紀末頃、1287年5月5日付の証書において、当時アルマンセのルルー地区に荘園を所有していたアルドゥアン5世・ド・マイユとその妻ジャンヌ・ド・ボーセーは、ルルーの修道士に対して保有していたパン粉、燻製保存料、そして穀物の供給権をすべて放棄しました。[10] 1251年頃、修道院を代表して、マルムーティエの修道士たちはルルー教区の水車と製粉所の敷地を購入しました。その後、1302年にブルーの領主で騎士であった人物が、ルルー教区に属する荒野の所有権を放棄しました。 [63]

第二段階の建設は、敷地の要塞化でした。この段階は、13世紀初頭のデ・ロッシュ修道院長の時代ではなく、おそらく14世紀初頭に遡ります。この段階では、堀を掘り、壁を築きました。[64]

フィリップ6世は1334年にルルー領主の権利を批准した。

ルルーの領主に与えられた高位、中位、低位の司法権と小麦とワインの権利は、1334年にフランス国王フィリップ6世の特許状によって公表され、批准されました。 [63] [65]ヴァロワ家の君主は、モンバゾンの役人にジョフロワという名の拘留者をルルーの司法管轄区に連れてくるように指示しました。[63] [ 65]

15世紀初頭、1412年から1426年にかけて、当時マルムティエ修道院長であったギー1世・ド・リュルは、製粉所とロゾー池を購入し、修道院に移譲しました。ルルー修道院の設立に際し、リュルはロゾー池の拡張として新たな池も建設しました。[65]

十分の一税納屋は15世紀に建てられました。[1] [13]より正確には、様々な木材（フレーム、梁、ドア、床）の年輪年代学的分析により、建物は1478年から1479年の間に建設されたことがわかります。[47]修道院長の住居、十分の一税納屋、修道院の農場を含むルルー複合施設の要塞化は、百年戦争中に完了しました。[13]入口は南西隅の門と北東側の小門を通っていました。[13]

1494年1月14日、当時ブールジュ教区の聖職者であったジャン・フォルエティは、修道院のアンナテを支払うことに同意した。[66] 36金ドゥカット（現在の通貨で60ポンドに相当）に相当するこれらの税金の支払いは、当時サン＝シュルピス教会の教区司祭であったルイ・フェブルアリと、ローマ教区で教区司祭の称号を放棄したトゥール教区の司祭ラウル・ド・ラ・フォルジュ（またはド・ラ・フォルジャ）の空位司祭に代わって行われた。 [ 66]

近代

修道院農場への転換と宗教戦争

16世紀初頭、教皇パウロ2世はフランチェスコ2世・スフォルツァをマルムティエの修道院長に任命した。修道院長としての直接的な利益に加え、スフォルツァはルルーの土地の開発によって得られた収益を前任者と分け合った。[67] 1537年、フィリップ・ユローがマチュー・ゴーティエの後を継いでマルムティエの修道院長となった。[65]しかし、彼はルルー修道院の所有権を保持し、1552年7月15日にそこで亡くなった。[65] [67]ルネッサンス期には、ゴーティエが修道院の住居の改修工事の発起人であった可能性が高い。[65]年輪年代学的分析によると、建物の工事は1520年から1523年に遡る。[47]この工事には、木材の交換、床の修理、東壁の改修が含まれていた。[22] 1530年代後半にゴーティエに代わって修道院長となったユローは、正規聖職者制度の最後の修道院長であった。[65] [67]

16世紀後半（あるいは16世紀末頃）、通常の統治体制が勧奨統治体制に置き換えられた後（この時代は1540年にジャン・ロレーヌ枢機卿の在任中に始まった）、[67]要塞化された修道院群はもはや修道院としての地位を失い、マルムティエ修道院の管轄下にある農場となった。[22] [47] [65] [67]ルルージュ修道院群はマルムティエの「収入源」となり、農民に定期的に貸し出された。[65]修道院の領土に含まれる森林地帯は時折伐採され、収入を生み出し、予期せぬ出費に充てられた。[68]

1598年初頭、第八次宗教戦争の最中、ミュサンという男に率いられたユグノー軍が修道院を襲撃し、建物を破壊した。[51] [64]同年5月28日と29日には、20年以上メンテナンスが行われていなかったサン＝シュルピス教会の敷地から、積み重ねられた300個の箱が運び出された。[51] [注9]荒廃した状態から判断すると、サン＝シュルピス教会の聖歌隊席は17世紀に再建された可能性が高い。[51]

トゥール大司教区の修復と拡張

ジュール＝ポール・ド・リオンヌは、18 世紀初頭に建物を再建しました。

1707年9月16日、サン＝シュルピス教会の塔が落雷により破壊された。[63] [68]同年10月8日、ロワール川の洪水がルルーの建物に損害を与えた。[68]当時マルムティエの牧師職を担っていたジュール＝ポール・ド・リオンヌ修道院長は、修道院の裏にある樹齢250年のルルーの高山林を伐採し、再建費用を賄う許可を得た。[63] [68]翌年の1708年10月8日、当時国王顧問官、ロショワ地方の水と森林の長官、レタン領主の長であったジョセフ・アランク（またはハラネ）に、上記の森の選定が委託された。ド・リオンヌの選挙運動は、十分の一納屋の窓のまぐさに刻まれた碑文によって強調されている： 「 1712年、デ・リオンヌ大臣、1712年マルムティエ牧師、パヴル・ド・リオンヌ修道院長」。[68]

クレルモン伯ルイは18世紀前半に修道院の修復を命じた。

クレルモン伯ルイがマルムティエの領主となった際、彼はル・ルルーの領地と「城」、そして5～6エーカーの庭園を含む領地が修道院の管轄であることを認めた。 [68]庭園には樹齢200年の樹木が600本あったが、そのほとんどは伐採されていた。[70]ブルボン＝コンデ大主教の在任中の1721年から1739年にかけて、いくつかの工事が行われた。[68]総費用は4,447リーブルであった。早くも1721年には、ブルボン＝コンデ大主教は工事資金を調達するため、生誕200年を迎える樹木の伐採許可を国王に求めていた。[68] 9月12日、ルイ15世はこの要請を承諾した。[68] 1732年9月27日付の文書には、修道院の橋（「シャトー」と呼ばれていた）や貯水槽の修理、その他様々な工事が、ルルーにある200ヘクタールのオーク林の裁定によって行われたことが示されている。[63] [68]オーク林の売却はルイ15世によって承認された。[63]

ルルー修道院群にとって、1730年代後半はマルムティエの司教区がトゥール大司教区に合併（あるいは追加）された時期として特徴づけられる。1739年までに、ブルボン＝コンデは修道院長の職を辞した。12月11日、ルイ＝ジャック・シャプト・ド・ラスティニャックは、教皇クレメンス12世が発布した教皇勅書により、マルムティエ修道院をトゥール教区の管轄下に置くことに成功した。[68]以降、修道院とその敷地はトゥール大司教区の管轄下に入った。[68]

2番目の納屋は古典的なスタイルで、1750年から1752年の間に建てられました。[47]

国有財産としてのリースおよび売却

1760年、ルルーの土地は4,200リーブルで貸し出されました。その後、1763年には、修道院の建物、4つの池、2つの小作農、十分の一税収入、そして段々畑を含むルルーの「領地」が、総額4,780リーブルの支払いと引き換えに「一般」貸し出しの対象となりました。[63]貸し出し金の大部分は夫婦が4,200リーブルで支払い、残りは教区司祭に500リーブル、執行官に50リーブル、検察官に25リーブルで分配されました。[63]

1784 年の賃貸契約書を作成した大司教、ジョアキム・フランソワ・マメルト・ド・コンジエ。

1774年付のトゥーレーヌ大司教区の文書には、ルルーの土地、城塞、そして領主領が1769年に4,200リーブルで貸与されたことが記されている。ルルーの貸与は1784年11月17日に9年間更新され、1793年に満了し、当時の大司教ジョアシャン・フランソワ・マメルト・ド・コンジエによって署名された。[71]

1784年に締結された賃貸借契約書には、革命以前のルルー領地を構成していた不動産の詳細が記載されている。[71]領地は「シャトー」で構成され、「小塔、暖炉のある部屋、パン屋、その他の便宜施設、そして2つの中庭」を備えていた。[71]最初の中庭には、馬小屋、広大な納屋、厩舎、瓦屋根とスレート屋根の羊小屋、そして「シャトーに隣接し、シャトーに続く」菜園があった。[71]賃貸借契約書には、ルルーの敷地の目録も記載されており、そこには4つの池（面積200アルパンのグラン・エタン、面積60アルパンのボーリュー・エタン、面積60アルパンのグセ・エタン、そしてモーレガール・エタン）と「ボーヴェのメテリー」が含まれている。[71]契約条項には、ルルー教区住民による強制労働（corvée ）、ハラージュ（hallage）、屠殺、キャバレーの権利も盛り込まれていた。 [71]さらに、賃貸契約終了時に、農民は「鳩小屋を60羽の鳩で適切に、かつ密集させて退去する」義務を負っていた。[71]また、農民は、マルムティエの執事とその使用人がルルーに滞在する際、また、裁判の日にバイリに食事と宿泊を提供する義務もあった。[71]契約では、雹、洪水、干ばつの場合、借地人は補償を請求できないと規定されている。さらに、年間の賃貸料は4,200リーブルに設定されており、2回に分けて支払うことができる。[71]

1790年、修道院とそのすべての小作農から得られた収入は6,600リーブルと評価されました。[71]しかし、修道院とその領地は国有財産として接収され、12月1日に最初の買収提案が出されました。しかし、ルルーの領地が売却されたのは1791年5月2日になってからでした。売却価格は56,000リーブルに設定され、これにボーヴェの小作農の代金16,200リーブルが加算されました。[72]

現代

私有財産の継承

画家ウジェーヌ・ドラクロワがこの修道院のスケッチを描いた。

ルルーの地所の購入者であるロシュ市民で「第一審裁判所長官」および「海と森の検査官」であったロバート・ゴドーは、分割払いを行い、最終支払日は7 prairial An III（グレゴリオ暦1795年5月26日）であった。[72]

1820年代初頭、画家のウジェーヌ・ドラクロワは、ルルーに別荘を所有していた弟のシャルル＝アンリ・ドラクロワを訪ねるために、何度かルルーを訪れるようになりました。 [注 10] [22] [24]訪問の際、ドラクロワは修道院のスケッチを描きました。これは要塞化された複合施設の唯一の既知の図像です。[22]

ゴドーが1842年3月17日に亡くなると、長男と長女がルルー家の領地を相続した。ゴドー家の二人の子供は1861年にルルー家の領地を売却し、サント＝カトリーヌ＝ド＝フィエルボワとサン＝テパンにまたがる小作農と交換した。[22]ルルー家の領地は、修道院の建物に加えて、ボーヴェの小作農と4つの池から構成され、総面積は217ヘクタールに及んでいた。[72]

1913年12月22日に締結された寄贈分割契約に基づき、ジュール・ム​​ルオーは修道院とその敷地の所有者となった。1970年代まで、ムルオー家はルルージアン修道院群を所有していた。[74]

遺産保護・修復キャンペーン

要塞化された場所、特にロジ・プリウラルは、クロード・ド・ジヴレ監督のミニシリーズ『モールガール』 [74] [注 11]の撮影のセットとして使用されました。[78]

1973年12月19日、省令により、サン＝シュルピス教会は歴史的建造物補足目録[48]に登録されました。1年半後の1975年5月20日には、鳩小屋と封建時代の農場建物のファサードと屋根が総合目録に登録されました。[79] [80]

外観画像
L'azur en pré fleurit、ウェブサイト: http://www.yvescharnay.com/29-lazur-en-pre-fleurit.html

1990年代前半、市議会は修道院農場の建物と隣接する地所を取得した。[22] [47] 2002年8月、芸術家イヴ・シャルネが修道院で「花の前の青空」と題した造形芸術の光のディスプレイを制作した。[81] [82] [83] 2年後の2004年12月31日、最後の小作人が修道院を去った。[47]翌年、2005年に、グラン・リゲイヨワ自治体共同体は建物の修復運動を開始した。[22] [47]修復運動は2つの段階に分かれて行われた。[47]プロジェクト全体は4年間に及んだ。[84]修復作業は歴史的建造物の主任建築家アルノー・ド・サン＝ジュアンが指揮した。[47]第一段階は2007年7月に始まり、2008年12月に完了しました。[47]この第一段階では、1901年のフランス法に準拠した協会の後援の下、ゴシック様式の納屋、修道院の住居の特定の要素、納屋の修復、[47]および周囲の壁の修復に重点が置かれました。[85]

2017 年の修道院。

2012年には、修道院の建物を「地域観光拠点」として開発することが計画されていました。[86]そして2013年には、ルルー地区の文化遺産および都市計画開発の一環として、グラン・リゲイヨワ自治体の観光委員会が、旧修道院の建物を活用した新たなプロジェクトを開始しました。このプロジェクトは、納屋に聖職者用祭服の温室を設置すること、15世紀に建てられた納屋に研究・文書センター、会議室、常設展示室を設置すること、そして修道院長の住居に芸術家のための住居と常設展示室を設置することで構成されていました。古典時代の納屋と中庭は、演劇などの文化イベントに利用されました。また、このプロジェクトには、旧ルルー城塞群に隣接する庭園と家庭菜園に、在来種のための植物 温室を設置することも含まれています。[87]

塔は2010年代半ばに修復されました。[88]そして2015年7月、[88] [注12]にコミューン（Communauté de Communes）は建物の改修を決議しました。小塔の工事には、壁板の交換、垂木の修復、ほぞ継ぎの補修が含まれていました。[89]

この修道院は、「12世紀から13世紀にかけて複雑な建築的変遷を辿る」[50]。その建築史は「ほとんど知られていない」[22] 。しかしながら、近年の木材と建具の年輪年代学的研究により、トゥーレーヌ修道院の建物の年代を特定することが可能になった[22] 。 2000年代の修復・改修工事は、この「多様な建築様式の記念碑」を守るのに役立った[90] 。 2010年代には、ルルー修道院は観光客に開放され、具体的には2013年6月の農業祭で約1,300人の来場者を迎えた[91]。また、2015年6月には、いくつかのテーマ別ガイドツアーが開催され[92] 、 [93]、[94]。さらに、2017年9月には芸術祭が開催された[95]。

建物と構造物

概要

1832 年の建物の平面図 (さらに北にある鳩小屋を除く)。
修道院の主要な建物の建設段階[96]
  12世紀
  13世紀初頭
  14世紀後半
  15世紀後半
  16世紀半ば
  17世紀初頭
  17世紀後半
  1710
  19世紀から20世紀にかけて
  復旧したルート

修道院は北東/南西の軸上に「要塞」[32]のようにそびえ立っています[1] 。要塞化された壁に囲まれ、その堀はルルー池の水で灌漑されています[32] 。この敷地は3メートルの標高差が特徴です。最も高い地点は教会の入り口で、最も低い地点は北側の立っている橋です[32]。カーテンウォールと小塔を含む周囲の壁[32]の囲まれた面積は、エリザベート・ロランとエドワード・インピーの計算によると5,500～5,600平方メートル[3]、アルノー・ド・サンジュアンによると5,700平方メートルです。 [1]東側の邸宅の中庭は2,500平方メートルの面積を誇り、西側の前庭は3,700平方メートルの面積を誇ります。[1] 1910年代初頭の購入当時、修道院の所有地に含まれる土地の総面積は約200ヘクタール[79]または230ヘクタールで、敷地面積は2,000ヘクタールでした。[97]

鳩小屋は城壁の外側、北側[98]、エシャンドン川の反対側の庭園内にあります。[1]北、東、西は庭園の柵の跡に囲まれています。[1]壁の内側には、十分の一税納屋と付属建物が中央に位置し、教会が近くにあります。[22] [99]すべての建物は、南に教会が接する中庭を囲むように配置されています。[13] [1] [100] [101]北東にある修道院長の住居は納屋と平行して建っており、中庭を2つの部分に分けています。[22] [100]住居と教会の間にはロマネスク様式の建物がありましたが、その痕跡はわずかに残っています。[102] [103]

家畜の建物は前庭の北側に位置し、その南側には2つ目の、いわゆる「古典的な」納屋があります。 [1]十分の一税納屋の南側と教会の西側の間には3～5メートルの隙間があり、中庭から前庭への通路となっています。[52] [100] [104]

複合施設の概要。

修道院長の住居

西側から見た邸宅。

邸宅は長方形のデザインを持つ母屋から成っている。[98]建物は、鋭角を形成する2つの「ロンドリー」（またはランプ）切妻壁に囲まれている。[98] [105] 2つの切妻壁の一方には頂華が据えられている。[ 106 ]邸宅の建築様式は「伝統的なトゥレーヌ様式の 荘園」である。[105]ロンドリーの切妻壁に加えて、建物には西向きの切石で装飾された螺旋階段（母屋に付属）と、南側の屋根から高く伸びる煙突がある。 [105] [106]邸宅は、2階に短いギャラリーを備えた母屋によって北東側の囲い小塔とつながっている。[22] [49] [84]このギャラリーは、枝のようなフラッシングが施されたリンクラスト・ヴォールトで終わっている。[84]

多角形の塔とギャラリー。

螺旋階段は、切石仕上げの多角形の塔の形をしている。15世紀に建造されたこの塔には、[22] 3つの長方形の開口部があり、そのうち2つは下層階にあり、オージーアーチを特徴としている。その片側は西側の壁の土台となっている。[106] 8角形の柱頭を頂点とし、階段の親柱に支えられた柱が、大きなスラブでできた天井を支えている。[106]多角形の塔へは、直線のまぐさで縁取られた扉を通って入る。この入口は、三角形の切妻屋根を頂部とする前庭の祭壇の中にある。[106]塔と本体は長方形のギャラリー（またはオープンテラス[107]）でつながっている。[100] [106]ギャラリーは、2つの半円アーチと突き出たソミエが開けられた壁の上に置かれた木製のフレームで構成されています。[106]アーチの建築様式は16世紀と17世紀の典型ですが、このロッジアの木工は、年輪年代学によると15世紀中頃（1440年から1462年の間）に伐採された柱と根太で構成されています。 [84]木工と石工の年代的な違いは、2つの方法でしか説明できません。16世紀と17世紀にギャラリーが改修されたか、木工の要素が再利用されたかのどちらかです。[84]

地下室には、東側にアーチ型の地下室がある。 [105]床の重量を支えるための巨大な梁が特徴的である。[108]住居の地下室は、中庭の下に掘られた木製の梁の上にアーチ型の天井を持つ他の2つの地下室とつながっている。 [105] [108]住居の地下室と2つの中庭の地下室の間の通路は、西側に数段の階段で構成されている。[108]直角を形成する2つの地下室は、最初の地下室には半円形のヴォールト、2番目の地下室には尖頭アーチのヴォールトが特徴的である。 [108]この建物は多くの建設プロジェクトを経ているため、石積みは非常に不均質である。[105]堀を見下ろす東向きのファサードは、一貫した均質な建築様式を特徴としており、ルネッサンス様式のドーマー窓が取り付けられている。[105]

19世紀末頃、建物の上層部が火災に遭ったと言われています。[67] [108] [注 13]しかし、石造構造物と構造梁の調査では、この火災の証拠は見つかりませんでした。[84] [105]その代わりに、20世紀初頭に建物の大規模な修復作業が行われました。[84]作業のほとんどは、ファサードの壁と屋根裏部屋に集中していました。厚い台形の東側の壁に足場が組まれたとき、[100] [105]レンガ積みとその上のドーマー窓の状態の悪さが明らかになりました。[84]さらに、このプロジェクトにより、上層のレンガ積みの後ろに、急勾配の張り出しを持つ木造フレームの壁があることが明らかになりました。[84] [注 14]大工仕事は張り出した軒と、成型された切石のエンタブラチュアによって支えられています。[84]当時かなり腐食が進んでいたこの大工仕事は、時期は不明ですが、完全に保存され、その後レンガで覆われました。[84] 1階のファサードは3つの窓から光が差し込み、中央の窓は再設計され、他の2つよりも大幅に狭くなっています。[108]欄間の残骸から、左右の窓にはかつてマリオンが備え付けられていたことがわかります。[108]ただし、これら2つの窓を飾る柱頭付きのピラスターはまだそのまま残っています。[108]東側のファサードには、ルネッサンス様式の石造りのドーマー窓が5つあります。[84] [108]それぞれのドーマー窓の上には尖塔状のペディメントが乗っており、側面にはテラコッタの燭台が飾られている。[84] [105] [108] 20世紀初頭には、東側のファサードには木製のドーマー窓が2つだけ設置されていた。[84]

西側のファサード、ギャラリー、多角形の塔。

この邸宅は、目に見える石造建築物の中で最も古い建物です。[105]これは西側で最も顕著で、壁面には半円アーチの窓が飾られています。[105]西側ファサードの延長部分は、角のバットレスによって支えられています。西側ファサードは、2階が1階から大きく後退しており、何度か改築されています。[106]邸宅の屋根はヘリンボーン模様の垂木組の上に架けられており、その梁はそれぞれ北から南へ昇順で番号が振られており、1519年に伐採された木から作られています。[84] 1階と2階の板材は1522年に伐採された木から作られています。[84]さらに、年輪年代学的な専門知識により、東側のファサードの羽目板を構成する木材要素が同じ時期、すなわち1520年に伐採されたことがわかりました。元の石積み（11世紀）の一部は保存されていますが、これらの結果から、邸宅はルネッサンス時代にほぼ完全に再建されたことがわかります。[84]

失われたロマネスク様式の建物

現在は存在しないロマネスク様式の建物が、かつては修道院住居の西側のファサードを飾っていました。[13]いくつかの要素がこの古代建造物の存在を証明しています。[110]

ロマネスク様式の建物の壁と以前の区画のクローズアップ。
古いロマネスク様式の開口部があった場所に再建されている壁のクローズアップ（この写真では多角形の塔の角）。

一つ目は東西に走る壁の一部です。この厚い遺構は邸宅の北西にまで広がっています。[13]二つ目は、母屋の北西の角を支える、典型的なロマネスク様式の2つのバットレスの存在です。[13]三つ目は、高さ約2.50メートルのロマネスク様式の二重アーチの開口部で、二重バットレスの左側に位置していました。調査の結果、開口部の銃眼が改造されていたことが判明しました。この改造は、開口部を壁と同じ厚さまで狭めるものでした。[13]この開口部は後に仕切られ、さらに別の銃眼が設けられた可能性があります。[13]

このロマネスク様式の建物が存在したことを示す他の手がかりとしては、住居の入り口付近と少し北側に今でも痕跡が見られる石の存在（後者は後に閉鎖された出入り口の建設を示唆している可能性がある）、1階の床からわず​​か1メートル上にある非常に細い突出部（おそらくロマネスク様式の建物の最上部を示し、境界壁が狭まっていることを示している）、あるいは、アーチ型のベイによって張り出した2つのロマネスク様式の扉の痕跡が、母屋のポーチの下の石積み部分に埋め込まれている点などが挙げられる。[13] [105] [111]

邸宅の北西ファサードにある二重アーチの開口部は小さかったため、地下室の内部を照らすために使われていた可能性があります。しかし、他の手がかりは、このロマネスク様式の建物が「グランド・サール」であったという仮説を裏付けています。ロマネスク様式の建物の建設時期は特定されていますが（つまり、11世紀末から13世紀初頭）、その韻律的な特徴は特定されていません。[112]このロマネスク様式の建物は、ユーグ・デ・ロッシュ修道院長によって建てられたアウラである可能性があります。[111]この中世の建物は、邸宅の西側下部に埋め込まれているだけでなく、[13]鐘楼を介して教会ともつながっていました。[64]しかし、教会との関係における邸宅の配置は、このロマネスク様式の建物が回廊であったという仮説を否定します。[64]

教会

アーキテクチャと説明

後陣、身廊、鐘楼の上部。

サン・シュルピスに捧げられたこの教会には、単一の身廊がある。[52] [105]長方形の形をした身廊は、13世紀、あるいはそれ以前に建てられたものである。[105]建物の本体は、両側に2つずつ、非対称に配置された4つのアーチ型のピエドロワで飾られている。[52] [104]身廊の上部は、羽目板張りのヴォールトで終わっている。[52]このヴォールト天井は、露出したキングポストとタイビームを備えたゴシック様式の屋根構造によって補強されている。[48] [104]教会の内部は、数十年間変更されていない。[104]

教会の入口は修復され、単一のアーキボルトを備えている。[52]長方形の聖歌隊席はおそらく18世紀に再建され、次の世紀に祭壇画が設置された。[52]聖歌隊席の終わりには平らな後陣がある。[104]聖歌隊席は2つのバットレスで支えられており、1つは北側、もう1つは南側である。[100]建物の南側のファサードには、かつての墓地に通じる扉がある。[52]聖歌隊席の外側のキーストーンには3つの碑文が刻まれている。最初の碑文には、「1657年、大いなる鐘楼が再建された」とある。2番目の碑文には、「1702年5月、この鐘楼は再び開かれた」とある。 3つ目の碑文には、「1711年、聖歌隊の祭壇は、1710年代初頭に再建された」と記されている。[52]これら3つの碑文は、教会建設の複数の段階を記録しており、[52] 1710年代初頭の内陣の再建も含まれている。 [64]聖歌隊席には、前座として後陣が増築された。17世紀に建てられた後陣は、籠の取っ手の形をした石造りのヴォールトで囲まれている。[48]

中央にある教会の鐘楼と門。

鐘楼は身廊の南壁と同様に13世紀に建てられた。[22] [113]塔の床のレイアウトは正方形である。[100]鐘楼は身廊と同時期に建てられ、北側の切妻壁に設置されている。[52]身廊の北側のファサードは17世紀初頭に再建されたが、これはおそらく1598年にユグノー軍が引き起こした被害の結果としてのものと思われる。 [22] [114]鐘楼の衝撃は尖塔の高さまで伸びる西側ファサードの2つのバットレスと、高さが低く角度のついた側面のバットレスによって吸収される。[52]また、2つのバットレスに挟まれたトリビューンが身廊の上に建てられた可能性もある。 [67]鐘楼には、基部にある2つの矢狭間以外、開口部がなく、「天守閣のような外観」を呈している。[52]塔内部には、おそらく建物への出入りを監視するために設計された高い窓が塞がれた痕跡が残っている。[52]同じくレンガで塞がれた2階の扉は、鐘楼とルネッサンス様式の納屋を結ぶカーテンウォールに通じていた。[64]レンガで塞がれた扉と鐘楼の2階を結ぶ階段の骨組みを形成していた一連のアーチと梁の残骸は、今でもはっきりと見ることができる。[115]上層階は特徴的な胸壁で囲まれている。最後から2番目の階は、北側と南側の2つのベイで照らされている。鐘楼のある床は、鐘楼の他の部分と同時期（13世紀初頭）に建てられたと考えられており、[22]両側に1つずつ、計4つの盲アーケードがあります。 [52]

提供

教会の調度品には、歴史的建造物の補足目録に記載されている3点が含まれています。1つ目は、十字架上のキリストを描いた多色木彫像です。17世紀に彫られたこの胸像は、特に精巧に造形されています。まぶたは閉じられ、頭は肩の間に寄り添い、脚はわずかに曲げられています。この作品は、1978年11月29日の法令により、このリストに追加されました。[116]

二つ目の物体は、両側に翼を持つ石造りの聖櫃である。これは基部と、全長にわたって伸びるエンタブラチュアから構成される。エンタブラチュアの上には、側面パネルと同様に「斜面」に面取りされた前面を持つ祭壇画（アンブリ）が位置する。それぞれの前面は、浅浮彫の植物モチーフの装飾で縁取られ、壁龕（ニッチ）が設けられている。それぞれの壁龕には、同じく浅浮彫で彫られた聖人の肖像が安置されており、一つは聖シュルピス、もう一つはパドヴァの聖アントニオを表している。[117]エンタブラチュアは、聖櫃の各隅にある傾斜した柱によって支えられている。これらの柱には古典様式の柱頭が特徴的である。[117]彩色された木製の祭壇画は、ドーリア式の柱頭を持つピラスターによって3つの部分に分割されている。エンタブラチュアの頂部にはペディメントが設けられ、その頂部は中央の区画の軸線と一致するルネットに面している。中央の区画は広く突出しており、モールディングで装飾された長方形のパネル状になっている。各側区画にはコーベルに載ったニッチがあり、その上には貝殻で装飾されたルネット型のペディメントが載っている。1711年と1729年に製作されたこのアンサンブルは、1998年4月9日に歴史的建造物に指定された。[117]

3つ目の作品は、真鍮に打ち出しと彫金技法を用いて製作され、金箔で鍍金された聖体顕示台です。台座は四角形で、「神秘的な」子羊と幾何学模様、植物模様で装飾されています。[118]台座は、爪のある足の形をした4本の脚の上に載っています。脚は、翼を広げ、人差し指を上に向け、足は球体の上に置かれた天使の形をしています。[118]上部は、天使と麦の穂の装飾を囲むグロワール（光輪）で構成され、中央にはガラス器が置かれています。19世紀の第3四半期に製作されたこの作品は、1998年4月29日付の法令によりリストに登録されました。[118]

4番目の納屋

納屋の西側のファサードと南側の切妻壁。

十分の一税納屋を構成する構造は、建築的に一貫性があります。建物はほとんど改修されておらず、すべて同じ建築様式、つまりゴシック様式を共有しています。[1] [47]この建物は、多数の石工と大工によって、一度に、そして迅速に建設されました。納屋の平面配置は不規則な四角形で、北西と北東の角のみが直角になっています。[100]

屋根は両側が急勾配で、船体状の木骨組みによって支えられています。[52]この木片の集合体は、43本のトラスと長さ10メートルを超える垂木屋根で構成されています。 [119]

建物は1階に加えて3階建てで、その上に屋根裏部屋があります。[64] [119]屋根裏部屋は建物の全長にわたっており、仕切りはありません。3階は、木の釘と鍛造釘で接合された、溝付き板で作られた寄木細工の床です。[119]骨組みと同時期に建てられた3階は、「垂木型納屋」（「三角形納屋」とも呼ばれる）[120] [注15]とキングポスト[119]の間にあります。

当初から「納屋」は家庭用として利用されることが想定されていました。[64]中庭に面した東側のファサードには開口部がほとんどありません。また、建物内には煙突の痕跡は見つかっていません。[64] [119]しかし、建物の3階にはおそらく修道院の寮があったと考えられます。[47] [67] [119]

1階と2階は縦桟窓で飾られ、ファサードの上部には西側に2つ、東側に2つ、計4つのドーマー窓があり、その上にはモールディングがなく三角形のペディメントが付いています。 [52] [104]東向きの2つのドーマー窓には、もはやウィンパーグは付いていません。[52]しかし、そのまぐさはオージーアーチで飾られています。[52]

控え壁を備えた十分の一税納屋の北側の切妻壁。

北側の切妻壁は、中央部に、上部が傾斜した巨大なバットレスによって補強されている。 [52] [119]この壁には各階に高い窓が設けられる。[119]

南側の切妻壁には、教会の塔の1階に繋がる引き戸に通じる入口が設けられていた。 [64] [104] [119]引き戸で覆われた壁の部分にも、ポーチに通じる入口が設けられていた。[64] [119]このドアは、中庭と前庭の間を通行可能にしていた。[64] [119]歴史的建造物の主任建築家であるサン＝ジュアンによると、この引き戸は、2つの中庭の間の通行を監視するためのものだった可能性がある。[64] [119]ポーチの骨組みを成していた、おそらく柱だった石積み部分の跡が、基礎から南側の切妻壁の南西隅の半分まで今でも見ることができる。[64] [119]納屋が建てられる以前に建てられた壁の一部が、モルタルで覆われた 石のブロックの形で地下階に残っています。[64]鐘楼に通じるかつての通路に隣接する納屋への入り口は、塞がれていません。[119]

納屋の東側のファサード。

建物の南西の角に組み込まれた螺旋階段は、異なる階へのアクセスを提供します。 [52] [64] [100] [119]元々の階段は、[105]厚い踏み板が今はばらばらになっていますが、すべてオーク材で作られています。[52] [119] 3階の階段は精巧なパネルでできています。[119]階段に通じるドア以外には、1階へのアクセスポイントはありませんでした。[104]

1階の石積みは、修道院が農業施設に改造された16世紀後半に改築された。[104] 2つの主要な階は穀物を保管するために使用された。[52] [119] 一連の棒の形で刻まれた落書きは、建物内に保管された穀物の袋の量を数える活動があったことを証明している。 [121]品物はおそらく2階建ての耐荷重を超えて保管され、梁が変形した。[52] [119] 15世紀に建てられた柱は1本だけが残っている。他の柱は、荷重をよりよく保持するために、壁に対して直角に7.25メートルの梁に18世紀と19世紀に置き換えられた。 [52] [104] [119]この再設計の痕跡は、中央の主な梁の配置に見ることができる。[105]長さとアンカーの直径が縮小されました。[105]

骨組みや床、階段、3階の階段パネル、建具や金物、寄木細工の床など、構造システムはすべてオリジナルです。[105] [119]

囲い壁

左側に北東角の塔、中央に跳ね橋があり、その両側に周囲の壁の 2 つのセクションがあります。
堀のある北側の周囲の壁。

城壁には4つの角塔と、北西側と南東側にそれぞれ4つの側面塔が設けられていました。現在、これら8つの塔のうち、無傷で残っているのは4つだけです。[79]

北東隅にある角塔は18世紀に建てられた木造建築である。[84]この角塔は修道院の住居の北側の切妻壁をしっかりと守っている。[98]かつての便所の跡は、庭の柵の南側の延長部分の接合点にある、これら2つの建物を結ぶカーテンウォールの部分に今でも見ることができる。 [84]これらの便所の跡は防御構造の下部にある小門に張り出している。[98]この小門は仕切りのある殺人穴で守られており、跳ね橋が設けられている。[84] [98]小門の真上の石積みにはルネサンス様式のメダリオンが飾られている。 [22]

跳ね橋は北東側に位置しています。[49]防御用跳ね橋のリフトアーム（鎖）用の溝は、今でも後背部の周囲の壁に残っています。[ 98]橋脚は今も建物の前に立っており、デッキの車軸用の溝は基礎壁に残っています。橋の荷重を支える橋台も残っています。 [64] [98]橋は、殺人穴が開けられた2つの側面の塔によって守られています。そのうち1つは住宅に、もう1つは奴隷地に割り当てられています。[98]

跳ね橋を囲む2番目の塔と破壊された南東角の塔を結ぶカーテンウォールの両側にも、他の塔と全く同じ殺人穴がある別の塔がある。[98]

境界ゲートウェイの左の柱。
外郭門の右の柱。

囲い地への入り口は、南西の角から数メートル離れた門を通っている。[1] [13] [98]門は、部分的に解体された2つの小塔によって守られている。[1] [64]

教会の南側にある墓地は、壁で囲まれています。この南側の部分は、角塔と側塔によって守られており、さらに西​​に伸びて、古典様式の納屋の南壁を形成しています。[1] [64]

北西の壁とその両側にある側塔の一つ（長さの半分）は比較的無傷のまま残っている。[64]北西の角にある塔は、基礎部分のみが目に見える遺構であるが、これは現代の住居の一部であり、橋から突き出ている。[53] [98]北壁の東側には、エシャンドン川を渡る乾いた橋がある。[1]この軍事施設は石畳で覆われており、その一部は今も残っている。[1]

鳩小屋

庭の柵に囲まれた鳩小屋。
鳩小屋の概要。

鳩小屋は円形で、外径は約8メートルです。[98]壁の厚さは1メートルで、砕石を積み上げて漆喰で仕上げられています。[98]建物の内部は元の状態で保存されており、回転軸と、巣穴（ブラン）の高さまで登るための梯子が設置されています。[22] [98]

ブーランは切石で作られており、5つの異なる大きさの龕に分かれており、上から下まで交互に配置されています。龕の数はおよそ1,400個です。[99]最上段の2列の下には、テラコッタで造られた円形の龕が4列あり、そのうち1列は未完成です。[99]

木枠の屋根[22]は薄いコーニスの上に架けられており、屋根は3つのドーマー窓から光を取り入れている。[99]

その他の建物および構造物

15 世紀の納屋の右側にある家畜の建物。

南側の外壁に建てられた古典様式の納屋は、17世紀から18世紀にかけて建てられたものです。長方形の輪郭をしており、北側のファサードには中央に前陣が設けられています。[ 1 ] [22]納屋の木材は、1752年に伐採された木々を利用しています。[84]木製のまぐさで縁取られた玄関は、木製の開き窓から開きます。 [84]これらの木材は、屋根構造を構成する4本の横梁と同様に、15世紀に遡り、近年再利用されました。[84]

邸宅の多角形の塔の入り口の隣には、古い井戸の遺構であるマーゲル（井戸の跡）が残っている。直径1メートルを超える円形のマーゲルには、動物の頭の形をした突起があり、そこから水が排出される。[106]

家畜舎は15世紀に建てられた納屋の西側ファサードの左端に隣接しており、19世紀と20世紀に建てられ、囲い地の北側の壁に隣接しています。[1] [22]

参照

注記

  1. ^ サン＝ボール教区の領土は、西暦4世紀以降にル・ルルーで行われた土地の統合の結果である。[9]
  2. ^ これらの複雑な水域は、アンドル＝エ＝ロワール地方で最大の池を形成しています。[17]
  3. ^ 修道院を設立したアンジュー伯について、カレ・ド・ビュスロールは「バルブ」として知られるジョフロワ3世・ダンジューについて言及している[4] （アンドレ・モントゥー[32]もこの言及を引用している）。彼は「マルテル」として知られるジョフロワ2世・ダンジューの死後、1060年11月14日に後を継いだ[34]。インピーとローランは考古学者の見解に反論し、次のように指摘している。「[...] JXカレ・ド・ビュスロールは、ジョフロワ・マルテル伯を1058年の修道院の創設者と見なしている」[33] 。
  4. ^ 憲章では、この慣習を表すラテン語はpasgnagium v​​el pasqueriumである。[35]
  5. ^ 991年、トゥール大司教アルシャンボー・シュリーは、ル・ラヴォワール所有の土地と製粉所、牧草地をマルムティエ修道院に寄贈した。[38] [39]
  6. ^ サント＝モール姓を名乗っているが、トゥーレーヌ家に属していない。[41]
  7. ^ この出来事に関する文書には正確な日付は記されていない。[46]
  8. ^ ジャック＝ザビエル・カレ・ド・ビュセロールは正確な日付を示している：1222年。[4]
  9. ^ 「1598年1月1日、ミュサン氏とその軍隊はルルーに駐屯し、大きな損害を与えた。[...] 1598年後半にはフランス全土で平和がもたらされ、同年28日と29日には、ルルーの教会にあった300個の宝箱が開けられた。」[69]
  10. ^ シャルル＝アンリ・ドラクロワの家はマンテランへの道沿いにあります。[73]
  11. ^ マクサンスが所有する「ボーリガール農場」は修道院長の邸宅であることが判明し、[74]そのファサードはモーリガールの第2話で見ることができる。[75]トゥーレーヌ修道院の航空写真は、各エピソードの最後のクレジットでも見ることができる。[76] [77]
  12. ^ 修道院長邸宅の塔の修復工事について、グラン・リゲイヨワ自治体副議長は次のように説明している。「ファサードは近代に改修され、残存する要素から元の開口部を復元することが可能になりました。したがって、15世紀の精神を反映した外観の最終的な修復を完了するために、追加工事を行うことが提案されています。」[88]
  13. ^ この出来事は、当時その土地を所有していたレヴェルディアウという男性によって記録された。[108]
  14. ^ このタイプのレイアウトは、アンドル＝エ＝ロワール県ではほとんど記録されていませんが、モネのブルディガル荘園のファサードにも見られ、[109]また、サン＝テパンの司教邸にも、それほど多くはありませんが見られます。[84]
  15. ^ 垂木フレーム構造は、垂木と横梁のみで構成される三角形の断面を持つ木材のセットで構成されています。[120]

参考文献

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