ル・イン（作家）
ル・イン
中国のフェミニスト作家
中国のフェミニスト作家
生まれる1898 （1898年）
福州、中国
死亡1934年5月13日（1934年5月13日）（35～36歳）
上海、中国
ペンネーム庐隐
職業ライター
国籍中国語
配偶者郭夢良 (m. 1923–1925)、李偉建 (m. 1930–1934)

陸隠（1898年 - 1934年）は、20世紀中国のフェミニスト作家である。彼女の膨大な作品には、20世紀の中国女性の生活と苦難を探る小説、短編集、エッセイなどがある。学業中に五四運動の理想を支持し、唱えたこと、また彼女の文学作品にその影響が見られることから、陸隠はしばしば五四運動と関連付けられる。 [ 1 ]作家として、陸隠は教育を通じた女性解放を主張し、中国における女性解放への道筋がどうあるべきかについて多くの批評的エッセイを書いた。彼女の作品の内容はしばしばフェミニスト理論を反映しており、また五四運動にも関わっていたことから、陸隠は五四運動作家の代表的人物として、また中国の著名な女性作家の一人として挙げられる。

人生

幼少期

陸隠は1898年に中国の福建省で生まれたが、彼女の正確な出生日は依然として疑問視されている。[ 1 ]陸隠の本名は、歴史的資料では黄英と広く引用されているが、いくつかの記録では黄淑易という別名を提示している。[ 1 ] 陸隠は、清朝の官吏である黄志賢と歴史的記録に名前のないその妻の間に生まれた4人兄弟の1人であった。心臓発作で父親が亡くなった後、陸隠の母親は家族を北京に移し、叔父とその家族と一緒に暮らした。[ 1 ]叔父の家で暮らしていた間、陸隠はごく限られた教育しか受けておらず、儒教の四書でいくつかの漢字の読み方を学んだ。[ 1 ]自伝の中で、陸隠は母親との緊張した関係について頻繁に記述し[ 1 ]、子供時代を人生における孤独で不幸な時期として描いている。[ 2 ]呂隠と母親との緊張した関係や、子供の頃に受けたネグレクトは、不幸な子供時代を過ごした人物を描いた彼女の将来の作品の多くにテーマを与えた。[ 1 ]

1908年、陸隠は9歳のとき、母親の勧めで北京のキリスト教宣教師の寄宿学校に入学させた。そこで読み書きのスキルを磨き、卒業までに高度な識字能力を身につけた。[ 1 ] 1911年、民主革命の暴力事件の後、陸隠の家族は天津に一時的に移住した。家族が北京に戻ると、陸隠は再び寄宿学校に通うこととなったが、兄の助けを借りて北京の中学校である女子世範学寮（北京女子師範学校）の入学試験を受けた。[ 1 ]彼女は1912年に北京女子師範学校に入学し、18歳までそこで勉強を続けた。その間、学校では小説や詩の読書が禁止されていたにもかかわらず、陸隠は小説や詩への愛を探求した。[ 1 ]

成人期とキャリア

1916年、陸隠は林鴻鈞という男性と出会い、文学への共通の関心から親交を深めた。[ 1 ]林鴻鈞は陸隠の叔母の親戚で、父の死をきっかけに北京に移住してきた。[ 1 ]林鴻鈞は家族の夕食会で陸隠と出会い、徐震也の『玉梨精』を貸した。これは片思いを描いたメロドラマ的な物語である。[ 1 ]陸隠はこの物語を愛していたため、母に林の結婚の申し出を受け入れてくれるよう懇願したと言われている。しかし、母は林が結婚前に学業を終えることを婚約の条件とした。[ 1 ]この婚約は長くは続かず、陸隠は北京女子高等師範学校で高等教育を受けている間に破談となった。[ 1 ]

陸隠は北京女子高等師範学校を卒業後、安徽省と河南省で小学校の教師になったが、仕事に満足できず、1年半の教師生活の中で何度も転校した。[ 1 ]教師としてのこの困難な一年が、1923年に出版された、初めての教職に就いた若い教師が直面する逆境を描いた「龐煥」という最初の物語の着想の元となった。[ 1 ]教師をしていた間、陸隠はお金を貯めて北京女子高等師範学校に通った。同学校は中国で初めて女性に大学課程を提供した学校で、1919年には同校の聴講生として参加し始めた。[ 1 ]陸隠は、馮元君や蘇雪林蘇雪林とともにこの女子大学に通い、馮元君と蘇雪林も後に中国で最も有名な女性作家となった。聴講生としての最初の学期に、陸隠と蘇雪林は文学的業績により正規の学生として入学した。[ 1 ]女子大学在学中、陸隠は五四運動に関わるようになり、この運動の知識人を支援したり、このテーマに関する著作を書いたりした。

1920年2月、「婦人進歩協会：希望は女性にある」と題された手紙が、陸隠の名義で出版された最初の著作として知られ、女性解放は女性自身の努力ではなく男性からもたらされるべきだと主張する論文を書いた哲学科の男性学生、郭夢良に向けた批判的な作品であった。[ 1 ]この批評論文で、陸隠はフェミニスト的な傾向を示し始め、1920年を通して学生の作文フォーラムで女性解放を探求するエッセイや詩を発表することで、その傾向を示し続けた。[ 1 ]陸隠は執筆スキルを探求し続け、1921年には上海の人気新聞「時事新報」に短編小説「海底の悲劇」が初めて連載された。[ 1 ]『海底の悲劇』の連載は人気を博したが、彼女を真に著名な作家、そして新文学運動の数少ない女性作家の一人として確立させたのは、メロドラマ的な作品『一歌主家』（作家）の出版であった。[ 1 ]

ルー・インと夫

1921年、陸隠は福建省学生会を通じて哲学者郭夢良と出会い、文通や公の場での交流を始めた。[ 1 ]郭夢良には福建省で政略結婚した妻が既にいたにもかかわらず、二人は恋人同士になった。[ 1 ]この関係は陸隠の側近の間で論争を巻き起こし、家族や友人たちは既婚男性との関係を選んだ彼女の選択を批判し、不倫を終わらせるよう懇願した。[ 1 ] 1922年の夏、陸隠は北京女子高等師範学校を卒業し、北京郊外の田舎の学校で教師として働き始めた。しかし、1923年初頭には北京に戻り、家族の反対を押し切って、既に離婚歴のある郭夢良と結婚した。[ 1 ]この関係で陸隠が直面した困難は、彼女の自伝的メロドラマ『海滨紅蓮』の着想の源となった。この作品は、既婚男性と関係を持つ若い教養人の苦悩を描いている。[ 1 ]この作品の出版後、陸隠は半年間執筆を休んだ。その間の1924年、彼女の母親が亡くなった。[ 1 ] 1925年までに陸隠の作家としての経歴は軌道に乗り始めたが、同年10月に夫が肺疾患で急死し、幼い娘と経済的苦境を残して中断された。[ 1 ]夫の死後、陸隠は義理の両親と一緒に暮らし、福建省で6か月間教師として働き、その後娘を義理の母に預けて上海の女子校に教師として移った。[ 1 ]

1927年、陸隠は北京に戻り、そこで様々な教職に就きながら、作家としてのキャリアを続けた。1927年から1931年にかけて、陸隠は雑誌に13の短編小説を掲載し、1冊の小説集と2冊の短編集を書いた。[ 1 ] 1925年から1927年にかけて、中国は激動の政治的変化を経験した。1925年には国民党の支配下に入り、1927年には政府が共産党との条約を破棄した。[ 1 ]陸隠はこれらの問題を具体的には言及していないが、この時期の彼女の作品の多くには、名前のない寓話的な政党や派閥に所属することで、政治情勢に言及している登場人物が登場する。[ 1 ]この執筆期間中、陸隠は北京女子高等師範学校の別の若い女性作家、 施平梅と親しい友人になった。[ 3 ]この二人の女性は多くの点で恋愛経験を共有しており、二人ともほぼ同時期に突然亡くなった既婚男性と関係を持った。[ 1 ]生前、石平梅は陸隠と非常に親しく、異性愛にも似た親密さを持っていた。[ 4 ]二人の作家は出版した詩、随筆、物語を通して友情を公に表現することが多かった。[ 1 ] 1928年に石が髄膜炎で亡くなった後、陸隠は石を愛人の近くに埋葬し、墓石には石の愛人が決して彼女の夫ではなかったため、これは当時の文化的道徳に反する行為だった。[ 1 ]陸隠の親友石平梅の死後、陸隠はその後まもなく兄も亡くなり、その死とともに鬱状態に陥った。[ 1 ]

悲しみの時期を過ぎた後、陸隠は再び他の学者と交流を始め、『華厳月鑑』という文芸雑誌を創刊した。[ 1 ]この文芸雑誌の創刊とともに、陸隠は作品の出版を希望するより多くの若い作家と交流するようになり、これらの作家の一人に清華大学の学生、李維堅がいた。[ 1 ]初めて会った後、陸隠と李維堅は恋人として頻繁に会うようになり、散歩したり、公の場で外出したりした。[ 1 ]陸隠は幼い娘を持つ未亡人であり、彼女と年下の恋人との年齢差が9歳であったため、この関係は多くの論争を巻き起こした。[ 1 ] 1930年2月14日から4月8日までの間に、カップルのラブレター68通が出版され、陸隠の著名な女性作家としての地位と年下の恋人の正体に興味をそそられた読者に、二人の関係の発展を描いたものとなった。[ 1 ] 1930年の夏、陸隠と李維堅は東京に行き、日本で駆け落ちして静かな生活を送ることになったが、経済的な負担のために1930年末に中国に戻った。 [ 1 ]日本を離れると、二人はまず杭州に移り、1931年8月に上海に定住した。陸隠は到着後すぐに女の子を出産することになる。[ 1 ]杭州と上海で過ごしたこの期間中に、陸隠はエッセイ、短編小説、そして石平梅の生涯に基づいた小説『象牙の指輪』など、多くの作品を執筆した。この小説の中で、陸隠は石平梅の架空の物語の語り手を務めている。[ 4 ]陸隠は死の前の3年間も執筆活動を続け、エッセイ集『薔薇の棘 』（1933年）や小説『女の心』（1933年）、そして死後1936年に出版された、より政治的なテーマを扱った小説『炎』などの著名な作品を制作した。 [ 1 ]

死

陸隠の夫は著書『東京小品』の序文で、 1934年5月に陸隠が子宮出血とされるものを修復する手術を受けたと述べている。[ 1 ]陸隠は手術を生き延びたが、数日後の1934年5月13日に、歴史家が一貫して妊娠と出産に関連すると指摘する合併症で亡くなった。しかし、夫の記述にもかかわらず、彼女の死の正確な医学的説明は未だに不明である。[ 1 ]

陸隠と五四運動

五四運動の学生デモに参加する女子学生たち。

陸隠は1919年に北京女子高等師範学校に入学し、1922年までそこで教育を受けた。[ 1 ]この学校は歴史的に、五四運動に学生が関わっていたことや、胡適のような五四派の知識人が教員を務めていたことで知られている。陸隠が在学していた当時、新文化運動と五四運動は最高潮に達しており、陸隠は五四派の知識人である胡適の講義に出席した。[ 1 ]さらに、陸隠は五四派の新しい雑誌を数多く読み、高等師範学校での在学中ずっと五四派の知識人の意見を支持した。[ 1 ]この間、陸隠は学校の代表者となり、日本製品のボイコットを支持する五四運動中に学生が殺害されたことをきっかけに設立された福建省学生協会の副会長にも就任した。[ 1 ]五四運動が女性の解放と、教育を通じて女性に課せられた伝統的な制限的な役割への抵抗という思想を唱えたため、[ 5 ]陸隠はその原則に惹かれ、その影響は彼女の初期の著作に見られ、五四運動の女性作家としての彼女の名声に貢献した。[ 1 ]

陸隠と中国のフェミニスト運動

中国のフェミニズム運動の誕生は、中国社会における女性への歴史的・現代的な抑圧、そしてその抑圧を支える階級、道徳、資本主義、経済、政治の交差的作用について著作を残した女性理論家、何銀珍の功績とされることが多い。[ 5 ]何銀珍と同様に、陸銀も女性解放に関心を持ち、特に中国における女性の解放に対する社会的、教育的、経済的、賃金的不平等の影響を批判した。[ 1 ]陸銀の女性解放に関するエッセイでは、教育と自己反省を通じて自分自身と周囲の世界への理解を深める人を指す「人」という言葉を探求している。[ 5 ]「人」という言葉のこの理解は、人間として社会の価値ある一員となるためには、教育を受け、自分以外の世界や人々についての知識を持たなければならないという考えと結びつきました。したがって、歴史的に女性は教育を受けず、内室に閉じ込められていたため、女性は完全な人間ではなく、社会の価値ある一員でもなかったことになります。[ 5 ]このため、陸隠は教育を女性の社会における地位を人格に高める手段と見なし、女性解放への必要な第一歩として批評作品の中で女性の教育を熱心に主張しました。[ 5 ]陸隠とフェミニズムおよび五四運動との関係において、彼女は運動の男性学者による女性解放の主張をかなり批判的でした。男性学者の関与は、女性の物語をコントロールし、英雄の役割を演じるための手段であると見ていたからです。[ 1 ]作家としてのキャリアの初めから亡くなるまで、陸隠は教育や経済的機会への平等なアクセス、公民的義務や中国社会への女性の参加を通じて中国における女性の平等を主張し続けた。これらの理由から、陸隠は中国におけるフェミニスト運動の最も著名な女性作家の一人と考えられている。[ 5 ]

陸隠の作品における文学的テーマ

陸隠は主にフィクション作家、フェミニスト修辞学者として知られており、その著作は20世紀の中国女性たちが直面した社会的不正義や困難を浮き彫りにすることを目指していた。[ 5 ]陸隠は、女性の心の思考や感情を親密に見つめ、女性の主体性を確立するために、日記や手紙というレンズを通して女性を主人公にした物語を形成することが多かった。[ 6 ]この女性の主体性により、陸隠は女性の友情を中心とした感傷的なテーマの作品を、男性作家の作品とは一線を画すスタイルで描くことができ、中国女性の著作が小説や長編作品といった形式へと進化することに貢献した。[ 6 ]陸隠の女性の友情や女性生活に関する著作には、自殺、鬱、愛に対する冷笑的な見方、結婚生活の困難といったテーマがよく含まれていた。[ 6 ] [ 1 ]

陸隠の初期の作品は、五四運動時代の彼女の教育を反映しており、五四時代の文学に共通していたように、変化する時代を生き抜き、伝統に抵抗する若い知識人というテーマを扱っていた。[ 1 ]陸隠の五四時代の作品は、自伝的な若く教育を受けた女性主人公に焦点を当てることが多く、彼女たちは一人称の物語によって社会における彼女たちの苦闘を描いていた。[ 1 ]陸隠の作品の大部分は自伝的であり、登場人物は学生から妻、友人へと彼女の人生における様々な段階を反映しており、幻滅した教育を受けた女性というテーマは、彼女の全作品で顕著な比喩となった。[ 1 ]後期の作品では、陸隠は自伝的フィクションから、より外向的な物語へと作風を変え、作品『炎』や短編『工場の女』に見られるように、政治的、歴史的問題や個人的な経験の外の悲劇を扱った。[ 7 ] [ 1 ]

注目すべき作品

これは陸隠の自伝、小説、エッセイ、詩、手紙などの主要な作品のリストです。[ 5 ]

  1. 海辺の旧友（1925年）
  2. マンリ（1928）
  3. 帰ってきた雁（1930年）
  4. バラの棘（1933年）
  5. 女の心（1933年）
  6. 象牙の指輪（1934年）
  7. 陸隠の自伝（1934年）
  8. 東京の一面（1935年）
  9. 炎（1936年）

参考文献

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m no p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag ah ai ajak al am an ao ap aq ar as at au av aw ax ay az ba bb bc bd be bf bg bh Torgeson 、Kristina M. (2007)。トーマス・モラン（編）。ルー・イン (1898 年 5 月 4 日?–1934 年 5 月 13 日)。 Vol. 328. ゲイル文学：文学伝記辞典。180～ 191ページ 。{{cite book}}:|work=無視されました (ヘルプ)CS1 maint: 発行者の所在地（リンク）
  2. ^李華英 (2010). 『現代中国文学のAからZ』スケアクロウ・プレス. pp.  126– 128. ISBN 978-1-4617-3187-0。
  3. ^ Shi Pingmei (Shih P'ing-mei) 1902–1928、Renditions.org、2016年11月3日閲覧。
  4. ^ a b劉建美 (2003). 『革命プラス愛：20世紀中国小説における文学史、女性の身体、そしてテーマの反復』ハワイ大学出版局. pp.  117– 118. ISBN 978-0-8248-2586-7。
  5. ^ a b c d e f g h王、Bo (2009). "「 『花瓶の時代を打ち破る』：ルー・インのフェミニスト・レトリック」『レトリック・レビュー』カリフォルニア州立大学。28。Routledge Taylor and Francis Ltd.：246～264。JSTOR 25655958 。 
  6. ^ a b cラーソン、ウェンディ（1993年11月）。「女性の主体性とジェンダー関係：陸銀と冰鑫の初期物語」劉康、唐暁冰（編）『現代中国における政治、イデオロギー、文学言説：理論的介入と文化批評』デューク大学出版局、  124～ 137頁。ISBN 978-0-8223-8184-6。
  7. ^ Yin, Lu (1985). 「Lu Yin Factory Girl」. Chinese Women Writers : A Collection of Short Stories of Chinese Women Writers of the 1920s and 30s . Anderson, Jennifer; Munford, Theresa. Joint Publication. pp.  84– 94.

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