神の愛、すべての愛に勝る

神の愛、すべての愛に勝る
チャールズ・ウェスレー
ジャンル	賛美歌
作曲	1747
テキスト	チャールズ・ウェスレー
に基づく	ヨハネの手紙一 4:16
韻律	8.7.8.7 D
メロディー	ジョン・ステイナー作「Love Divine」 ジョン・ズンデル作「Beecher」 ローランド・プリチャード著「ハイフリドール」 ウィリアム・ペンフロ・ローランズ著「ブレンヴェルン」
音声サンプル
「Blaenwern」のメロディーに合わせて歌われます ファイル ヘルプ

「神の愛、すべての愛に勝る」は、チャールズ・ウェスレーによるキリスト教の賛美歌で、1747年に初版が出版されました。当初はウェスレーの『探し求めて見出す者のための賛美歌』の一部として出版され、すぐにメソジスト派とキリスト教の礼拝において中心的な賛美歌となりました。この賛美歌は、ウェスレーのキリスト教的完全性に関する教えを反映し、神の変革と聖化をもたらす恵みへの切なる願いを表現しています。^{[ 1 ]}

この賛美歌は様々な旋律に編曲されていますが、ウェールズの作曲家ローランド・プリチャードによる「ヒュフリドル」は、今もなお愛唱されています。多くの宗派において、王室の結婚式を含む様々な礼拝で歌われています。

背景

この詩は、ウェスレーの『救いを求める者と救いを得る者のための賛美歌』 （ブリストル、1747年）に初めて登場しました。^{[ 2 ]}これは明らかに、ジョン・ドライデンとヘンリー・パーセルのセミオペラ『アーサー王』 （1691年）第5幕でヴィーナスが歌う「最も美しい島」のキリスト教化を意図したもので、^{[ 3 ]}ウェスレーの最初の節は、この歌に基づいて作られています

ウェスリーはこう書いています。

神の愛は、すべての愛に勝り、

天の喜びが地上に降り注ぎ、

あなたの謙虚な住まいを私たちの中に定めてください。

あなたの忠実な慈悲のすべてが冠となります。

ドライデンはこう書いています。

最も美しい島、すべての島々に勝る島、

喜びと愛の御座

ここにヴィーナスが住まいを選ぶだろう、

そしてキプリアンの森を捨て去れ。^{[ 4 ]}

ドライデンの歌では、愛の女神は故郷のキプロス島ではなくブリテン島を選び、ウェスレーの賛美歌では、神の愛そのものが故郷の天国ではなく人間の心を住処として選ぶように求められています。

賛美歌の最後の行も既存の資料から改作されたものである。ウェスレーの最後の行は、

我らが王冠を汝の前に投げ出すまで、

驚きと愛と賞賛に浸ろう！

明らかにアディソンの「神への感謝の賛歌」の冒頭部分から 派生した（そしてそれを改良した）ものである。

ああ、私の神よ、あなたの慈悲のすべてが

私の上昇する魂は観察します。

景色に魅了され、迷子になった

驚きと愛と賛美をもって。^{[ 5 ]}

ウェスレーの歌詞は、ドライデンの歌が付けられたパーセルの曲に合わせて特別に書かれたとされており、賛美歌の歌詞自体は後にジョン・ウェスレーの『Select Hymns with tunes annext 』（1761年以降）の付録である 『Sacred Melody』の中で（「Westminster」という曲名で）付けられたとされている。^{[ 6 ]}

多くの賛美歌と同様に、「愛の神」は緩やかな三位一体論の構成をとっています。第1節ではキリストが神の愛の表現として、第2節では聖霊が聖化の主体として、第3節では父が生命の源として、そして最終節では三位一体（おそらく）が新創造の共同創造主として呼びかけられています。多くの賛美歌と同様に、この賛美歌も聖書からの引用の集合体であり、黙示録21章6節のキリストの称号としての「アルファとオメガ」（第2節）、黙示録4章10節の神の御座の前に冠を投げる（第4節）、コリントの信徒への手紙二3章18節の「栄光から栄光へと変えられる」という約束（第2節と第4節）、その他、より一般的な暗示が含まれています。^{[ 7 ]}

テキストの歴史

賛美歌の歌詞は天の軍勢について言及しています。「私たちは常にあなたを祝福し、あなたの軍勢と共にあなたに仕えます」

この賛美歌は初登場時には8行4節（8.7.8.7.D）で、この4節版は現在でも広く用いられており、1760年にはマダン（1760年と1767年）、コニャーズ（1772年）、トプラディ（1776年）などの英国国教会の賛美歌集に、またホワイトフィールド（1767年、1800年）やハンティンドン伯爵夫人の連合（1780年、1800年）に関連する賛美歌集にも 、また主流から少し外れたメソジスト派の賛美歌集（1783年のセレクト・ヒムンズ、19世紀初頭のスペンスのポケット賛美歌集、アメリカの「ウェスリアン」メソジスト派の賛美歌集）にも収録されている。^{[ 8 ]}

第二の短縮版（第二節を省略）は、1778年に『フィッツロイ礼拝堂のための賛美歌と詩篇』（ロンドン、1778年）に早くも掲載され、その後、1780年にウェスリアン派の「大賛美歌集」に収録され、その後、主に英国国教会の多くの賛美歌集に収録された。また、後世のメソジスト派の公式賛美歌集も数多く含まれる。この賛美歌の何らかのバージョンを含む85冊の賛美歌集のサンプル照合によると、短縮版はプロテスタント賛美歌集の約25%に、4節の完全版は残りのほとんどに収録されている。^{[ 9 ]}

神学的な動機による変更

この点において、第2節の省略は賛美歌の他のいくつかのテキストの差異と一致しています。最も変更されやすい箇所は、主にウェスリアン特有の「完全主義的」なキリスト教生活の説明を推し進める箇所、つまり「第二の祝福」によってこの世で罪から完全に清められることができることを示唆する箇所です。 ^{[ 3 ]}献身的で聖化されたキリスト教徒は完全に神に安らぎ、キリスト自身の聖性を共有していると言えるでしょう。^{[ 10 ]}

多くの人々――特にカルヴァン派の信奉者、そしておそらくウェスレーの弟ジョンでさえ――この考えを問題視した。比較的無害な箇所（「汝の命を我らがことごとく受け取らせ給え」第3節）でさえ、疑わしいほど完璧主義的に解釈されたようで、そのため「汝の恵みを我らがことごとく受け取らせ給え」と改められることがよくあった。^{[ 11 ]}

おそらく、頻繁に変更された他の路線についても同様のことが言えるだろう。より永続的な変更のほとんどは、1770年前後の数十年間に英国国教会のカルヴァン派から、またカルヴァン主義メソジストとその周辺から現れた、新興のエキュメニカル福音派賛美歌群を構成する賛美歌集のいずれかで生じた。その代表的なものとしては、マーティン・マダン（1760年版およびその後の多くの版）、その模倣者であるリチャード・コニャーズ（1772年版）、より公然とカルヴァン主義的な英国国教会のオーガスタス・トップレディ、かつてのウェスレーの盟友ジョージ・ホワイトフィールドの賛美歌集、そしてハンティンドン伯爵夫人の礼拝堂（および後にハンティンドン伯爵夫人協会として生まれ変わったもの）に関連する賛美歌集などが挙げられる。特にマダンは、賛美歌の改変に多大な影響を与えたことで知られている。

マダンは他者の著作を再構成する才能に恵まれており、その著作は善にも悪にも永続的な影響を与えた。多くの有名な賛美歌には、彼の編集による改訂の痕跡が今も残っている。^{[ 12 ]}

「汝の新しい創造を完成せよ」（第4節）という一節がしばしば「汝の新しい創造を遂行せよ」（あるいは「その」新しい創造を遂行せよ）に置き換えられたのは、疑いなく神学的な理由によるものであった。後者は聖化の達成というよりも、進行中の過程を示唆している。また、「汝の大いなる救いを／汝によって完全に回復させ給え」という一節は、しばしば「…われらの救いの全てを／汝によって確保せしめ給え」と改変され、この表現はいくつかの曖昧な指示対象を解明している。ウェスレーの原文はおそらく（大雑把な言い換えで）「汝が与え給う大いなる救いを経験させ給え、それによって私たちは汝に与ることによって完全となろう」という意味だったと思われる。この曖昧さ、そしておそらく神学的な問題への不安から、より明確で正統的な表現へと改訂された。これらの変更はいずれも、1776年のオーガスタス・トップレディのコレクションによって導入され、その後ハンティンドン伯爵夫人のコレクション（例えば1780年と1800年のコレクション）によっても導入されました。^{[ 13 ]}

「清く、罪のない者となろう」（第 4 節）は、「清く、聖なる者」（再び Toplady 1776 年、続いて Huntingdon 伯爵夫人 1780 年と 1800 年）や類似の代替語、特に非常によく使われていた「清く、汚れのない者」（Madan、Conyers、および Whitefield）や「清く、汚れのない者」（John Wesley のSelect Hymns for ... all denominations、第 5 版（1774 年）から第 9 版（1783 年）、続いて「Large Hymn Book」（1780 年）およびメソジスト教会の「Pocket Hymn Books」）に変更されることにより、トーン ダウン、または少なくとも絶対性が薄れました。

第二節は、完全に省略されなかったとしても、神学的に敏感なキリスト教徒にとって二つのつまずきの石を提示し、そして今も提示し続けている。4行目は「第二の安息を見つけよう」と問いかけ、5行目は「罪を犯す力を奪い去ってください」と問いかけている。「第二の安息」という表現は、単に難解なだけではない人々にとっては、ウェスレー派の「第二の祝福」神学への明確な言及のように思われるだろう。そして、罪を犯す能力さえも剥奪されよという要求は、多くの人にとって、せいぜい非現実的であり、最悪の場合、冒涜的あるいは不道徳であり、「私たちの道徳的自由意志を奪い去る祈り」のように思われたに違いない。^{[ 14 ]}

この節の中央にある疑わしい2行について、マデリーの洗練された批評家フレッチャー氏は次のように述べている。「ウェスレー氏は第二の安息について述べている。なぜなら、不完全な信者は第一の、より劣った安息を得るからである。もしそうしないなら、彼は信者ではないだろう。」また、「罪を犯す力を取り去る」という行については、「この表現は強すぎるのではないか。『罪を犯すことへの愛[あるいは罪に向かう心の傾向]を取り去る』と和らげた方が良いのではないか。」と疑問を投げかける。神は、私たちから自由な服従の力を奪うことなく、罪を犯す力を取り去ることができるのか。」^{[ 15 ]}

「第二の休息」は、一般的に「汝の約束された休息」に置き換えられることが多い。^{[ 16 ]}あるいは後に「約束された休息」に置き換えられる。^{[ 17 ]}また、「罪を犯す力」は「罪を犯すことへの愛」（おそらく1767年にマッダンによって導入され、その後福音派賛美歌の他の代表者たちが続いた）に置き換えられる。^{[ 18 ]}あるいは「罪を犯す（または犯す）傾向」（元々は、そして現在でも主にメソジスト派のコレクションで使われている）に置き換えられることが多い。 ^{[ 19 ]}

要するに、編集者（特にカルヴァン派）は歌詞に潜むウェスレー派の教義（自由意志アルミニウス主義）を察知し、それに応じて歌詞を変更しようとした。その結果、ジョン・ウェスレーは、他者の「ナンセンスや下手な歌詞」に対して自身と弟が責任を負うことになるような変更に反対する声明を出した。「Love Divine」のいくつかの言い換え版は現在も流通している。

短縮版

ウェスリー夫妻による短縮版以外にも、第2スタンザの前半と第3スタンザの前半を組み合わせた短縮版（それぞれの残りは省略）^{[ 20 ]}、第3スタンザを省略し、平凡になりがちな美的変更を加えた短縮版^{[ 21 ]}、第1スタンザの前半と第2スタンザの前半を1つの新しいスタンザ1に結合し、第4スタンザの修正版を新しいスタンザ2として保持する短縮版^{[ 22 ]}、さらに第4スタンザを省略した短縮版^{[ 23 ]などがあります}

ユニテリアン派とユニバーサリスト派によるこの賛美歌の短縮版は、これらの伝統に典型的である^{[ 24 ] 。} キリストに関するほとんどの記述と三位一体論正統派に関するすべての記述、そして普遍的で合理的な宗教に反するとみなされるその他の記述を置き換えるなど、根本的な変更を行っている。また、それゆえ^{[ 25 ]} 作者の「チャールズ・ウェスレー」を「匿名」に置き換えるという点でも典型的である。1841年のアメリカのユニバーサリスト版（および1872年のユニテリアン派賛美歌集^{[ 26 ]}）では、キリストとその聖霊への4節からなる三位一体論の賛美歌が、神への2節の賛歌に置き換えられ、「全能の父よ」と限定的に呼びかけられている。 ^{[ 27 ]ヨークシャー・バプテスト教会のジョン・フォーセット[ 28 ]} の作品と広く誤解されているが、 「偉大なる創造主よ、汝を讃えよ」という題名の作品では、「神の愛」が、フォーセットの本物の賛美歌「見よ、明るくバラ色の朝」（1782年）の最後の節と組み合わされたセント（パスティーシュ）の元になっている。この組み合わせは、エクセター・ユニテリアン教会の「社会と個人の礼拝のための詩篇と賛美歌集」 （1812年）で初めて登場したようだ。^{[ 29 ]}

父よ！すべての慈悲の源よ！

純粋で無限の恵みはあなたのものです。

われらの救いの神よ、万歳！

彼の神聖な愛を讃えましょう！

. . . .

地上で喜びをもって彼を崇拝し、

天国で我々の歌が響くまで。

そこで[動詞：それから]彼は魅了されて倒れた、

驚きと愛と賞賛に浸る。

近年では、ウェスレーの原典をより尊重する傾向が見られるが、方針として二人称単数の使用を避け、「汝」や「汝ら」を「汝ら」に置き換えたり、韻律や韻律を維持するために他の変更を加えたりしている歌集もある。^{[ 30 ]} もう一つの例外は、キャロル・トーマス・アンドリュース（1969年）による二連の翻案で、これは「ハイフリドル」の旋律に合わせ、いくつかのローマ・カトリックの賛美歌集に再録されている。アンドリュース版の16行のうち、ウェスレーの賛美歌から直接引用されているのは3行だけで、残りの4、5行は原典に何らかの影響を受けている可能性があるものの、原典の主題は失われている。^{[ 31 ]}

人気

一般的な評判から判断すると、この賛美歌はウェスレーの最高傑作の一つで、「チャールズ・ウェスレーの他のほとんどの賛美歌よりもよく知られている、正当に有名で愛されている賛美歌」である。^{[ 32 ]}分布から判断すると、この賛美歌は彼の最も成功した賛美歌の一つでもある。19世紀末までには、『叙情詩研究』の著者らが参照した賛美歌集17冊のうち15冊にこの賛美歌が掲載されている。^{[ 33 ]}より大規模なものでは、この賛美歌は、メソジスト派や英国国教会の賛美歌集や市販の賛美歌集、エキュメニカルな賛美歌集だけでなく、改革派、長老派、バプテスト派、ブレザレン派、セブンスデー・アドベンチスト派、ルーテル派、会衆派、ペンテコステ派、ローマ・カトリックの各派、キリスト教会などによって出版された賛美歌集など、前世紀の一般的な賛美歌集にほぼ普遍的に掲載されている。^{[ 34 ]}具体的には、オンライン版の『北米賛美歌辞典』に索引付けされている北米の賛美歌集のうち1,328冊にこの聖句が登場し、これはニュートンの「アメイジング・グレイス」（1,036）やウェスレーの「オー・フォー・ア・サウザンド・タングス」（1,249）、ワッツの「ホエン・アイ・サーベイ・ザ・ウォンドロウス・クロス」（1,483）に匹敵するが、それでもトプラディの「ロック・オブ・エイジズ」（2,139）やウェスレー自身の「イエズス、我が魂の恋人」（2,164） には遠く及ばない。

この賛美歌は、もともと小さなメソジスト教会によって歌われていましたが、現在ではチャールズ皇太子とダイアナ妃の結婚式^{[ 35 ]}やエリザベス2世女王の葬儀^{[ 36 ]}など、イギリスの国家行事でよく演奏されています。

音楽の設定

賛美歌「ビーチャー」の作曲者、ジョン・ズンデル

現在、この賛美歌は、特にアメリカの賛美歌集では、ジョン・ズンデル（1815-1882; Christian Heart Songs、 1870年）の「ビーチャー」という曲に設定されていることが最も多いようです。 ^{[ 37 ]}また、ローランド・ヒュー・プリチャード（1811-1887）の荘厳なウェールズの曲「ハイフリドル」 ^{[ 38 ]} 、ウィリアム・ペンフロ・ローランズ（1860-1937）の 「ブレンウェルン」 ^{[ 39 ]} 、そして「モライア」^{[ 40 ]}に設定されていることが多く、特に最後の2つはイギリスでよく使用されています。必然的に「神の愛」として知られる曲の一つは、サー・ジョン・ステイナーによるもので、1889年の「古代と現代の賛美歌の補足」でこの賛美歌とともに初めて登場し、その後、いくつかの現代のイギリスの賛美歌集に残っています。^{[ 41 ]}サー・C・V・スタンフォード作「エアデール」は1924年版の『賛美歌A&M』に掲載されているが、そこに限定されているようだ。^{[ 42 ]}また、サミュエル・ウェッブ作「ビテュニア」（1740-1816年、ウェッブ・コレクション、 1792年）もいくつかのメソジスト歌集に収録されている。^{[ 43 ]}また、この賛美歌の原曲「ウェストミンスター」を復活させようとする近代的な試みが少なくとも1回はあった。^{[ 44 ]}

その他の設定には

• 「神の愛」 - ジョルジュ・ル・ジュンヌ、1887年^{[ 45 ]}
• 「愛は神より、すべての愛は卓越する」 -ウィリアム・ロイド・ウェバー、1964年、（ミュージック・セールス）
• 「神の愛、すべての愛に勝る」 -ハワード・グッドオール、2000年
• 「ルガーノ」（1849年のカトリック賛美歌集のメロディーから改作）^{[ 46 ]}
• 「Exile」（イギリスの伝統的なメロディー、ハーモニー。マーティン・ショー）^{[ 47 ]}
• 「オー・ゲゼネテス・レジレン」（グナダウアー合唱団より）^{[ 48 ]}
• 「ファルフィールド」（アーサー・サリバン作）^{[ 49 ]}
• 「秋」（「マレキオのスペイン風メロディー」^{[ 50 ]}や「スコッチ風メロディー」^{[ 51 ]}などと様々に説明されている）または「実質的に類似の」ジェインズ^{[ 52 ] 。}
• 「幕屋」（未確認）^{[ 53 ]}
• 「O du liebe」（ムシカリッシャー・クリステンシャッツ、バーゼル、1745年）^{[ 54 ]}
• 「バビローネで」（オランダの伝統的なメロディー、ウィンフレッド・ダグラス作曲、1918年）^{[ 55 ]}
• 「インゲートストーン」（正体不明）^{[ 56 ]}
• 「オーストリア」ヨーゼフ・ハイドン^{[ 57 ]}おそらく「ウィーン」（未確認）と同一^{[ 58 ]}
• 「ジェイ」^{[ 59 ]}
• 「オットー」（HBオリファント）^{[ 60 ]}
• 「リトル」（「オールドメロディー」に由来）^{[ 61 ]}
• 「ベサニー」（ヘンリー・スマート）^{[ 62 ]}
• 「ルクス・エオイ」（アーサー・サリヴァン）^{[ 63 ]}
• 「ホワイトフィールド」（身元不明）^{[ 64 ]}
• 「歓喜の歌」（ルートヴィヒ・ヴァン・ベートーヴェン）。

参考文献

引用

1. これは1935年（米国）のメソジスト賛美歌集に掲載されている賛美歌の注釈です
2. 『イエス・キリストの血によって贖いを求める人々、そして贖いを得た人々のための賛美歌』第2版。[J. および C. ウェスレー著]フェリックス・ファーリー著。1747年、ロンドンのT. トライ社より販売。
3. テイラー、ゴードン (1989). 『救世軍の歌集』の付録. 救世軍. ISBN 0-85412-531-0。
4. 『アーサー王：あるいは、英国の名士。劇的オペラ。クイーンズ劇場にて陛下の召使たちによって上演。ドライデン氏作（ロンドン：ジェイコブ・トンソン印刷、1691年）[Wing D2299] 48ページ
5. ジョセフ・アディソン氏の詩的著作（グラスゴー、1750年）、198ページ。
6. ワトソン著『注釈付きアンソロジー』 197ページ；モーリス・フロスト編『古代と現代の賛美歌の歴史的コンパニオン』（[ロンドン]：ウィリアム・クロウズ社、1962年）、賛美歌205（258ページ）。1675年版の『Sacred Melody』はECCOから入手可能。
7. [1]キャンディ・ガンサー・ブラウン、「歌う巡礼者たち…」『もう一度歌ってください：アメリカの賛美歌と賛美歌集』、マーク・A・ノルとエディス・ウォルドフォーゲル・ブルムホファー編（アラバマ大学出版、2006年）、200ページ。
8. ジュリアン『賛美歌学辞典』 698ページ；サイラス・プリンドル編『アメリカのウェスリー派メソジスト教会が使用する賛美歌集』（シラキュース、ニューヨーク州：ルシウス・C・マトラック、1845年）、236ページ。
9. 第 2 節を省略している多くのコレクションの中には、 Hymns and Psalms for the Service of Fitz-Roy Chapel (ロンドン、1778 年)、John Wesley 著のA collection for hymns for the use of the people called Methodists ("The Large Hymn Book")、第 3 版、1782 年、 The Hartford Selection (コネチカット州ハートフォード、1802 年)、John Rippon 著の人気が高く、何度も再版され、「Comprehensive Ed.」(ロンドン、1840 年頃) で参照された Selection、 Parish Hymns (フィラデルフィア、1848 年)、Thomas Aylward 著のSarum Hymnal (ロンドン、1869 年)、The Large Hymnal の後継、例えばA collection of hymns for the use of the people called Methodists (ロンドン、1877 年) などがあります。共通賛美：英国国教会で使用するための詩篇、賛美歌、霊歌（ロンドン、1879年）『Our own Hymn-book : a Collection of Psalms and Hymns...』、 C.H. Spurgeon 編 (ロンドン: Passmore and Alabaster、1883 年)、 A Publication of Hymns by William & Christopher Batty、これにさまざまな著者からの選集を追加(第 13 版、ケンダル: Thompson Brothers、1896 年)、 The English Hymnal (1906 年および改訂版、1933 年)、 Hymns ancient and modern、標準版 (ロンドン、1924 年)、The Presbyterian and Reformed Church Hymnary、改訂版 (1927 年)、 Songs of Praise、拡張版 (1931 年)、 The Methodist hymn-book (ロンドン、1933 年)、 The Pilgrim hymnal、改訂版 (ボストン、1935 年)、 The BBC hymn book (オックスフォード、1951年)；『カナダ聖公会の賛美歌集』 (1971年)；『古代と現代の賛美歌改訂版』 (ロンドン：ウィリアム・クロウズ、[1972])；『米国聖公会の使用に従った1985年賛美歌』 (ニューヨーク、1985年)；『賛美歌と詩篇』 (ロンドン：メソジスト出版社、1983年)；および『バプテストの賛美と礼拝』 (オックスフォード、1991年)。
10. キャンディ・ガンサー・ブラウン「歌う巡礼者たち…」『 もう一度歌って：アメリカの賛美歌と賛美歌集』 （ノル＆ブラムホファー編、2006年）、199-200ページでは、この賛美歌とトプラディの『永遠の岩』に表現されている聖化への態度を、ウェスリアン派とカルヴァン派の分裂を象徴するものとして対比させている。ワトソン『注釈付きアンソロジー』（195ページ）は奇妙なことに、その逆のことを示唆している。つまり、第二節が省略されたのは「おそらく」、完璧主義的ではないからだろう、というのだ。
11. 1780年のジョン・ウェスレーの『大賛美歌集』と、その後継作である1933年の英国メソジスト賛美歌集、1935年の米国メソジスト賛美歌集に始まると思われる。ウィリアム・テイラー著『ノーサンプトン礼拝堂の会衆のための詩篇と賛美歌集』（ロンドン、1777年）71ページには、同様の動機による別のバリ​​エーションが提示されている。「命と力を受けよう」。ウィリアム・テイラーはハンティンドン伯爵夫人の説教者の一人で、彼女の活動は彼女の礼拝堂を英国国教会から追放する原因となった。
12. ベンソン、330ページ。「コニャーズはマダンに倣い、マダン・コレクションの内容の3分の2を完全に流用した」（ベンソン、331ページ）。
13. オーガスタス・トプラディ『詩篇と賛美歌』（ロンドン、1776年）、102-103ページ；『ハンティントン伯爵夫人礼拝堂で歌われる賛美歌集』（1780年）、126ページ；『ハンティントン伯爵夫人礼拝堂で普遍的に歌われる賛美歌選集』（1800年）。それほど急進的ではない変更として、「汝の大いなる救いは汝によって回復された」という表現が、マダンの1760年の賛美歌集とその追随者たちによって導入された（マーティン・マダン『詩篇と賛美歌集』（ロンドン、1760年および1767年）；リチャード・コニャーズ『詩篇と賛美歌集』（ロンドン、1772年））。また、ジョージ・ホワイトフィールドのコレクション（様々な著者から抜粋され、ダイアー牧師によって出版された『社会的な礼拝のための詩篇と賛美歌のコレクション（ロンドン、1767年）』、ジョージ・ホワイトフィールド著『社会的な礼拝のための賛美歌のコレクション...タバナクル会衆のために（1767年と1800年）』）もあります。
14. [2]賛美歌研究：メソジスト監督教会賛美歌集のイラストと注釈付き版、チャールズ・S・ナッター著。第4版（NY：イートン＆メインズ、シンシナティ：ジェニングス＆パイ、1900年、c1884年）、193ページ。
15. ジョージ・ジョン・スティーブンソン『メソジスト賛美歌集、伝記、歴史、事件、逸話入り』（ロンドン：SWパートリッジ＆カンパニー、[1883]）、267ページ。
16. マダン 1760 年と 1767 年、コニャーズ 1772 年、トップレディ 1776 年、ホワイトフィールド 1767 年と 1800 年、ハンティンドン 1780 年と 1800 年、テイラー 1777 年
17. アメリカの多くの近代賛美歌集に収録されている。『ラウデス・ドミニ』（1884年）や『ニュー・ラウデス・ドミニ』（1892年）から、軍隊賛美歌集（『陸軍と海軍の賛美歌』（アイヴァン・ベネット編、US GPO、1942年））、そして後には長老派教会、メソジスト教会、ブレザレン教会の賛美歌集にまで及ぶ。あまり一般的ではない変種としては、「約束された休息」（『教会、学校、家庭のためのワートバーグ賛美歌』（ O・ハードウィグ編、1918年））、「汝の神聖な休息」（（ジョン・コートニー著、1802年））などがある。 「完全な休息」（『原始メソジスト賛美歌集』（ロンドン、1878年））、「平安、喜び、そして聖なる休息」（『福音派賛美歌七百首の新選』 （ニュージャージー州モリスタウン、ピーター・A・ジョンソン、1810年））。オリジナルの「第二の休息」の解釈については、ロビンソン著『一般賛美歌注釈』（280-281ページ）を参照
18. Conyers 1772、Toplady 1776、Whitefield 1800、Huntingdon 1780、Taylor 1777、および後続の多くのコレクション、例えば、 The Hartford Selection (1802)、 A New Selection of Hymns specifically intended as a supplement to Dr. Watts's Psalms and Hymns, 5th ed. (London, 1830)、 Christ in Song : Hymns of Immanuel、 Philip Schaff 選 (NY, 1870)、 Supplement to Dr. Watts's Psalms and Hymns for the use of the Congregation assembling in Call-Lane Chapel, Leeds (Leeds, 1850)、 The Evangelical Hymnal (St. Louis : Eden, 1919) など。
19. J. ウェスレー『Select Hymns for ... all denominations』第 9 版 (1783 年)、『 The Methodist Pocket Hymn Book』 (1806、1808、1812 年)、『 A Collection of Hymns for the use of the Methodist Episcopal Church』 (NY、1821 年)。より慣用的な「bent to sinning」は、後の版である『 A Collection of Hymns for the use of the Methodist Episcopal Church』 (ニューヨーク、1849 年)、『The Primitive Methodist Hymn Book』 (1878 年)、『 The Methodist Hymnal』 (NY、1935 年)、『Church Service Hymns』( Homer Rodeheaver および George W. Sanville 編、インディアナ州ウィノナ レイク、Rodeheaver Hall-Mack 社、1948 年) など。
20. Charles S. Robinson, Laudes domini : a selection of spiritual songs ancient and modern (NY: Century, 1884); The Christian hymn book for the sanctuary and home (Dayton, OH: 1872)。
21. 『福音派賛美歌七百首選』ジョン・ドーベル著（ニュージャージー州モリスタウン：ピーター・A・ジョンソン、1810年）。社交礼拝のための村の賛美歌、選集と原曲。アサヘル・ネットルトン著『ワッツ博士の詩篇と賛美歌集』（ニューヨーク州E・サンズ・アンド・マロン・デイ、1838年）の補足として企画。 『社交賛美歌と旋律集』（長老派教会出版、1865年）。後者はまた、例えば「アルファとオメガよ、信仰の終わりをその始まりとし、我らの心を自由にし給え」を「我らの罪の重荷を取り去り給え、汝の始まりの業を終わらせ給え、我らを永遠の日へと導け」と改変している。
22. 社会礼拝のための聖歌（オバーリン：EJグッドリッチ、1875年）。
23. 新しい『キリストを王とせよ』（シカゴ、1920年頃）。
24. ルイス・ベンソン『 The English Hymn』 461、467ページ。
25. 「[編集者が]残した賛美歌においては、原則として必要な変更が加えられている。多くの場合、賛美歌は本質的に元のものとは異なっている。原本に加えられた変更をすべて特定するのは無意味であり、実際ほとんど不可能であるため、編集者は賛美歌をそれぞれの作者に言及することなく残している」 -- [3] 『社交および私的礼拝のための詩篇と賛美歌集』（エクセター：P. ヘッジランド、1812年）、viページ。
26. 教会と家庭のための賛美歌と旋律集：会衆の礼拝のための礼拝式典（ボストン：アメリカユニテリアン協会、1872年）、第13号（6ページ）
27. ホセア・バロウ著『ユニバーサリスト協会が使用するための詩篇と賛美歌集』（ボストン、1841年）。
28. 例えば、チャールズ・シーモア・ロビンソン著『Annotations upon Popular Hymns』（NY : Hunt & Eaton, 1893）76ページ。また、同じ著者の『Laudes Domini』（1884年）および『New Laudes Domini』（1892年）にも掲載。さらに『The Christian Hymn Book for the Sanctuary and Home』（Dayton, OH: 1872年）および『Psalms and Hymns ... for the use of the Baptist denomination』（ロンドン、1888年）にも掲載。
29. 賛美歌第10番。ジョン・ジュリアン著『賛美歌辞典』 904-905ページ参照。
30. 例：バプテスト派の賛美と礼拝（オックスフォード、1991年）。
31. 礼拝（シカゴ：GIA出版、1971年）; Christian Prayer : the Liturgy of the Hours（ニューヨーク：カトリック書籍出版グループ、1976年）第40号に再掲載。
32. 『賛美歌集注釈』、 JRワトソン編（オックスフォード大学出版局、2002年）、196ページ。
33. Lyric Studies: a Hymnal Guide, containing ... notes critical, historical, and explained, I. Dorricott and T. Collins (London : J. Toulson and T. Danks, [1890?]), p. 309.
34. 1747年から2011年にかけて各宗派によって出版された2000冊以上の賛美歌集に掲載されている。「神の愛、すべての愛に勝る」を参照。Hymnary.org 。 2021年2月13日閲覧。
35. 「チャールズ皇太子とダイアナ妃のロイヤルウェディングではどんなクラシック音楽が演奏されたのか？」クラシックFM .グローバルメディア＆エンターテインメント. 2021年7月30日. 2024年2月15日閲覧。
36. 「エリザベス女王の葬儀：ウェストミンスター寺院での式次第」 BBCニュース、2022年9月19日。 2022年9月21日閲覧。
37. 例えば、 Hymnal : Church of the Brethren (Elgin, IL, 1925); The Methodist Hymn-book (London, 1933); The Methodist Hymnal (NY, 1935); The Pilgrim Hymnal [Congregationalist] (Boston, 1935); The [Presbyterian] Hymn Book (Richmond, VA, 1955); Trinity Hymnal [Reformed Presbyterian] (Philadelphia : Great Commission Publications, 1961); The American Lutheran Hymnal (Columbus, OH, 1930); およびその他および後続の多くのコレクション。
38. Walford Davies, A Students' Hymnal for Use in Schools and Colleges (London : Oxford University Press, 1923); The Church Hymnary [Presbyterian], rev. ed. (1927); The [Presbyterian] Hymn Book (Richmond, VA, 1955); The Hymn Book of the Anglican Church of Canada and the United Church of Canada (1971); Lutheran worship (St. Louis : Concordia, 1982); The United Methodist Hymnal (Nashville, 1989); The Presbyterian Hymnal (Louisville, KY : Westminster / John Knox Press, 1990); Songs of Fellowship, vol. 1 (Eastbourne : Kingsway, 1991);聖歌2007（Collegeville、ミネソタ州：Liturgical Press、2007年）。
39. Grace Hymns（ロンドン：Grace Publications Trust、1977年）; Hymns and Psalms（ロンドン：Methodist Publishing House、1983年）; Songs of Fellowship、第1巻（イーストボーン：Kingsway、1991年）; Peter HorrobinとGreg Leaver編、 Complete Mission Praise（ロンドン：Marshall Pickering、1999年）。
40. The English Hymnal（ロンドン：オックスフォード大学出版局、1906年？、1933年改訂版）；パーシー・ディアマー編『 Songs of Praise』、拡大版（ロンドン：オックスフォード大学出版局、1931年）。
41. Hymns Ancient and Modern, std. ed. (ロンドン, 1924); Hymns Ancient and Modern Revised, (ロンドン, 1972); Hymns and Psalms (ロンドン: Methodist Publishing House, 1983); Songs of Fellowship, vol. 1 (イーストボーン: Kingsway, 1991). ビーチャーは「Love Divine」としても知られている（例えば、1933年と1935年のメソジスト賛美歌集など。それ以前の「Love Divine」は、Nettleton's Village hymns for Social Worship (ニューヨーク, 1838) に収録されているが、これは未確認である）。
42. Hymns Ancient and Modern、標準版（ロンドン、1924年）; Hymns Ancient and Modern Revised、（ロンドン、1972年）。
43. 『メソジストと呼ばれる人々のための賛美歌集』（ロンドン、1877年）、『メソジスト賛美歌集』（ロンドン、1933年）。
44. 賛美歌と詩篇（ロンドン：メソジスト出版社、1983年）。
45. 賛美歌集：アメリカ合衆国長老派教会総会の権限により出版（フィラデルフィア、1933年）。
46. The English Hymnal（改訂版）（ロンドン：オックスフォード大学出版局、1933年）。
47. パーシー・ディアマー編『賛美の歌』増補版（ロンドン：オックスフォード大学出版局、1931年）。
48. Wartburg Hymnal for Church, School and Home、 O. Hardwig編（シカゴ：Wartburg Publishing House、1918年）。
49. Church Hymns with Tunes、アーサー・サリバン編（ロンドン：SPCK、ニューヨーク：E. & JB Young、1898年）。
50. Hymns and Songs of Praise for Public and Social Worship、ロズウェル・D・ヒッチコック、ザカリー・エディ、フィリップ・シャフ編（NY：AS Barnes＆Co.、1874年）。
51. The New Choir and Congregation...、 George F. Root著（シンシナティ、オハイオ州：John Church、1879年）、157ページ。
52. アメリカ長老派教会の賛美歌と曲集第10版（フィラデルフィア、1865年）の注釈による。
53. アサヘル・ネットルトン『 Village Hymns for Social Worship』、選集および原本（ニューヨーク：E. Sands and Mahlon Day、1838年）。
54. ルーテル賛美歌集（ミズーリ州セントルイス：コンコルディア、1941年）。
55. The Pilgrim hymnal、改訂版（ボストン、1935年）。
56. メソジストポケット賛美歌集（ニューヨーク、1808年および1812年）。
57. メソジスト賛美歌と曲集（トロント、オンタリオ州：メソジストブックアンドパブリッシングハウス、1894年頃）、第540号。
58. ジョン・リッポン『最高の作家による賛美歌集』総合版（ロンドン、日付なし、1840年頃）。
59. 社会賛美歌と曲集[長老派教会] (1865)。
60. 米国改革派教会の賛美歌集（クリーブランド、オハイオ州、1890年）。
61. ローウェル・メイソンとジョージ・ジェームズ・ウェッブ、「The National Psalmist : a Collection of the Most Popular and Useful Psalm and Hymn Tunes...」（ボストン、1848年）、第206号。
62. 最初の曲は『Hymns and tunes of the Presbyterian Church of Wales』（カーナヴォン、1900 年）に収録。
63. ウェールズ長老派教会の賛美歌と旋律（カーナボン、1900年）に与えられた3番目の旋律
64. 『アメリカ合衆国長老派教会における社交、私的、公的な礼拝に適応した詩篇と賛美歌』（フィラデルフィア：長老派出版委員会、1843年）、第345号（249頁）

出典

• [4]ベンソン、ルイス・F. 『英国の賛美歌：その発展と礼拝における使用』ニューヨーク：チャールズ・ドラン、1915年
• ブラッドリー、イアン 『賛美歌集』テスタメント・ブックス、1989年。（ISBN 0-517-16241-5)
• フロスト、モーリス. 『古代と現代の賛美歌の歴史的コンパニオン』 [ロンドン]：ウィリアム・クロウズ、1962年
• Hymnary.org、北米賛美歌辞典のサイト。
• [5]ジュリアン・ジョン著『あらゆる時代と国々のキリスト教賛美歌の起源と歴史を解説する賛美歌辞典』ニューヨーク：チャールズ・スクリブナー・サンズ社、1892年。
• ワトソン、JR 『賛美歌注釈集』オックスフォード：オックスフォード大学出版局、2002年。

外部リンク

• 詩と曲の分析
• ケンブリッジ大学キングス・カレッジ聖歌隊による2つの異なる旋律で歌われる賛美歌：ブレンウェルンとステイナー