ルイス・ジェイム
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ルイス・ジャウメ・ヴァレスピア | |
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| 私生活 | |
| 生まれる | （1740年10月18日）1740年10月18日 サン・ジョアン、マヨルカ島、スペイン |
| 死亡 | 1775年11月5日（1775年11月5日）（35歳） ミッション サンディエゴ デ アルカラ(サンディエゴ) |
| 休憩所 | サンディエゴ・デ・アルカラ伝道所 |
| 国籍 | スペイン語 |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | ローマカトリック |
ルイス・ジェイメまたはルイス・ジャウメOFM（1740年10月18日- 1775年11月5日）は、本名メルシオール・ジャウメ・バジェスピルで、スペイン生まれのフランシスコ会のカトリック司祭であった。 [ 1 ]彼はアルタ・カリフォルニアで亡くなった最初のカトリックの殉教者であった。[ 2 ]
聖職者としての幼少期と教育
スペイン領西地中海の島、マヨルカ島サン・ジョアン村のソン・バロ農場で生まれる。ジェイムは、地元の教区司祭から最初の教育を受けた。15歳で、サン・ベルナルディーノの修道院学校に入学した。この学校は、数年前にフレイ・ジュニペロ・セラが学んだ場所である。1760年9月27日、ジェイムはフランシスコ会に入会し、サンタ・マリア・デ・ロス・アンヘレス・デ・ヘスス修道院に入会した。1年間の厳格な隠遁生活と厳格な規律の後、ジェイムは、残りの地上の生涯で「小さき兄弟会」の規則を守ることを厳粛に誓い、それ以来、彼はフレイ・ルイスとして知られるようになった。ジェイムは、サン・フランシスコ修道院（パルマ・デ・マヨルカ）で神学の研究を行い、1764年12月22日に司祭に叙階された。
ルイス神父は課程を修了すると「哲学講師」となり、1765年から1770年までサンフランシスコでその職を務めた。スペイン人がアルタ・カリフォルニアに侵入したことを知ったジェイミーは、新世界で宣教師となることを決意した。彼はインディアス総監から許可を得た。ジェイミーは長く困難な大西洋横断航海を経て、1770年初頭にヌエバ・エスパーニャに到着した。そこで彼はサン・フェルナンド・デ・メキシコ宣教師養成学校で特別訓練を開始した。そこでは「十字架の兵士」たちが宣教の最前線で遭遇する窮乏、疲労、苦行、そして苦行に耐える訓練を受けた。[ 1 ]
ミッションサンディエゴ
1771年3月12日、ルイス神父と他の9人の司祭は、ニューメキシコからサンアントニオ号に乗ってサンディエゴデアルカラ伝道所へ出航し、先住民に奉仕する10年間の任務を開始した。[ 4 ] [ 5 ]当時、サンディエゴ伝道所で奉仕していたのはフェルナンド・パロン神父とホセ・ゴメス神父だった。パロン神父は42歳、ゴメス神父は41歳だった。彼らは10人の司祭を温かく迎えた。サンアントニオ号の物資は陸に運ばれ、それからサンディエゴの伝道所とプレシディオに届けられることになっていた。10人の神父は、当時モンテレーにいたカリフォルニア伝道所長のジュニペロ・セラ神父に会うために航海を続ける必要があった。ゴメス神父も病気のため他の司祭とともに伝道所を去り、引退を許された。伝道所におけるゴメス神父の地位はフランシスコ・ドゥメッツ神父に交代した。その後、パロン神父も病気であると報告したため、セラ神父はジェイミーを後任に任命した。1771年7月7日、ジェイミー神父とアッパー・カリフォルニアの新隊長兼軍司令官ペドロ・ファジェスは、サンアントニオ号でモンテレーからサンディエゴ伝道所へ向かった。[ 6 ]
ハイメの初期努力は、現地のクメヤイ語の複雑な表現を習得することに注がれました。語彙を習得すると、多言語によるキリスト教要理を編纂することができました。1773年4月3日、ハイメはメキシコに滞在していたセラに手紙を書きました。セラはメキシコシティを出発する前に、ルイス・ハイメからの手紙を受け取りました。手紙の中で、ハイメは主にサンディエゴ伝道所の移転について述べていました。安定した水源の不足と、プレシディオの軍人らが近くにいることから、ハイメは伝道所をプレシディオ・ヒルの頂上という元の場所から、数マイル東の谷へと移転する許可を求め、許可を得ました。そして、伝道所は現在もそこにあります。セラの上司はこの手紙を知っていて、1773年8月12日に副王アントニオ・マリア・デ・ブカレリに宛てた手紙の中でジェイムの言葉をいくつか引用している。結局、ブカレリ副王は伝道所をロイヤル・プレシディオから2リーグ未満の新しい場所に移転することに同意した。[ 7 ] セラは1774年3月13日にメキシコからサンディエゴ伝道所に到着し、1774年4月6日に伝道所を去った。この間、セラは伝道所の場所の移転についてジェイムと何度か話し合うべきである。[ 8 ] 1775年1月8日、セラはブカレリに手紙を書き、1774年8月にサンディエゴ伝道所の場所が新しい場所に移転したことを知らせた。[ 7 ]すぐに改宗者の数は目に見えて増加し、1775年までに431人に達した。[ 9 ]
サンディエゴ伝道所の緊張
ルイス・ジェイムは、地域司令官ファジェスとの間で衝突が何度か発生したため、宣教師として苦労した。ジェイムは1772年10月17日の手紙で、サンディエゴ伝道所近くで兵士がクメヤイ族の女性を強姦したと報告した。地元民はスペイン人が来るのを見ると、女性を連れて森へ逃げた。そのため、宣教師たちはキリスト教の働きをするのが困難だった。[ 10 ]また、地元インディアンは、自分たちの農地に牛を追い込んだ怠惰な兵士たちに腹を立てていた。[ 11 ]ジェイムはファジェスに、インディアンが宣教師を襲ったのはプレシディオの兵士がインディアンを虐待し、インディアンの女性を強姦したからだと訴えた。しかし、ファジェスはジェイムの要求を無視した。フランシスコ会宣教師と軍隊は、アルタ・カリフォルニアにおける2つの有力なスペイン人グループであり、どちらも同地域での権力拡大を望んでいた。一部の軍の専門将校は「平等と自由に関する啓蒙思想に影響を受けた」ため、「宣教団が先住民に押し付けた父権主義」に同意しなかった。さらに、軍側は宣教団がすべての物資を占有しようとする試みに満足していなかった。[ 12 ]
一方、地元のクメヤイ族の中には、スペイン人による土地への侵入に憤慨する者もいた。[ 9 ]ルイス・ジェイムと彼の伝道団は「改宗活動を強化し、サンディエゴの奥地へとさらに進出した」。先住民たちは、新しい伝道団の敷地が自分たちの牧場に近すぎることを懸念していた。[ 11 ] 1775年10月3日、60人の改宗したインディアンがサンディエゴ伝道団で洗礼を受けた。[ 13 ]地元のインディアン、特に宗教指導者たちは、スペイン人からの脅威をより深刻に感じており、「司祭たちは強力で、潜在的に危険なシャーマンだと信じていた」。このように、ジェイム伝道団とサンディエゴの先住民との関係は、1775年の暴動以前から既に緊張していた。[ 11 ]
死
緊張と敵意はついにサンディエゴ伝道所で爆発した。地元のクメヤイ族の人々は「ヨーロッパ人の侵入を憎み、改宗に抵抗した」ため、40の牧場から地元のインディアンを集めた。[ 15 ]フランシスコ・パロウは「ルイス・ジェイム神父の残酷な殉教とサンディエゴ伝道所における悲惨な悲劇の記録」を記録した。[ 16 ] 1775年11月4日、月明かりの朝、午前1時半頃、周辺の牧場から600人以上の戦士たちが静かに伝道所の敷地内に忍び込んだ。彼らは礼拝堂を略奪した後、他の建物に火を放った。騒ぎはすぐに二人の宣教師、スペイン人警備員、そしてキリスト教の新信者たちを目覚めさせた。ルイス神父は、牛小屋に逃げ込む代わりに、戦士の集団に向かって歩き、伝統的なフランシスコ会の挨拶を唱えた。「アマル・ア・ディオス、ヒホス！（神を愛しなさい、我が子たちよ！）」クメヤイ族は彼を捕らえ、衣服を剥ぎ取り、胴体に18本の矢を放ち、棍棒と石で彼の顔を打ち砕いた。[ 17 ]
ルイス・ジェイムが殺害された後、「半径25マイル以内の主要な牧場」はプレシディオ刑務所に連行された。[ 18 ]「13人のリーダーとされる人物」は1年以上投獄され、「そのうち数人は後に追放された」。[ 11 ]セラ神父はジェイム神父の死に対し、「神に感謝します。今や土地は血で潤され、サンディエゴ・インディアンの改宗は起こるでしょう」と述べた。[ 19 ]さらにセラ神父は暴徒を許すよう提言し、宣教師は「剣の力ではなく祈りの力に頼るべきだ」と信じていた。[ 11 ]
殉教者ルイス・ジェイム神父
ジェイミーの遺体は当初、プレシディオ礼拝堂に埋葬されました。伝道所に新しい教会が完成すると、遺体は聖域に改葬されました。1813年11月12日に再び移されるまで、そこに安置されていました。現在、ルイス・ジェイミー修道士の遺体は、主祭壇と側祭壇の間にある共通の納骨堂に安置されています。彼はアルタ・カリフォルニアにおける最初のカトリック殉教者とされています。[ 20 ]
注記
- ^ a b「フレイ・ルイス・ジェイムの死去200周年」サンディエゴ歴史センター | サンディエゴ、カリフォルニア州 | 私たちの街、私たちの物語. 2022年12月16日閲覧。
- ^レイク、アリソン (2014年9月25日).コロニアル・ロザリオ. オハイオ大学出版局. doi : 10.2307/j.ctt1rfsq51 . ISBN 978-0-8040-4022-8。
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- ^ガイガー、メイナード (1966). 「カリフォルニアにおける宣教地の最初の拡大、1770-1771年」南カリフォルニア季刊誌48 ( 2): 187–194 . doi : 10.2307/41170010 . ISSN 0038-3929 .
- ^ 「鐘の時代、1769-1835」サンディエゴ歴史センター | サンディエゴ、カリフォルニア州 | 私たちの街、私たちの物語. 2025年1月2日閲覧。
- ^エンゲルハルト、ゼフィリン (1920)。サンディエゴミッション。カリフォルニア州サンフランシスコ: James H. Barry Company。39～ 40ページ 。
- ^ a b GEIGER, MAYNARD (1969-09-01). 「サンディエゴの1773年水利権に関する偽文書」 . Southern California Quarterly . 51 (3): 211– 220. doi : 10.2307/41170247 . ISSN 0038-3929 . JSTOR 41170247 .
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- ^レイク、アリソン（2014年）『コロニアル・ロザリオ：カリフォルニアのスペイン・インディアン伝道団』オハイオ大学、152頁。
- ^エンゲルハルト、ゼフィリン (1920)。サンディエゴミッション。サンフランシスコ: Cal: The James H. Bary Company。 p. 59.
- ^エンゲルハルト、ゼフィリン (1920)。サンディエゴミッション。サンフランシスコ: Cal: The James H. Bary Company。 p. 64.
- ^レイク、アリソン（2014年）『コロニアル・ロザリオ：カリフォルニアのスペイン・インディアン伝道団』オハイオ大学、154頁。
- ^ 「フレイ・ルイス・ジェイムの死去200周年」サンディエゴ歴史センター | サンディエゴ、カリフォルニア州 | 私たちの街、私たちの物語. 2022年12月17日閲覧。
- ^レフィングウェル、ランディ（2005年）『カリフォルニア・ミッションとプレシディオ：スペイン伝道団の歴史と美』スティルウォーター：ミネソタ州、Voyageur社、132ページ。
参考文献
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- キャリコ、リチャード L. (1997)。 「サンディエゴ・デ・アルカラ伝道所における1775年の反乱の社会政治的側面：民族史的アプローチ」サンディエゴ歴史ジャーナル、第 43 巻、第 3 号。
- エンゲルハート、ゼフィリン、OFM（1920年）。サンディエゴ伝道所。ジェームズ・H・バリー社、サンフランシスコ、カリフォルニア州。
{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク) - ガイガー、メイナード（1969年）「サンディエゴの1773年水利権に関する偽文書」南カリフォルニア季刊誌51号3号、211-2ページ。
- ヒントン、ハーウッド・P. (1972). 「チャールズ・ラッセル・オーカットのバハ・カリフォルニア旅行」『サザン・カリフォルニア・クォータリー』54ページ。
- レイク、アリソン（2014年）『コロニアル・ロザリオ：カリフォルニアのスペインとインディアンの宣教』オハイオ大学、154ページ。
- レフィングウェル、ランディ（2005年）『カリフォルニア・ミッションとプレシディオ：スペイン伝道団の歴史と美』 Voyageur Press, Inc.、ミネソタ州スティルウォーター、ISBN 0-89658-492-5。
- パロウ、フランシスコ、ガイガー、メイナード・J.（翻訳・注釈付き）（1955年）『フレイ・ジュニペロ・セラの生涯』ワシントン：アメリカ・フランシスコ会史アカデミー。
- ウェーバー、モンシニョール・フランシス・J. (1976). 「フレイ・ルイス・ジェイムの死去200周年記念」サンディエゴ歴史誌22 (1).
- ヤング、スタンリー、メルバ・レヴィック (1988) 『カリフォルニアの宣教』クロニクル・ブックスLLC、サンフランシスコ、カリフォルニア州。ISBN 0-8118-3694-0。
外部リンク
