ルチア・アングイッソラ
ルチア・アングイッソラ
ルチア・アングイッソラ、自画像、1557 年、スフォルツェスコ城、ミラノ
生まれる
ルチア・アングイッソラ
1536年または1538年
クレモナ、ミラノ公国
死亡1568年以前（約30歳）
職業画家
動きマニエリスム
親族

ルチア・アングイッソラ（1536年または1538年 - 1568年以前）は、後期ルネサンス期のイタリア・マニエリスムの画家である。[ 1 ]イタリアのクレモナに生まれ、アミルカレ・アングイッソラとビアンカ・ポンゾーニの7人の娘の3女であった。ジェノヴァの下級貴族であった彼女の父は、5人の娘たちに人文主義教育と並行して芸術的才能を伸ばすよう奨励した。ルチアは、著名な姉ソフォニスバ・アングイッソラのもとで修行した可能性が高い。[ 1 ]彼女の絵画、主に肖像画は、姉の作品と様式と技法が似ている。当時の批評家たちは彼女の技量を模範的とみなし、17世紀の伝記作家フィリッポ・バルディヌッチによると、ルチアは若くして亡くなっていなければ「ソフォニスバよりも優れた芸術家になる可能性を秘めていた」という。[ 2 ]

現存するルチアの絵画の一つ、『ピエトロ・マンナの肖像』（1560年代初頭）[ 3 ]は、彼女の死後、一家を訪れたジョルジョ・ヴァザーリによって賞賛された。彼はルチアについて、「死の間際、ソフォニスバに劣らない名声を、自らの手による数々の絵画を通して残した。その美しさと価値は、姉の作品にも劣らない」と記している[ 4 ] 。

ソフォニスバ・アングイッソラ『チェスのゲーム』、1555年

1555年に描かれた絵画『チェスのゲーム』では、ルチア・アングイッソラは妹のソフォニスバ、ミネルヴァ、エウロペと共に描かれている。ルチアは左端に描かれ、両手でチェス盤に触れている。エウロペは微笑む末娘で、ミネルヴァは右手に手を挙げている。彼女たちの後ろには召使いが立っている。[ 5 ]この絵画は姉弟間の交流を暗示し、彼女たちの高い地位を表している。ルチアは鑑賞者をまっすぐに見つめており、ソフォニスバとの繋がりを示唆すると同時に、鑑賞者も一緒に参加するよう誘っているようにも見える。[ 6 ]

絵画

ピエトロ・マンナ（マリア）の肖像

ルチア・アングイッソラ、ピエトロ・マリアの肖像、またはピエトロ・マンナの肖像、1557–1560、マドリッド、プラド美術館

ジョルジョ・ヴァザーリがピエトロ・マリアの肖像画と誤認した『ピエトロ・マンナの肖像』 [ 7 ]は、1557年から1560年頃に制作されたと推定されている。この肖像画は、ルチアが人文主義、古典神話、心理学、そして美術の分野で学んだ側面を示している。また、彼女がフルネームで署名した唯一の絵画でもある。署名には「Lucia Anguissola Amilcaris F[ilia] Adolescens F[ecit]」とある。これは「アミルカーレの思春期の娘、ルチア・アンギッソラがこれを制作した」と訳される可能性がある[ 7 ]が、一説によると「adolescens」は「成長する」と訳した方が適切で、ルチア・アンギッソラがこの肖像画を制作した当時は20代前半であったはずなので、彼女が成熟し続けていたことを示すために用いられたのではないかという。[ 8 ]

ピエトロ・マンナの絵画の署名

この絵画において、彼女は家名と家系を体現していました。肖像画に座っている男性はアングイッソラ家の親戚と考えられており、一般的には内科医か医師とされていますが、これは誤りです。彼の左手に持つ杖に蛇が描かれていますが、この蛇には二つの意味があります。蛇が巻き付いた杖はアスクレピオンの杖、つまり医療のシンボルである可能性がありますが、この場合、蛇は画家の名「アンギス・ソラ」を視覚的に表現したものと考えられます。アンギス・ソラは彼女の家紋に「アンギス・ソラ・フェチット・ヴィンクトリアム」と記されており、文字通り「一匹の蛇が勝利した」という意味です。アスクレピオンの杖は、ルチア・アングイッソラが古典神話の素養を身につけていたことの証でもあり、彼女はそれを同時代の画家に託した最初の画家の一人です。[ 7 ]この絵画は、アングイッソラ家の次期女性画家の台頭を予感させるものだったのかもしれません。[ 7 ]ルチアの死後まもなく、父アミルカーレはこの作品をジョルジョ・ヴァザーリに見せた。[ 1 ]肖像画の男性は、灰色と茶色の限定された色彩で繊細に描かれている。ルチアの卓越した技量は、眉を上げた表情と肩の高さの異なる表情で、生き生きとした人物の個性を描き出す能力に表れている。

自画像

ルチア・アングイッソラ、自画像、1557
ソフォニスバ・アングイッソラ、自画像、1554

ルチア・アングイッソラの自画像（1557年）では、彼女は質素な服装で座り、左手に本を持っています。この本は祈祷書かペトラルカ風の写本であると考えられています。彼女の右手は胸の上に置かれており、これは姉のソフォニスバが1554年に描いた自画像に似ています。この2つの自画像には、服装や視線など、他にも多くの類似点がありますが、どちらも姉妹の生い立ちと成熟度を反映していると考えられます。[ 9 ]彼女の服装は、彼女の慎ましく優雅な外見を表しています。ある美術史家は、ルチア・アングイッソラの「宙ぶらりん」で「陰鬱な」視線は、ソフォニスバの影に生きる彼女の気持ちを暗示していると示唆しています。この要素は、ルチアの多くの肖像画、そしてソフォニスバの絵画『チェスゲーム』にも見られ、姉と比べて彼女が感じていた劣等感を表しているのかもしれません。[ 4 ]

その他の作品

ルチアの署名入り作品は他に半身像の自画像（1557年頃）のみである。[ 10 ]ルチアは聖母子像も描いており、また「女の肖像」（1560年代初頭、ローマ、ボルゲーゼ美術館）は、ルチアかソフォニスバによる自画像、あるいはソフォニスバによるルチアの肖像画と考えられている。ブレシアのトジオ・マルティネンゴ絵画館とミラノのポルディ・ペッツォーリ美術館に所蔵されている、おそらくミネルヴァ・アングイッソラを描いた2点の肖像画もルチア作である可能性がある。

参考文献

  1. ^ a b cヘラー、ナンシー（2003年）『女性アーティスト：イラスト入り歴史』アビーヴィル出版、ISBN 978-0789207685. OCLC  54500479 .
  2. ^ゲイズ、デリア（1997年）『女性アーティスト辞典：アーティスト』JZテイラー＆フランシス、p.190。
  3. ^マドリッドのプラド美術館。
  4. ^ a b国立女性美術館 (2007年).イタリア女性芸術家展 ルネサンスからバロックまで. ミラノ: Skira. p.  124. ISBN 978-8876249198。
  5. ^国立女性美術館 (2007年).イタリア女性芸術家展 ルネサンスからバロックまで. ミラノ: Skira. p.  114. ISBN 978-8876249198。
  6. ^ギャラード、メアリー・D. (1994). 「Here's Looking at Me: Sofonisba Anguissola and the Problem of the Woman Artist」.ルネッサンス・クォータリー. 47 (3): 604. doi : 10.2307/2863021 . JSTOR 2863021 . 
  7. ^ a b c dハル、ヴィダ（2011年12月）。「一匹の蛇：ルネサンスの女性芸術家ルチア・アングイッソラの肖像画に見る家族の誇りと女性の教育」SECACレビュー、XVI（1）。
  8. ^ギャラード、メアリー・D. (1994). 「Here's Looking at Me: Sofonisba Anguissola and the Problem of the Woman Artist」.ルネッサンス・クォータリー. 47 (3): 582. doi : 10.2307/2863021 . JSTOR 2863021 . 
  9. ^ダブス、ジュリア・キャスリーン（2009年）『女性芸術家の生涯物語 1550-1800：アンソロジー』アッシュゲート出版、ISBN 9781351560221. OCLC  999615567 .
  10. ^ミラノのスフォルツェスコ城。

参考文献

  • ヘンリー・ガーディナー・アダムズ編（1857年）「ルチア・アンガスシオラ」女性伝記百科事典44。Wikidata Q115738537 。
  • ペリンジェリ、イリヤ サンドラ、ソフォニスバ アングイッソラ、リッツォーリ インターナショナル、1992 ISBN 0-8478-1544-7
  • ハリス、アン・サザーランド、リンダ・ノックリン『女性芸術家たち：1550-1950』ロサンゼルス郡立美術館、クノップフ、ニューヨーク、1976年
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