ルカ・デ・サミュエル・カニャッツィ
イタリアの政治家、経済学者、司祭（1764–1852）

ルカ・デ・サミュエル・カニャッツィ
大執事ルカ・デ・サムエレ・カニャッツィ – 写真は図書館ABMC (アルタムラ)から撮影
生まれる（1764年10月28日）1764年10月28日
アルタムーラ、ナポリ王国
死亡（1852年9月26日）1852年9月26日
ナポリ、両シチリア王国
職業教授、大助祭、副助祭

ルカ・デ・サミュエーレ・カニャッツィ（1764年10月28日 - 1852年9月26日）は、イタリアの司教補佐官、科学者、数学者、政治経済学者であった。[1]彼はまた、教育学に関する著書を執筆し、トノグラフを発明した。[2]

人生

カニャッツィが発明したトノグラフ。

幼少期

ルカ・デ・サミュエーレ・カニャッツィは、1764年10月27日から28日の間の夜、アルタムーラでイッポリト・デ・サミュエーレ・カニャッツィとリヴィア・ネスティの間に生まれた。1767年に父が早世した直後、当時少年だったカニャッツィは、兄のジュゼッペと共に、父の親友で教育と仕事の面倒を見たカルロ・デ・マルコの後見人となった。1772年6月4日、二人は設立されたばかりのバーリ高校に入学し、エマヌエーレ・モラ、フィリッポ・ファルキ、ニコラ・フィオレンティーノらが教師を務めた。当時の校長はルイジ・サグラリガ・ヴィスコンティであった。カニャッツィは1779年10月に同校を去った。[3]

カニャッツィは大学で数学の基礎教育のみを受け、ユークリッド幾何学、論理学、そして歴史学（「年代学」）を専攻した。その後、アルタムーラ大学に進学し、ジュゼッペ・カルルッチ教授のもとで数学の教育を修了した。また、同大学でドメニコ・カステッリ教授から法学も学んだ。[3]

カニャッツィはバーリ学院で学んだ基礎概念を除いて、基本的に独学で数学を学ばなければならなかった。当時、微積分学のような高度な数学はナポリ王国の学者からは無視されており、カニャッツィはフィオレンティーニに誘われて高度な数学を学んだ。カニャッツィはジローラモ・サラディーニの『分析論大全』を独学で学んだが、2次以上の方程式には大きな困難を抱えていた。これらの困難を克服するため、カニャッツィはサラディーニ本人と文通し、特にヴィンチェンツォ・リッカティと共著した『分析論』を学ぶよう勧められた。[3]

その後、カニャッツィはナポリに移り、そこで学業を続け、聖職に就くこととなった。彼の師は、イグナラ参事会員、マリーノ・グアラニ、フランチェスコ・コンフォルティであった。ナポリでカニャッツィは、同世代の学生たちと比べて数学に特に秀でており、その才能はナポリの最高の数学者たちにも引けを取らないことを自覚した。彼自身が述べているように、「私に影を落としたのはアンニーバレ・ジョルダーニだけだった」。ナポリでカニャッツィは数学と科学を学び、ナポリの著名な学者たちと意見交換をすることができたが、後見人カルロ・デ・マルコの意向により、不本意ながら法学と神学も学ばなければならなかった。こうした、好む科目と嫌悪し、渋々押し付けられた科目との葛藤は、彼の自伝に何度も登場する。このことから、当時このような状況がいかに一般的であったかが分かる。彼の知人の中には、職業にそぐわない課業を強いられたせいで、ある種の病気にかかってしまった者もいた。[4]カニャッツィは若い頃から健康問題を抱え始め、その症状は腰痛や発熱など 多岐にわたり、自伝に詳細に記されている。病気の中には、1799年以降悪化した旅行によるものもあったと思われるものもあった。[4]

アルタムーラ大学に戻る

左脇腹に痛みを感じたカニャッツィは、医師ドメニコ・コトゥーニョから故郷アルタムーラに戻るよう勧められた。アルタムーラ大学には数学教授にふさわしい人材がいなかった。カニャッツィは当時の学長ジョアッキーノ・デ・ジェンミスを説得し、数学の講座を増設させた。それまではユークリッド幾何学のみが教えられていた。カニャッツィは教区司祭長から何らかの資格証明書を取得して教員として採用され、1787年にようやく数学教授の職を得た。後に彼は故郷に戻ったことを後悔した。王国の首都ナポリで暮らしたいと思っていたからだ。しかし、彼は既に「アルタムーラの聖職者」に任命されていた。[5]

カニャッツィは後にナポリに戻る機会を得て、アルベルト・フォルティスの助けを借りて鉱物学の分野での知識を深めることができた。カニャッツィはロンバルディアに戻った後も（1789年の冬）、広範囲にわたる文通や鉱物の交換を通じてフォルティスと連絡を取り合っていた。[6]

1790年2月、ナポリ滞在中にカニャッツィはアルタムーラ大聖堂の首席司祭に任命され、「アヴェッリーノ公爵の大学で行われていた滑稽なやり方で博士号を取得させられた」。同年6月、彼はアルタムーラに戻り、それまで同講座を担当していたジュゼッペ・カルルッチに代わり、「自然哲学と合理哲学」の講義を始めた。カニャッツィはカルルッチを「教会関係の事柄と合理哲学に精通しており」、また「愚かな司祭たちによって広められた」迷信を軽蔑していたと評している。[7]

1790年から1799年にかけて、カニャッツィはしばしばナポリを訪れ、同時期に教会の重要な役職（司教職を含む）のオファーを受けたが、カニャッツィはこれを一貫して拒否した。自伝の中で彼はこう述べている。「司教職を軽蔑していたわけではないことは認めるが、私のような若さで司教職に就くような、非常に慎重な生活を送ることは望んでいなかった。」[8]

1798年の夏、カニャッツィはアルタムーラに戻らざるを得なくなり、その間に「フランス軍による王国侵攻の可能性が高まっていた」。ナポリ政府は、侵攻に対抗する軍隊を派遣するため、ナポリ王国にどれだけの兵力を有する兵士がいるかを把握しようとしていた。聖職者局は王国における結婚と出生に関するデータを保有していたものの、それ以上の情報は何も持っていなかった。そこで少佐はカニャッツィに目を向け、カニャッツィは初めて計算能力を証明した。それ以来、彼の技術的能力はナポリ政府から高く評価され、依頼されるようになった。カニャッツィは、上記のデータのみから「統計理論に基づく確率計算」を適用することで、わずか数時間で兵力を有する兵士の数を算出し、さらに「国家の健全な統治に必要な」その他の有用な情報も得た。カニャッツィはナポリ王に直接提出する表を作成したが、彼自身が回想しているように、「私はそれに『統計表』というタイトルをつけることに苦労した。なぜなら、そのようなタイトルは当時、いかに統計が軽視されていたかを示す虚栄心の表れだったからだ」[ 9] 。

1799年とアルタムーラ革命

パルテノペ共和国の旗

カニャッツィの人生において、1799年は間違いなく転機と言えるでしょう。それまでは比較的穏やかで学問に打ち込んでいた彼の人生は、危険な放浪の連続へと変わり、幾度となく命を危険にさらしました。[10]

1799年初頭、ナポリ王国はいくつかの動乱を経験し、パルテノペ共和国の樹立へと繋がりました。フランチェスコ・コンフォルティ、カルロ・ラウベルク、ドメニコ・チリッロ、ジュゼッペ・レオナルド・アルバネーゼ、イグナツィオ・チアジャなど、カニャッツィの友人の多くが臨時政府の長に就任しました。この時期、カニャッツィはアルタムーラに滞在しており、自伝によると、彼らの何人かは彼を首都に招きましたが、カニャッツィは「このような状況では、容器内の液体の攪拌と同様に、かすが上に浮き上がり、通常はスプーンですくい取ることができる」と考え、反乱への関与を拒否しました。[11]

アルタムーラ革命（1799年）のさなか、カニャッツィはアルタムーラ県の長官に任命された。しかし、彼はすぐには辞任せず、「決断を保留した」。

一方、我が祖国の熱心な精神を持つ人々、特にリセウムの多くの生徒たちは、木を植えようと熱心に働きかけ、自由と平等を説きました。しかし、人々にはそれが適切に伝えられなかったか、あるいは十分に理解されなかったため、自由と財産の平等の制度とみなされ、裕福な家々から略奪が始まりました。ある朝、人々がこれに煽動されている中、私は教会へ向かっていました。すると広場で農民たちに尋問されました。私は真の自由と平等とは、福音書の中でイエス・キリストが私たちに教えてくださったことなのだと答え、教会へと向かいました。（ラミアヴィータ、17ページ）

カニャッツィの証言によると、こうした発言は革命家たちの敵意と憎悪を招いた（「私は高貴で裕福な家柄の出身だったため、騒乱者たちは民衆の間で私の信用を失墜させた」）。カニャッツィがペテン師とみなしていたロンバルディア出身の外科医アッタナジオ・カルデリーニは、彼を「市長官」に任命した（カニャッツィによれば、これは彼を侮辱するためだった）。当時、任命された役職を断ることは禁じられていたため、カニャッツィは断ることができなかった。彼はその職を8日間務めた後、将軍から（おそらくはより地位の低い）州長官の職を得ることができた。[12]カニャッツィの証言は、 1799年の出来事に関するヴィタンジェロ・ビシェリアの回想録によって裏付けられている。[13]

1799年3月22日、フェリチェ・マスタンジェロ将軍とニコラ・パロンバ委員は、パルテノペ共和国臨時政府からブラダノ県政府の長官に任命され、アルタムーラに到着した。カニャッツィは、彼らは「無知で、騒々しく、血に飢えた人々であり、共和制を推進するどころか、自らの行動でその信用を失墜させた」と述べている。[12]この瞬間から、「アルタムーラとマテーラの間に最も激しい敵意が噴出し」、「国境で内戦が始まった」[14] 。

ファブリツィオ・ルッフォ枢機卿は、王国を以前の政府に復帰させるため、既に即席の軍隊「聖信仰軍」を組織し、マテーラに接近していた。ルッフォの軍隊は主にカラブリア人で構成され、近隣の町の人々もこれに加わっていた。カニャッツィはカラブリア人を「生来、血に飢え、強欲」と評している。自伝によると、カニャッツィはパロンバ、マスタンジェロ、そして彼らの支持者を排除し、アルタムーラの「市場広場」の中央に植えられていた自由の木を切り倒し、降伏するよう勧告した。この措置により、カニャッツィは「祖国の裏切り者」として逮捕される危険を冒したが、もし人々が自分の言うことを聞いていれば、自分は「祖国の救世主」になっていただろうと信じていた。[14]

放浪

フランス軍将軍の意図を探るために誰かを派遣することが決定され、パロンバはカニャッツィにその任務を与えた。問題を避けるため、カニャッツィはこの任務を引き受け、決められた通り、パオロ・ヌッツォレーゼという人物と共にモルフェッタ、バルレッタ、チェリニョーラへと向かい、フランス軍将軍と話をしたが、「しかしフランス軍は強行軍で撤退していた」という。カニャッツィがチェリニョーラからアルタムーラに戻ろうとしていた時、彼はパロンバとマスタンジェロに会い、アルタムーラの陥落と彼らの脱出について知らされた。[15]

アルタムーラでの略奪中に何が起こったのかについては、すでに別の場所で書いているので、ここで詳しく述べるつもりはありません。ただ、ルッフォ枢機卿の監視下でカラブリア人が犯した残虐行為は信じられないほどのものだ、とだけ言っておきます。

— ラミアヴィータ、20ページ。

カニャッツィ、パロンバ、そしてマスタンジェロはナポリ行きを決意した。ポミリアーノ・ダルコに到着すると、パロンバは「共和制への変わらぬ熱狂」を誇示し、カニャッツィは市当局に一連の出来事と共和国の崩壊が差し迫っていることを報告した。また、ルッフォ枢機卿に使者を送るよう助言した。ナポリでは、パロンバ、マスタンジェロ、そしてカニャッツィが総督と会談し、カニャッツィは一連の出来事を詳細に語り、「彼らが犯した暴行の忠実な物語」を語った。一方、聖信仰軍はナポリに接近し、6月12日には王党派がマッダレーナ橋に迫った。[16]

ナポリでは、カニャッツィはトマゾ・モンタルリ氏の家に身を寄せ、ジャンバッティスタ・マンフレディ参事会員と共に過ごした。その後、カニャッツィはジュゼッペ・デ・ジェンミス総長の家に移り、翌朝の夜明けにはサンテルモ城へと向かった。城壁の下には、城内への立ち入りを許されなかった多くのジャコバン派が避難していた。その後、カニャッツィは「大きな危険を冒して」デ・ジェンミスの家に戻った。[17]

その瞬間、私は危険に直面してもなお、驚くほどの勇気を持っていることに気づいた。通りではカラブリア人と愛国者の間で銃撃戦が繰り広げられ、両軍とも多くの人が倒れるのを見たが、私は歩幅を狭めて歩かなければならないと感じた。そうでなければ、間違いなく道に迷っていただろう。

— ラミアヴィータ、22ページ。

その後、カニャッツィは騎士ジュゼッペ・デ・トゥリス（後に侯爵となる）とともにカステッランマーレ・ディ・スタービアに移った。しかし、その街には聖信仰軍に参加し、アルタムーラにもいたカラブリア人が多数おり、これらのカラブリア人がカニャッツィのことを噂し始めたため、彼は海路ナポリへ逃れなければならなかった。その後、彼は武装した男に遭遇し、仲間に加わるよう求められ、小剣で脅されて縛られ、持ち物をすべて奪われた。その後、カニャッツィと襲撃者は他の武装した村人たちに襲撃され、縛られたままの家に連れて行かれた。御者は自由の身となり、近くにいた5人の騎兵にこの話をしに行った。5人はドアをノックして中に入ろうとした。村人たちは家に押し入り、2人をポミリアーノ・ダルコの牢獄へ連行した。そこで、カニャッツィが以前助けたことのある中尉と、多額の報酬を受け取ったアタナシオ・カルデリーニがカニャッツィを特定し、無罪放免にした。[18]

カニャッツィはその後、カラブリアとシチリア島へと移動した。1799年8月25日、カニャッツィはメッシーナで「ダルマチアのブリッグ」号に乗り込み、トリエステとヴェネツィアへ向かった。マルタ騎士団5名と、トリエステに戻る途中の執政官も同行していた。3日間続いた嵐のため、ブリッグ号はアフリカの海岸まで流され、バルバリア海賊の襲撃を受ける危険さえあった。彼らは最終的にザキントス島に到着し、コルフ島とトリエステに上陸した。トリエステに上陸後、カニャッツィは高熱に襲われ、視力と聴覚の一部を失ったため、数日間トリエステに滞在しなければならなかった。警察によってヴェネツィアから強制的に退去させられたカニャッツィは、体調を崩しながら北ヨーロッパへと向かった。[19]

グラーツに到着したカニャッツィは、ウィーンへの進路を許されなかったため、ガイドブックと小さなドイツ語辞書を携えてスイスに向かい、ブリクセンとボルミオに到着した。ここでもロシア人将校から直ちに引き返すよう命じられたため、彼はヴェネツィアに戻ることを決意した。ヴェネツィアでは、彼の服装はひどく汚れていたため、警察はすぐにゴンドラで帰国することを許可した。[20]カニャッツィは1799年11月4日にヴェネツィアを出発し、ボローニャ、ピストイア、プラートを経由していた。[21]

当時、カニャッツィは、オーストリア軍の動きを「途方に暮れながら」監視しながら資金援助を行っていたフランスのスパイであることを明かした男女から、金銭と引き換えに協力の申し出を受けた。二人は「いくらでも」申し出たにもかかわらず、カニャッツィはこの申し出を断った。[22]

フィレンツェに到着すると、カニャッツィは政治経済学の教授職に就くことを申し出られた。[23]トスカーナでの約1年間の滞在中に[24]、カニャッツィはヴィットリオ・アルフィエーリを含む多くの著名な文学者や科学者と会う機会に恵まれた。彼はトスカーナでの滞在について「私にとって非常に楽しいものであり、人生における楽しい時期であった。私の知性と心の両方に興味をそそる注目すべき出来事がなかった日はなかった」と述べている。[25]

放浪の旅の途中、カニャッツィはジュゼッペ・デ・トゥリス侯爵の仲介でユダヤ人商人を通じて兄から金銭を受け取ることに成功した。[26]

ナポリ王国への帰還

妻エリザベッタ・デ・ジェンミスの死後、兄のジュゼッペ・デ・サミュエーレ・カニャッツィは、フィレンツェ条約の調印によりもはや恐れるものはなく、またジュゼッペには教育を必要とする子供たちがいたので、ルカに帰国を要請した。カニャッツィはトスカーナから帰国することを決意し、ローマで当時ナポリの大臣であったファブリツィオ・ルッフォ枢機卿に面会した。二人の長い話し合いの末、カニャッツィは「いかなる条項も含まない」旅券を取得した。[27]ナポリに短期間滞在した後、カニャッツィはアルタムーラ革命で失った司祭服を取り戻し、1801年12月23日にアルタムーラに到着した。[28]

ナポレオンの統治

1806年、カニャッツィはアレッサンドロ・ナヴァ総督と共にアルタムーラに滞在していた際、甥からフランス軍がナポリに入城したことを知らせる手紙を受け取った。カニャッツィと弟のジュゼッペは、投獄したアルタムーラ人の復讐にさらされていたナヴァに援助を約束した。[29]

1806年4月のジョゼフ・ボナパルトの訪問中、カニャッツィはフィレンツェで既に面識のあったアンドレ＝フランソワ・ミオと出会った。既にマテーラに滞在していたミオは、カニャッツィの卓越した技術と技術・経済知識を高く評価し、ナポリへの来訪を依頼したが、カニャッツィは自伝の中で、当初は断ったと述べている。その後まもなく、カニャッツィはナポリへ向かうアルタムーラ代表団の一員として派遣され、ナポリ王国の新内務大臣は彼に留まるよう命じた。[30]彼はフェデリコ2世ナポリ大学で政治経済学の「一流」教授となり、いくつかの役職も得た。[31]

カニャッツィは、ジョアシャン・ミュラと共謀して大陸封鎖を回避することを目的とした、いわゆる「秘密許可証」事件にも関与していた。[32]

修復

ブルボン家の復活に伴い、カニャッツィは極度の動揺状態に陥り、「パルテノペス共和国の時のような、暴徒による不吉な準備の数々を目撃」し、公然と脅迫された。[33]その後数年間、カニャッツィは重要な公職に就くのに苦労したが、ブルボン家の政治家や国王自身でさえ、カニャッツィの貴重な専門知識を手放したがらなかった。自伝の後半では、大臣ニコラ・サンタンジェロがカニャッツィに対して抱いていた敵意について多くの記述が見られる。カニャッツィはサンタンジェロを極めて無知で不誠実だと考えていた。[34] [35]

1820年の一連の事件の間、カニャッツィは時にカルボナーロ、時にカルデラーロと非難された[36]。また、憲法の公布と報道の自由の拡大に伴い、特にジュゼッペ・ズルロ伯爵に対する風刺が広まったことも歴史的に興味深い。カニャッツィは自伝の中で風刺について述べている[37]。

イタリアの科学者会議

病気から回復した後、カニャッツィは自らの手で人間の声の音程を測定する機器を製作し、これをトノグラフと名付けました。この発明の後、彼はイタリア科学者会議（1841年）に招待され、そこでトノグラフの操作を実演しました。彼自身の回想によれば、称賛を浴びたそうです。カニャッツィはその後も科学者会議に出席する機会を得ており、自伝には、夕食時に食べた食べ物に至るまで、非常に詳細な記述が残されており、歴史的価値が高いとされています。[38]

特に、第3回イタリア科学者会議の際、トスカーナ大公女マリア・アントニア両シチリア王女は、イタリア科学者会議で初めてナポリの同胞に会えたことを喜び、それはカニャッツィのおかげであると述べた。[39]

1848年の憲法と裁判

アルタムーラ大聖堂内の 1842 年建造のカニャッツィの記念銘板 (「サン ジュゼッペ礼拝堂」) 。

1847年、ナポリで暴動が起こり、国民の圧力を受けたフェルディナンド2世は、1847年1月12日に憲法制定を約束したが、「1821年のようにドイツ軍、あるいはオーストリア軍を召集すれば、後に絶対王政を回復できるという幻想を抱いていた」[40] 。

翌年、両シチリア議会の選挙が行われ、84歳になったカニャッツィはナポリ県とバーリ県の両県の議員に選出された。カニャッツィはナポリ県の議席を放棄し、バーリ県の議席のみを保持した。[41]彼はまた、新しい両シチリア議会の議長にも任命された。

1848年5月15日、議会（キオストリ・ディ・モンテオリヴェートにあった）はスイス兵とラザローニに包囲された。議員たち（カニャッツィは国民衛兵隊長ジョヴァンニ・ラ・チェチーリアらと共にいた）は日が暮れても遅くまで議会に閉じ込められ、身の危険を感じていた。[42]

だからこそ私は皆、特に興奮した若者たちに勇気を奮い起こし、運命を待つよう促した。そして同僚たちには、ローマ元老院に倣い、ガリア人を勇敢に待ち受けるよう促した。

— ラミアヴィータ、285ページ。

夜遅く、日没後、スイス人とナポリ人の2人の警官が彼らに立ち去ってよいと告げた。[43]その瞬間、カニャッツィは釈放されたら著書『福音的道徳の教訓』の新版を出版すると誓い、すぐにドン・ヴィト・ブオンヴェントにその任務を与えた。[44]

1848年5月15日から2、3日後、カニャッツィに対する裁判が開始された。その後まもなく、カニャッツィは「議会を攻撃したとしてフェルディナンド国王が王位を剥奪されたと記された侮辱的な文書が発見された」ことを知った。[45]カニャッツィは自伝でも裁判でも、そのような文書に署名したことを否定した。

私は誓います。そして、この文章を読むすべての人に祈ります。私は、私が常に敬愛してきた王族を侮辱するような文書に署名したことは一度もありません。私の署名を模倣するのは難しくありませんので、きっと悪党がやったのでしょう。しかし、私は神の御前に断固として断言します。繰り返しますが、私はこの文書にも、そして王族を侮辱するような他のいかなる文書にも署名していません。私の伝記を書こうとする者は、常にこのことを明確にするよう祈ります。

— ラミアヴィータ、287ページ。

逮捕を避けるために、カニャッツィはナポリ王国を離れ、リボルノに向かったが、高齢と故郷で人生の最後の瞬間を過ごしたいという希望のために、この巡礼は長くは続かなかった。[46]

おそらく 1852 年に書かれた自伝の最後のページで、彼は発砲を中止するよう広場の司令官に宛てた手紙 (おそらく争点となった手紙とは内容が異なる) に署名したと述べています。

その後、ほぼすべての議員が私に広場の司令官に手紙を書いて火事を止めるように勧め、私は抵抗できず、司令官への手紙に署名すると言いました。命令や指示はなく、単なる要請だったからです。実際、犯罪ではないと思われる手紙が考案され、署名して送られました。

— ラミアヴィータ、299ページ。

歴史家たちは、カニャッツィが問題の文書に署名しなかったという点で一致しているようだ。5月15日の事件後の裁判では、シルヴィオ・スパヴェンタでさえ、この文書に署名していなかったと主張している。[47]しかし、歴史家チェーザレ・スペランゾンは、「カニャッツィが抗議文に署名した」と考えている。[48] [49] [50]

カニャッツィは自伝の最後のページで、ナポリ滞在中に自宅待機を余儀なくされ、ブルボン朝警察から度々脅迫され、より深刻な事態を避けるため金銭を要求されたと述べています。ブルボン朝警察の腐敗と1840年代および1850年代の犯罪の蔓延は、カニャッツィだけでなく、近年の歴史研究によっても十分に裏付けられています。これは、カニャッツィがいかなる不利な文書にも署名しておらず、裁判の告発は捏造されたという仮説を裏付けるものとなるでしょう。[51] [52]

死

1852年、88歳で公判中に失神し、「同情心から事件から外され、意識不明の状態で自宅に連れ戻された」。その後まもなく、気管支炎を患い、告発に深く傷ついた彼は[53] 、 1852年9月26日にナポリで亡くなった[54]。

カニャッツィの自伝の最後の数ページには、老齢の兆候が如実に表れている。彼は特定の事実や考察を繰り返し述べる傾向がある。人生の最期には、自ら執筆し、同時代の人々の間で彼を一躍有名にした『福音的道徳の教訓』に収められた瞑想を読み返した。 [55] [56]

甥のルカ・ラジョラ・ペスカリーニがオッターヴィオ・セレーナに宛てた手紙の中で述べているように、カニャッツィの葬儀は非常に質素なものだった。友人やカニャッツィから利益を得ていた人々でさえ、裁判にかけられ「残忍な[権力]によって厳重に監視されていた」人物の葬儀に参列することで自らの身に危険が及ぶことを恐れたため、参列したのは親族のみだった。遺体はナポリのラジョラ・ペスカリーニ家の祖先礼拝堂に埋葬された。[57]

1860年以降、アルタムーラ大聖堂内の記念碑の下に[ 58]次の文言が追加されました。

厳しい政治的悩みに疲れ果て、
1852年10月6日、ナポリで
78歳で
息を引き取った。

—アルタムーラ大聖堂の記念碑。Lamiavita、330ページ、321注を参照。

栄誉

アカデミー

親族

  • イッポリト・デ・サムエレ・カニャッツィ - 父
  • リヴィア・ネスティ - 母
  • ジュゼッペ・デ・サムエレ・カニャッツィ(1763-1837) - 兄弟
  • イッポリト・デ・サムエレ・カニャッツィ - 兄弟
  • エリザベッタ・デ・ジェミス (?-1799) - 義理の妹 (ジュゼッペの妻)
  • マリア・エリザベッタ・デ・サムエレ・カニャッツィ、愛称「ベッティーナ」（1809年 - 1900年） - 甥[65] [66] [67]
  • ジュゼッペ・ポマリシ・サントマシ - 甥[68]
  • マリア・デ・サムエレ・カニャッツィ - 甥[69]
  • ピエトロ・マルトゥッチ - 甥（マリア・デ・サムエーレ・カニャッツィの息子）[69]
  • イッポリト・デ・サムエレ・カニャッツィ - 甥[70]

作品

  • マテマティカとフィシカの研究所[71]
  • 1800 年に適したセコロ アパルテンガ ランノ。Risposta all'opuscolo: quando compiasi il secolo XVIII ed abbia principio il secolo XIX。ヴェネツィア：Stampe Giovanni Zatta、librajo di Frezzeria。 1800。
  • 要素の統計。 Vol. 1. ナポリ：スタンペリア・フラウティーナ。 1808年。
  • 要素の統計。 Vol. 2. ナポリ：スタンペリア・フラウティーナ。 1809年。
  • ルカ デ サムエーレ カニャッツィとナポリの王制大学の要素。ナポリ：ドメニコ・サンジャコモ。 1813年。
  • Saggio sopra i principali metodi d'istruire i fanciulli。ナポリ：ティポグラフィア・ディ・アンジェロ・トラーニ。 1819年。
  • 「Sul periodico aumento delle Popolazioni - Memoria letta nella Real Accademia delle Scienze di Napoli nel dì 16 aprile 1819」。ティポグラフィア ディ アンジェロ トラーニ。 1819年。[72]
  • プーリアのレーニョは、一時的な存在です。ナポリ: Tipografia Angelo Trani (vol. 1)、Tipografia della Società Filomatica (vol. 2)。 1839年。
  • スル・タヴォリエーレ・ディ・プーリア・レッテラ・デル・カヴァル。ルカ・デ・サムエレ・カニャッツィ ... アル・シモンド・デ・シスモンディ。ナポリ：アンジェロ・トラーニ。 1820年。[73]
  • 私は、ルカ・デ・サムエレ・カニャッツィの命令で道徳的な福音を伝えます。ナポリ：ティポグラフィア・ディ・アンジェロ・トラーニ。 1823年。
  • ナポリのボルボニコ・ディ・ナポリ美術館は、オリジナルのローマの時代を思い出し、自分自身を大切にしています。ナポリ：ティポグラフィア・ディ・アンジェロ・トラーニ。 1825年。
  • 現代的な経済状況と関連性を分析します。ナポリ：ティポグラフィア・デッラ・ソシエタ・フィロマティカ。 1830年。[74]
  • Sul dissodamento de' pascoli del Tavoliere di Puglia e sull'affrancazione de' suoi canoni、ナポリ、Tipografia della Società Filomantica、1832 年。
  • ナポリとネッレ県のタヴォレ・ディ・モータリタ ... レター ... 1828 年、1832 年。
  • プーリアと素晴らしいカノーニのパスコリ デル タヴォリエーレを解決します。ナポリ: スタンペリア デッラ ソシエタ フィロマティカ。 1832年。
  • ジョヴァネッティのクロノロギア マテマティカとストーリーの要素。ナポリ：ティポグラフィア・デッラ・ソシエタ・フィロマティカ。 1838年。
  • 署名者 D. マテオ アウグスティニスは、シチリアのレグノ デッレ シチリアの経済学者とセコロ XVII と通信 XIX の経済統計に関する手紙を提出しました。ナポリ: スタンペリア デッラ ソシエタ フィロマティカ。 1839年。
  • 「Notizie varie di Alta Mura. Raccolte, e scritte da me Luca de Samuele Cagnazzi l'anno 1839」。 1839年。 {{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=(ヘルプ)、manoscritto conservato presso la biblioteca Archivio Biblioteca Museo Civico (ABMC) di Altamuro
  • Saggio sulla Popolazione del Regno di Puglia (che contiene lo stato presente)。 Vol. 2. ナポリ: フィロマティカ社会。 1839年。[75]
  • Tonographiae Excogitatio。スタンペリア デラ ソシエタ フィロマティカ。 1841年。
  • ルカ・デ・サムエレ・カニャッツィのトノグラフィア・エスコギタータ。ナポリ: スタンペリア デッラ ソシエタ フィロマティカ。 1841年。
  • 「ジョヴァンニ・バッティスタ・マンフレディのネクロロージョ」。ポリオラマ・ピットレスコ。VII : 349. 1843.、ミケーレ・マルヴリのコンテヌート。 「ルカ・デ・サミュエーレ・カニャッツィの教育におけるアルタムラの大学」: 195–197。 {{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=（ヘルプ）が必要です
  • Su la Varia indole delle forze Agenti nell'universo。ナポリ: スタンペリア デッラ ソシエタ フィロマティカ。 1845年。
  • アレッサンドロ・クトロ編（1944年）。ラ・ミア・ヴィータ。ミラノ：ウルリコ・ホエプリ。
  • カトリック教会の法典 Ecclesia vigentes apto ordine detectae。[76] [77]

出版物

  • 「Transunto d'un discorso meteorologico sugli anni 1792 e 1793」。Opuscoli Scelti Sulle Scienze e Sulle Arti。７．ミラノ：ジュゼッペ・マレリ。 1794年。
  • ルカ・カニャッツィの記憶曲線は、署名者 D. ジュゼッペ・サヴェリオ・ポーリの記録、1787 年と 1789 年、公開 1794 年に記録されました。[78]
  • "Considerazioni sugl'igrometri colla migliorazione di quello di Saussure"。Memoria Letta All'Accademia dei Georgofili Il 25 Febbraio 1801。[79] [80]
  • 「Osservazioni e conietture sul Male detto della Tarantola che domina nella Campagna di Puglia」。Memoria Letta All'Accademia dei Georgofili Il 18 Marzo 1801。[81]

[82] [83] [84]

  • 「ダウニアのフィノ・アル・セノ・タランティーノにつき、アドリアティコの抗日をコンゲチュール」。イタリア社会の科学と数学の記憶。 XIII、パート II。モデナ: Società Tipografica: 189. 1807.[85] [86]
  • "Sull'uso delle osservazioni meteorologiche per ben dirigere la nostra agricoltura"。Atti del Reale Istituto d'incoraggiamento。 1806年。[87]
  • 「Discorso sulle Cause della sospensione delle terre nell'atmosfera」。ナポリ社会の思い出: 171–186。1810年。
  • 「プーリアの自然と産業の田舎」。Atti del Reale Istituto d'incoraggiamento。 1810年。[88]
  • 「定期的に健康を維持するために通知する」。ナポリのポンタニアーナ社会。スタンペリア レアーレ: 145. 1810.[89]
  • 「ワクチン接種はありませんか？」。Annali Universali di Statistica。２７．ミラノ: Editore degli Annali universali: 153. 1831.[90]
  • 「Sugli effetti risultanti all'umano Tendimento dall'uso di meccanismi neelle arti e nelle scienze (memoria letta il 13 gennaio 1833 all' Accademia Pontataniana )」。 {{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=（ヘルプ）が必要です[91]
  • 「Lettera del Cav. Luca de Samuele Cagnazzi al Marchese Giuseppe Ruffo in occace della Memoria da Questi pubblicata "Sull'utilità di migliorare razze equine di real conto""。Il Progresso delle Scienze、delle Lettere e delle Arti。 ×(4)。ナポリ: Tipografia Flautina: 209 成功。 1835年。[92]
  • 「真の科学と分析の科学的科学」。 {{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=（ヘルプ）が必要です
  • 「プーリアのスッロ・スタート・デイ・カロリー」。 {{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=（ヘルプ）が必要です[93]
  • 「ナポリのスッラ・テンペラトゥーラ」。 {{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=（ヘルプ）が必要です[94]
  • 「ヴォルガリッツァメント・デル・クアドロ・デッラ・ヴィータ・ウマナ・ディ・セベテ・テバノ」。 {{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=（ヘルプ）が必要です[93]
  • 「ナポリの生存確率」。 {{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=（ヘルプ）が必要です[93]

葬儀の賛美

  • アッラ サンタ メモリア ディ レオーネ 13 世。ソンモ・ポンテフィチェ。エロジオ・レット・ネ・ソレンニ・葬儀。ナポリ：ジェンナーロ・パルマ。 1829年。
  • マリア クリスティーナ ディ サヴォイアのアウグスタ メモリア。レジーナ・デッレ・スー・シチリア。エロジオ・レット・ネ・ソレンニ・葬儀。ナポリ: スタンペリア デッラ ソシエタ フィロマティカ。 1836年。[95]

裁判

  • 「アルタムーラのカリコ・デル・コミューン、イッポリトとルカ・デ・サムエレ・カニャッツィのリコノシメントとリキッドアツィオーネ・ディ・クレジット」。レパートリー スッランミニストラツィオーネ シヴィレ ネル レグノ デッレ ドゥエ シチリア。1 .ナポリ: Stabilimento Fu Migliaccio: 572. 1851.

イタリア作品の翻訳

  • Über den Wert der Masse und der Gewichte der alten Römer。ヨハン・ハインリヒ・シューボーテ訳。コペンハーゲン。 1828年。[96]

参照

参考文献

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  • ニコラ・ロンコーネ（2022）。 「ルカ・デ・サムエレ・カニャッツィ - プーリアの魚、科学の魚、そして国家の魚」。アルタムラ - Rivista storica - Bollettino dell'a.BMC (63): 11–53。
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  • ルッジェーロ ディ カスティリオーネ (2013)。 La Massoneria nelle Due Sicilie ei "fratelli" meridionali del '700 - ル プロヴィンス (vol. IV)。ガンミエディター。ISBN 978-88492-2400-9。
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  • アントニオ・ジャッタ (1887)。 「ルカ・デ・サムエレ・カニャッツィ」。ラッセニャ・プリエーゼ(11): 163–165 .
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参考文献

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  45. ^ ラミアヴィータ、287ページ。
  46. ^ ラミアヴィータ。
  47. ^ ラミアヴィータ、329ページ、注316。
  48. ^ ラミアヴィータ、329ページ、注316。
  49. ^ Spellanzon、356ページと388ページ、注422。
  50. ^ニコラ・ニスコは著書 『ナポリ王国最後の36年間（1824-1860）』 （1889年）の中で、「66人の議員が署名し、中でも尊敬すべきルカ・デ・サミュエーレ・カニャッツィ大司教は署名の際に『祖国の自由と名誉のために死ぬことは素晴らしいことだ』と叫んだ」と記している。この出来事とニスコの記述の間には相当な隔たりがあるため、この記述の信憑性は極めて疑わしい。ラミアヴィータ329ページ、注315、ニスコ第2巻220ページを参照。しかしながら、カニャッツィの記述は自伝の内容と一致しており、彼は議員たち、特に若い議員たちに勇気を持つよう促したと述べている。ラミアヴィータ285ページを参照。
  51. ^ ラミアヴィータ、最後のページ。
  52. ^ フィオーレ。
  53. ^ ラミアヴィータ、最後のページ。
  54. ^ ジャッタ、165ページ。
  55. ^ ラミアヴィータ、302ページ。
  56. ^ カニャッツィ1823.
  57. ^ ラミアヴィータ、330ページ、321注。
  58. ^ ラミアヴィータ、270-271ページ。
  59. ^ ラミアヴィータ、205ページ。
  60. ^ ラミアヴィータ、203-204ページ。
  61. ^ ラミアヴィータ、210-211ページ。
  62. ^ ラミアヴィータ、86-87ページ。
  63. ^ ラミアヴィータ、186ページ。
  64. ^ ラミアヴィータ、207ページ。
  65. ^ ラミアヴィータ、251ページ
  66. ^ 「ザンパリオーネ」.
  67. ^ IlCalitrano33、8ページ
  68. ^ ラミアヴィータ、198ページ
  69. ^ ラミアヴィータ著、204ページ
  70. ^ ラミアヴィータ、204ページと210ページ。
  71. ^ ジャッタ
  72. ^この作品は 1820 年に 『Saggio sulla Popolazione del Regno di Puglia 』という本の序文として出版された。ラミアヴィータ、134-135ページおよび134ページ。 319、注210
  73. ^ 出版日はカニャッツィの自伝の内容と一致しない。この作品は1831年末に遡るはずである。ラミアヴィータ、196ページ
  74. ^ Lamiavita、190-191ページ、193-194ページ、322-324ページ。
  75. ^ ラミアヴィータ、251ページと253ページ。
  76. ^ ラミアヴィータ、179ページ。
  77. ^ “PERSONALITA' LEGATE AD ALTAMURA – ムルジャプライド”.
  78. ^ Barbara Raucci、 La diffusione delle scienze nell'Università degli Study di Altamuro、p.357、注 30。
  79. ^ Colaleo、40ページ。
  80. ^ Georgofili、102ページ。
  81. ^ Georgofili、103ページ。
  82. ^ "医療カニャッツィとタランティズムの謎". 2015 年 1 月 19 日。
  83. ^ “Osservazioni Sul Tarantismo di Puglia”.
  84. ^ ピエトロフォンテ。
  85. ^ ラミアヴィータ、59ページ。
  86. ^ La fisica Appula.プレッソ D. サンジャコモ。 1807年。
  87. ^ ラミアヴィータ、312ページ、注126。
  88. ^ ラミアヴィータ、312ページ、注127。
  89. ^ Lamiavita、68 ページから 313、注 134。
  90. ^ナポリ王立科学アカデミーに送られた ジャン＝バティスト・セイのいくつかの誤った考察に対する返答として書かれた記事；ラミヴィ、192ページ
  91. ^ アカデミア・ポンタニアーナの正会員であるということは、カニャッツィがそうであったように、各会員がアカデミア・ポンタニアーナの作品を1冊ずつ読まなければならないことを意味していた。ラミアヴィータ、207ページ
  92. ^ ラミアヴィータ、228ページ。
  93. ^ abc Jatta、165ページ
  94. ^ ジャタプ 165
  95. ^ ラミヴィタ、229-230ページ。
  96. ^ ラミヴィータ、172 e 175-176 ページ。
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