カラカラ
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カラカラ
白い胸像
カラカラの胸像、国立ローマ博物館、西暦 212 ～ 215 年
ローマ皇帝
治世198年1月28日～217年4月8日（2011年2月4日からシニア）
前任者セプティミウス・セウェルス
後継マクリヌス
共同統治者
  • セプティミウス・セウェルス（198～211年）
  • 下駄（209～211）
生まれるルキウス・セプティミウス・バシアヌス188 年 4 月 4 日ルグドゥヌム
死亡217年4月8日（29歳）エデッサとカルラエの間の道中
配偶者フルビア・プラウティラ
名前
マルクス・アウレリウス・アントニヌス[ 1 ]
王名
インペラトル カエサル マルクス アウレリウス アントニヌス アウグストゥス[ 2 ]
王朝セヴェラン
父親セプティミウス・セウェルス
母親ジュリア・ドムナ

マルクス・アウレリウス・アントニヌス（本名：ルキウス・セプティミウス・バシアヌス、188年4月4日 - 217年4月8日）は、愛称カラカラ（/ ˌ k æ r ə ˈ k æ l ə / ; [ 3 ]ラテン語: [karaˈkalːa]）でよく知られ、 198年から217年までローマ皇帝を務めた。最初は父帝の下で名目上の共同皇帝を務め、211年以降は単独で統治した。セウェルス朝の皇帝セプティミウス・セウェルスと皇后ユリア・ドムナの長男であった。セウェルスは198年にカラカラを共同統治者と宣言し、209年にはもう一人の息子ゲタも同様に共同統治者と宣言した。 211年に父が死去した後、二人の兄弟は短期間権力を分担したが、カラカラはすぐに近衛兵にゲタを殺害させ、ローマ帝国の単独統治者となった。カラカラにとって行政は平凡なものであったため、ユリア・ドムナは統治に大きく関与した。彼の治世は国内の不安定さとゲルマン民族による侵略が目立った。

カラカラ帝はアントニヌス憲法（ラテン語：Constitutio Antoniniana）またはカラカラ勅令を発布し、ローマ帝国全土の自由民（デディティキイを除く）にローマ市民権を付与した。この勅令により、公民権を与えられたすべての男性は、カラカラ帝が採用したプラエノーメンとノーメンである「マルクス・アウレリウス」を与えられた。彼の治世におけるその他の画期的な出来事としては、ローマ史上2番目に大きい浴場であるカラカラ浴場の建設、アントニニアヌス（いわば2倍のデナリウス）と呼ばれる新しいローマ通貨の導入、そしてローマと帝国各地での虐殺命令が挙げられる。216年、カラカラ帝はパルティア帝国に対する遠征を開始した。217年、不満を抱いた兵士に暗殺されたため、遠征は完遂できなかった。 3日後、マクリヌスが皇帝の座を継承した。

古代の史料ではカラカラは残酷な暴君として描かれている。同時代のカッシウス・ディオ（ 155年頃- 235年頃）やヘロディアヌス（ 170年頃- 240年頃）は、カラカラをまず兵士、次に皇帝として描いている。12世紀には、ジェフリー・オブ・モンマスがカラカラがブリテン王であったという伝説を広めた。その後、18世紀には、フランス人画家たちの作品によってカラカラの肖像が復活した。これは、カラカラの暴政とフランス国王ルイ16世（在位 1774年 - 1792年）の暴政の間に明らかな類似点があったためである。現代の作品でもカラカラは邪悪な支配者として描かれ続け、ローマ皇帝の中でも最も暴君的な皇帝の一人として描かれている。

名前

カラカラの出生名はルキウス・セプティミウス・バシアヌスであった。7歳の時、父がアントニヌス・ピウスとマルクス・アウレリウスの家族との合一を図ったため、マルクス・アウレリウス・アントニヌスに改名された。[ 4 ] [ 5 ] [ 1 ] 4世紀の歴史家アウレリウス・ウィクトルの著書『皇帝一族の記録』によると、カラカラは愛用し流行させたガリアのフード付きチュニックにちなんで「カラカラ」というあだ名で知られるようになった。 [ 6 ]彼がこのチュニックを着用し始めたのは、ライン川とドナウ川での遠征の頃だったと考えられている。[ 7 ]カラカラ帝の治世中に『ローマ史』を執筆していたカッシウス・ディオは、 [ 8 ]カラカラ帝を、当時小柄で凶暴な剣闘士として名高かったタラウタスにちなんで「タラウタス」と呼んでいたが、いくつかの場面で「カラカルス」と呼んでいる。 [ 9 ]

若いころ

若きカラカラ像、エルミタージュ美術館、サンクトペテルブルク

カラカラは188年4月4日、ガリアのルグドゥヌム（現在のフランスのリヨン）で、セプティミウス・セウェルス（在位 193年～211年）とユリア・ドムナの子として生まれた。そのため、カラカラは父方の祖先がカルタゴ人、母方の祖先がアラブ人である。 [ 10 ]カラカラにはゲタという少し年下の弟がおり、カラカラはゲタと短期間共同皇帝として統治した。[ 4 ] [ 11 ]カラカラが5歳の時、父は193年4月9日にアウグストゥスとして即位した。 [ 12 ] 

シーザー

カラカラ帝の父セプティミウス・セウェルスの胸像（ミュンヘン、グリプトテーク）
カラカラの弟、セプティミウス・ゲタの胸像（ルーヴル美術館、パリ）

195年初頭、カラカラの父セプティミウス・セウェルスは死後、神格化された皇帝（divus）マルクス・アウレリウス（在位 161-180 ）に養子として引き取られた。それに応じて、195年または196年にカラカラはカエサルの位を与えられ、マルクス・アウレリウス・アントニヌス・カエサルという名前を採用し、 197年にはおそらく誕生日の4月4日に、確実に5月7日より前に、インペラトル・デスティナトゥス（またはデジナトゥス）と名付けられた。[ 12 ]こうして彼は技術的にはよく知られたアントニヌス朝の一員となった。[ 13 ]

共同アウグストゥス

カラカラの父は、9歳のカラカラを198年1月28日から共同アウグストゥスおよび皇帝に任命した。 [ 14 ] [ 2 ]この日は、ローマ・ペルシア戦争でパルティア帝国に勝利したセプティミウス・セウェルスの凱旋式が行われた日であった。セウェルスは、おそらく197年10月にクテシフォンの戦いに勝利し、パルティアの首都クテシフォンを略奪していた。 [ 15 ]セウェルスは護民官権とインペラトルの称号も授かった。[ 12 ]碑文には、198年からカラカラに最高司祭の称号、ポンティフェクス・マクシムスが与えられている。同じ日に弟のゲタはノビリッシムス・カエサルに宣言され、父セプティミウス・セウェルスには勝利の名パルティカス・マキシムスが授与された[ 13 ] [ 12 ]。[ 12 ]

199年、彼はアルヴァル兄弟会に入会した。[ 13 ] 199年末、11歳でパテル・パトリアエ（父祖の位）の称号を得た。[ 13 ] 202年、前年に指名執政官に任命され、ローマ執政官となった。 [ 13 ]彼の同僚は父であり、彼自身も3度目の執政官を務めた。[ 15 ]

202年、カラカラはガイウス・フルウィウス・プラウティアヌスの娘フルウィア・プラウティラとの結婚を強いられたが、その理由は不明である。[ 16 ]結婚式は4月9日から15日の間に行われ、カラカラが14歳になった直後であった。[ 13 ]

205年、カラカラはゲタと共に二度目の執政官に就任した。これは兄の初執政官就任である。 [ 13 ] 205年、16歳になったカラカラはプラウティアヌスを反逆罪で処刑したが、陰謀の証拠は恐らく彼が捏造したものであった。[ 16 ]このとき、彼は妻を追放したが、後の妻の殺害はカラカラの命令で実行された可能性がある。[ 4 ] [ 16 ]

207年1月28日、18歳のカラカラは統治開始10周年を祝った。 [ 13 ] 208年はカラカラにとって3度目の執政官就任の年であり、ゲタにとっては2度目の執政官就任の年であった。[ 13 ]ゲタ自身も209年9月か10月にアウグストゥスの位と護民官の権限を与えられた。[ 13 ] [ 17 ] [ 12 ]

カラカラの母ユリア・ドムナは父の治世中、公の場で重要な役割を果たし、「陣営の母」などの名誉称号を授与されただけでなく、夫の帝国統治を陰で支える役割も担っていた。[ 18 ]野心家と評された[ 19 ]ユリア・ドムナは、帝国各地から思想家や作家を集めた[ 20 ] 。カラカラがペルシア侵攻計画のために軍隊を召集・訓練している間、ユリアはローマに留まり、帝国の統治にあたった。ユリアの国政における影響力の増大は、皇帝の母親が影響力を持つという傾向の始まりとなり、セウェルス朝を通じて続いた[ 21 ] 。

上級皇帝として統治する

共同アウグストゥスとしてのゲタ

211年2月4日 、セプティミウス・セウェルスはローマ領ブリテン島の北に位置するカレドニアへの遠征中にエボラカム（現在のイングランド、ヨーク）で亡くなった。[ 22 ]

これにより、カラカラの二人の息子で共同皇帝であるカラカラと弟のゲタが父の玉座と帝国の共同継承者となった。[ 17 ] [ 22 ]カラカラは父の称号であるセウェルスを名乗り、最高神官（pontifex maximus）として大祭司職に就いた。[ 23 ]彼の名前はインペラトル・カエサル・マルクス・アウレリウス・セウェルス・アントニヌス・ピウス・アウグストゥスとなった。[ 23 ]

カラカラとゲタはカレドニア人と和平を結び、ローマ帝国のブリテン島の国境をハドリアヌスの長城で区切られた線に戻して、ローマ帝国のカレドニア侵攻を終結させた。[ 17 ] [ 24 ]父の遺灰を携えてブリテン島からローマへ戻る途中、カラカラと弟は絶えず口論し、二人の関係はますます敵対的になっていった。[ 17 ] [ 24 ]カラカラとゲタは、共同統治の敵対性を軽減するため、ボスポラス海峡を挟んで帝国を二つに分割することを検討した。カラカラは西を、ゲタは東を統治することになっていた。二人は母親に説得されてこれをやめさせた。[ 24 ]

ゲタの殺人

母の腕の中で死ぬ下駄、ジャック＝オーギュスタン＝カトリーヌ・パジュー、1766–1828（シュトゥットガルト州立美術館）

211年12月26日、母が手配した和解の会合の最中、ゲタは23歳のカラカラに忠誠を誓う近衛兵によって暗殺された。ゲタは母の腕の中で息を引き取った。カラカラと母は元々良好な関係になく、ましてや父の後を継いでからはなおさらであったため、暗殺はカラカラ自身が命じたと広く信じられており、その可能性は極めて高い。[ 22 ]

カラカラ帝はその後、ゲタの支持者のほとんどを迫害して処刑し、ゲタの兄弟の記憶に対して元老院によるダムナティオ・メモリアエ（暗殺）を命じた。 [ 6 ] [ 25 ]ゲタの肖像は全ての絵画から削除され、硬貨は溶かされ、彫像は破壊され、パピルスの記録からゲタの名前は削除され、ゲタの名前を話したり書いたりすることは死刑に値する罪となった。[ 26 ]ダムナティオ・メモリアエの後、推定2万人が虐殺された。[ 25 ] [ 26 ]殺害されたのはゲタの側近の護衛や顧問、友人、そして彼に雇われていた他の軍人だった。[ 25 ]

唯一の皇帝として統治する

ジュリア・ドムナの胸像(キアラモンティ美術館)

ゲタが211年に亡くなると、カラカラ帝は行政業務を平凡なものとみなしていたため、ユリア・ドムナの責任は増大した。[ 18 ]彼女は皇帝の重要な民事機能の一つ、すなわち請願の受付と書簡への返答を担っていた可能性がある。[ 27 ]しかし、この役職における彼女の役割の範囲はおそらく誇張されている。彼女は息子の代理人として会議に出席し、質問に答える役割を果たしたかもしれないが、法的事項に関する最終的な権限はカラカラ帝にあった。[ 27 ]皇帝は裁判官、立法者、行政官として、法制度におけるすべての役割を果たした。[ 27 ]

アントニニアーナ憲法

アントニヌス憲法（直訳すると「アントニヌス憲法」、カラカラ勅令またはアントニヌス憲法とも呼ばれる）は、212年にカラカラによって発布された勅令であり、ローマ帝国のすべての自由民に完全なローマ市民権が与えられると宣言した。[ 28 ]ただし、戦争で降伏してローマの支配下に入った人々（デディティキイ）と解放奴隷は除いた。 [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]

212年以前、ローマ市民の大部分はローマ領イタリアの住民であり、アウグストゥスが西暦14年に崩御した時点では、ローマ帝国の全住民の約4～7%がローマ市民であった。ローマ以外では、市民権はコロニア（属州に居住するローマ人またはその子孫、帝国各地の都市の住民） [ a ] と、属国の国王などの少数の地方貴族に限定されていた。一方、属州民は通常は非市民であったが、一部の行政官とその家族・親族はラテン語権を有していた。[ b ] [ 37 ]

ディオは、カラカラ帝がこの勅令を発布した目的の一つは国家歳入の増加だったと主張している。当時、ローマは財政的に苦しく、軍人に支給される新たな給与の引き上げや福利厚生の費用を賄う必要があったからである。[ 38 ]この勅令は公務の義務を拡大し、ローマ市民のみが支払う相続税と解放税を通じて歳入を増加させた。[ 39 ]しかし、市民権を得た者の中で裕福な者はほとんどおらず、ローマが財政的に苦しい状況にあったのは事実だが、これがこの勅令の唯一の目的ではなかったと考えられる。[ 38 ]この勅令によって属州民も恩恵を受けた。なぜなら、彼らは帝国において自分たちをローマ人と対等なパートナーと考え​​ることができたからである。[ 39 ]

勅令発布のもう一つの目的は、勅令の一部が記されたパピルスに記されているように、カラカラを陰謀から救ってくれた神々をなだめるためだった。[ 40 ]問題の陰謀は、カラカラによるゲタ殺害とそれに続く支持者虐殺に対する報復であった。兄弟殺しは、彼の兄弟が暴君であった場合にのみ容認されたであろう。[ 41 ]ゲタに対するダムナティオ・メモリアエ（天罰）と、カラカラが支持者に支払った多額の補償は、起こりうる報復から自身を守るためのものであった。これが成功した後、カラカラはローマの神々への恩返しとして、同様に壮大なジェスチャーでローマの人々に恩返しをする必要性を感じた。これは市民権の付与を通して行われた。[ 41 ] [ 42 ]

この勅令が発布されたもう一つの目的は、帝国の周縁部が今や帝国の中心となりつつあったという事実と関係があり、市民権の付与はローマが市民権を拡大し続けたことの論理的な帰結であったのかもしれない。[ 42 ] [ 43 ]

アラマン戦争

ゲタの死から約1年後の213年、カラカラはローマを去り、二度と戻ることはなかった。[ 39 ]彼は北のゲルマン国境に向かい、ラエティアのリメスを突破したゲルマン部族の連合であるアラマンニに対処した。[ 39 ] [ 44 ] 213年から214年の軍事行動中、カラカラは外交によって他の困難を解決しながらゲルマン部族の一部を破ることに成功したが、これらの条約を誰と結んだのかは正確にはわかっていない。[ 44 ] [ 45 ]滞在中、カラカラはアグリ・デクマテスとして総称されるラエティアとゲルマン上部の国境の要塞を強化し、さらに20年間は蛮族の侵略に耐えられるようにした。

巡業

カラカラ帝の治世下のローマ帝国

214年春、カラカラは東方諸州へと出発し、ドナウ川流域、アナトリア地方、アジア、ビテュニアを経由して旅立った。[ 13 ] 214年から215年の冬はニコメディアで過ごした。215年4月4日までにニコメディアを離れ、夏はオロンテス川沿いのアンティオキアに滞在した。[ 13 ] 215年12月までにナイル川デルタのアレクサンドリアに到着し、216年3月か4月までそこに滞在した。[ 13 ]

アレクサンドリアの住民は、カラカラが弟のゲタを自衛のために殺したという主張を聞くと、この主張とカラカラの他の主張を嘲笑する風刺劇を作った。[ 46 ] [ 47 ] カラカラはこの侮辱に対して、215年12月に彼の到着を歓迎するために街の前に集まっていた、何も知らない有力な市民の代表団を虐殺することで反応し、その後、数日間にわたる略奪と強奪のためにアレクサンドリアに軍隊を派遣した。[ 39 ] [ 48 ]

216年春、カラカラはアンティオキアに戻り、5月27日までにローマ軍を率いてパルティア軍との戦いに出発した。[ 13 ] 215年から216年にかけての冬はエデッサに滞在した。[ 13 ]その後、カラカラは東へ進軍し、アルメニアへと進軍した。216年までにアルメニアを南下し、パルティアへと侵攻した。[ 49 ]

浴場

カラカラ浴場​

ローマのカラカラ浴場の建設は、カラカラ帝の統治が始まった211年に始まりました。テルマエ（浴場）はカラカラにちなんで名付けられましたが、その設計は彼の父が担当した可能性が高いです。216年には浴場の一部が開館しましたが、浴場の外周部分はセウェルス・アレクサンダーの治世まで完成しませんでした。[ 50 ]

これらの大浴場は、人口密度の高い大都市で社会活動や国家活動のための複合施設を建設するというローマ時代の典型的な習慣でした。[ 50 ]浴場は約50エーカー（202,000平方メートル）の土地を占め、一度に約1,600人の入浴者を収容できました。[ 50 ]これらは古代ローマで2番目に大きい公衆浴場であり、スイミングプール、運動場、スタジアム、スチームルーム、図書館、会議室、噴水、その他の設備が完備しており、すべて正式な庭園に囲まれていました。[ 50 ] [ 51 ]内部空間は色とりどりの大理石の床、柱、モザイク、巨大な彫像で装飾されていました。[ 52 ]

カラカラとセラピス

ファラオとしてのカラカラ、コムオンボ神殿

カラカラ帝は統治の初めに、ギリシャ・エジプトの治癒の神セラピスに対する皇帝としての支持を宣言した。アレクサンドリアのイセウムとセラペウムは、カラカラ帝が父セプティミウス・セウェルス帝と共同統治していた時代に改修されたとみられる。その証拠として、神殿付近で発見された、それらの名がつけられたと思われる2つの碑文がある。さらに考古学的証拠として、セウェルス朝時代のものとされる2枚のパピルス文書 と、神殿に関連して西暦200年頃のものとされる2体の彫像も存在している。212年にカラカラ帝が単独の統治者に即位すると、帝国造幣局はセラピスの肖像が入った貨幣を鋳造し始めた。これは、カラカラ帝の統治下でこの神が中心的な役割を果たしていたことを反映していた。ゲタの死後、彼を殺した武器はカラカラ帝によってセラピスに捧げられた。これはおそらくセラピスをカラカラの裏切りから守る役割に就かせるためだったと思われる。[ 53 ]

カラカラは212年にクイリナーレ丘にセラピス神に捧げられた神殿を建立した。 [ 48 ]ローマのサンタ・アガタ・デイ・ゴーティ教会で発見された断片的な碑文には、セラピス神に捧げられた神殿の建設、あるいはおそらくは修復が記録されている。碑文には「マルクス・アウレリウス・アントニヌス」という名前が刻まれており、これはカラカラかエラガバルスのいずれかを指していると思われるが、カラカラとセラピス神との深い関係が知られていることから、カラカラを指す可能性が高い。クイリナーレ丘周辺では、セラピス神に捧げられた他の2つの碑文と、イセウム・エ・セラペウムで発見されたものに似た花崗岩のワニも発見されている。[ 54 ]

金融政策

画像の最初の面:O:カラカラの月桂冠頭部 ANTONINVS PIVS AVG. GERM.
画像の2番目の面:R:地球儀を保持するソル、上げ手 ポンティフェックス マキシムス、トリブヌス プレビスXVIIII、コンスルIIII、パテル パトリアエ
西暦216年にローマで鋳造された銀デナリウス貨。参照：RIC 281b、C 359

カラカラ帝は兵士に多額のボーナスを与えて支出を増やしたため、即位後すぐに貨幣の価値を下げた。[ 6 ]セウェルス帝の治世末期からカラカラ帝の治世初期にかけて、ローマのデナリウス銀貨の銀の純度はおよそ55%であったが、カラカラ帝の治世末期には純度は約51%にまで低下した。[ 55 ] [ 56 ]

215年、カラカラはアントニニアヌスという、2倍のデナリウス貨幣として使用されることを意図した貨幣を導入した。[ 57 ]しかし、この新通貨の銀の純度は215年から217年の間は約52%で、実際の大きさの比率は1アントニニアヌスが1.5デナリウスであった。つまり、アントニニアヌスは約1.5デナリウスに等しかった。[ 58 ] [ 59 ] [ 60 ]貨幣の銀の純度が低下したため、人々は銀含有量の高い旧貨幣を蓄え、以前のデナリウス貨幣の切り下げによって引き起こされたインフレ問題を悪化させた。[ 57 ] [ 58 ]   

軍事政策

カラカラ帝は皇帝在位中、軍団兵の年俸を平均2000セステルティウス（500デナリウス）から2700～3000セステルティウス（675～750デナリウス）に引き上げた。彼は父が臨終の床で残した「兵士の福祉に常に気を配り、他の者には無関心であれ」という訓戒に従い、恐れながらも尊敬していた軍隊に多くの恩恵を与えた。[ 17 ] [ 44 ]カラカラは軍の信頼を獲得・維持する必要があり、そのためには多額の昇給と民衆への働きかけを行った。[ 61 ]彼は兵士たちと多くの時間を過ごし、彼らの服装やマナーを真似するようになった。[ 6 ] [ 62 ] [ 63 ]

カラカラがアラマンニ族との遠征を終えた後、彼がアレクサンドロス大王を模倣することに過度に執着していたことが明らかになった。[ 7 ] [ 64 ]彼は自身のスタイルにおいてアレクサンドロスを公然と模倣し始めた。パルティア帝国への侵攻を計画するにあたり、カラカラはローマ軍がファランクスを時代遅れの戦術隊形としていたにもかかわらず、 1万6000人の兵士をマケドニア式のファランクスに編成することを決定した。[ 7 ] [ 64 ] [ 65 ]歴史家クリストファー・マシューは、ファランガリという用語には2つの意味があり、どちらも軍事的な意味合いを持つと述べている。前者は単にローマの戦列を指し、兵士たちが槍で武装していたことを特に意味するものではない。後者は、長い棒に装備を吊るして運んだ共和政ローマ後期の「マリアのラバ」と類似しており、これは少なくとも西暦2世紀まで使用されていた。[ 65 ]結果として、第2軍団パルティカのファランガリは槍兵ではなく、むしろ標準的な戦列部隊、あるいはトリアリであった可能性がある。[ 65 ]

カラカラのアレクサンドロス大王への執着は、ペルシア侵攻の準備中にアレクサンドリアを訪れ、アリストテレスがアレクサンドロス大王を毒殺したという伝説に基づいてアリストテレス学派の哲学者たちを迫害するほどにまで達した。これはカラカラの行動がますます不安定になる兆候であった。[ 64 ]

パルティア戦争

216年、カラカラは東方でパルティアに対する一連の攻撃的な遠征を行い、より多くの領土をローマの直接支配下に置こうとした。彼はパルティア王アルタバノス4世に、自分と王の娘との縁談を持ちかけた。[ 7 ] [ 66 ]アルタバノスは、この縁談が単にパルティア王国をローマの支配下に置こうとする試みに過ぎないと悟り、この申し出を断った。[ 66 ]これに対し、カラカラはこの機会を利用してパルティアに対する遠征を開始した。その年の夏、カラカラはカラカラのパルティア戦争でチグリス川東側の田園地帯を攻撃し始めた。[ 66 ]次の冬、カラカラはエデッサ（現在のトルコ南東部のシャンルウルファ）に撤退し、春までに遠征を再開する準備を始めた。[ 66 ]

死

217年の初め、カラカラはパルティアとの敵対関係を再開する前はまだエデッサに拠点を置いていた。[ 7 ] 217年4月8日 、29歳になったばかりのカラカラは、月神シンの神殿を訪れる旅の途中だった。[ 67 ]エデッサからカルラエ（現在のトルコ南部のハッラン） に向かう途中だった。カルラエでは、紀元前53年にローマ軍がパルティア軍に敗北を喫していた。 [ 7 ]一時立ち寄って用を足した後、カラカラは兵士のユスティノス・マルティアリスに近づかれ、刺された。[ 7 ]カラカラの護衛兵のスキタイ人がマルティアリスを槍で刺した。2人の親衛隊護民官は、まるで彼を助けるかのように皇帝のもとに駆けつけ、暗殺を完遂した。[ 68 ]

マルティアリスはカラカラが百人隊長の地位を与えなかったことに激怒しており、カラカラの後継者であるプラエトリアニ長官マクリヌスはマルティアリスを利用してカラカラの統治を終わらせる好機だと考えた。[ 66 ]カラカラの死後すぐに、彼を暗殺したマルティアリスも殺害された。[ 7 ]カラカラが暗殺されたとき、ユリア・ドムナはアンティオキアで書簡を整理し、カラカラが戻ったときに職務に追われないように重要でないメッセージを取り除いていた。[ 18 ] 3日後、マクリヌスはローマ軍の支援を受けて自ら皇帝を宣言した。[ 69 ] [ 70 ]

肖像画

このメダリオンはカラカラが描かれた典型的な方法を示しています（ウォルターズ美術館、ボルチモア）

カラカラが唯一の皇帝として公式に描かれたことは、彼以前の哲学者皇帝たちの冷淡なイメージからの脱却を示すものである。彼の短髪は兵士のそれであり、闘志あふれるしかめ面は現実的で威圧的な存在感を放っている。この屈強な兵士皇帝という象徴的な原型は、帝国を統治するために軍隊の支援に依存していたマクシミヌス・トラクスなど、その後の皇帝のほとんどに受け継がれた。[ 71 ] [ 72 ]

ヘロディアヌスはカラカラが北欧の服装を好んでいたと記している。カラカラとは彼が流行らせた短いガリア人の外套の名前であり、彼はしばしば金髪のかつらをかぶっていた。[ 73 ]ディオはカラカラが少年の頃、怒りや野蛮な表情を見せる傾向があったと述べている。[ 74 ]

カラカラが国民にどのように描かれようとしていたかは、現存する多くの胸像や硬貨から窺い知ることができます。若きカラカラの肖像は、弟のゲタの肖像と明確に区​​別することはできません。[ 75 ]硬貨では、カラカラは197年にアウグストゥスに即位した後、桂冠をかぶった姿で描かれています。一方、ゲタは209年にアウグストゥスに即位するまで、頭には何もかぶっていません。 [ 76 ] 209年から211年2月に父が亡くなるまでの間 、兄弟は共に帝国を継承する準備の整った成熟した若者として描かれています。

父の死から211年末のゲタ暗殺までの間、カラカラの肖像画は短く豊かな顎鬚を生やした静止した姿のままである一方、ゲタは父のように長い髭を生やし、髪の筋が入るようになった。後者は、ゲタが父の真の後継者と見られようとした強い意志を強く示すものであったが、父が暗殺されたことでその努力は水の泡となった。[ 76 ]カラカラが父と共同統治していた198年から210年にかけての硬貨の意匠は、概ね3世紀の皇帝の意匠と一致する。ほとんどの硬貨は軍事的および宗教的なメッセージを伝え、その他の硬貨は黄金時代（saeculum aureum）や美徳のメッセージを表現している。[ 77 ]

カラカラ帝の単独統治時代（212年から217年）には、貨幣の表現に大きな変化が見られました。この時期に鋳造された貨幣の大半は、神々との繋がりや宗教的なメッセージが描かれていましたが、カラカラ帝の単独統治時代にのみ流通した、特定の意味を持たない独自のメッセージが刻まれた貨幣もありました。[ 78 ]

遺産

ダムナティオ・メモリアエ

カラカラは暗殺された後、正式なダムナティオ・メモリアエ（死の咎）を受けなかった。元老院はカラカラを嫌っていたが、軍部からの人気の高さから、マクリヌスと元老院はカラカラを公然とホスティス（敵）と宣言することができなかった。マクリヌスは元老院をなだめるため、代わりにカラカラ像を密かに公衆の目から取り除くよう命じた。カラカラの死後、民衆はカラカラを他の死刑囚となった皇帝と比較し、誕生日を祝う競馬の廃止やカラカラに捧げられた金や銀の像を溶かすよう求めた。しかし、これらの出来事は規模が限られており、碑文からカラカラの名前が消されたのは、ほとんどが偶発的なものか、再利用の結果であった。マクリヌスはカラカラを神格化し、ディウウス・アントニヌス（Divus Antoninus）として貨幣に記念させた。カラカラが単独皇帝として統治していた時代に作られたいかなる像にも、カラカラを意図的に傷つけたものはないようである。[ 79 ]

カラカラの銅像 (ベルリン アンティケンザムルング)

古典的な描写

カラカラは、カッシウス・ディオ、ヘロディアヌス、そして『アウグスタ史』といった古代史料において、残忍な暴君、野蛮な統治者として描かれている。[ 80 ]このカラカラ像は、カラカラの弟ゲタの殺害と、それに続いてカラカラが命じたゲタ支持者の虐殺によってさらに裏付けられている。[ 80 ]これに加えて、これらの同時代の史料は、カラカラが元老院議員よりも兵士を優先したため「兵士皇帝」として描いており、この描写は元老院議員の伝記作家の間でカラカラの人気をさらに下げた。[ 80 ]ディオは、カラカラを兵士と共に行進し、兵士のように振る舞う皇帝として明確に描いている。ディオはまた、カラカラの巨額の軍事費と、それが引き起こした財政問題にもしばしば言及している。[ 80 ]これらの特徴は、現存する古典文学におけるカラカラ像を支配している。[ 81 ]カラカラ浴場は古典文学では前例のない規模で、鉄筋コンクリートを使わなければ建設不可能だったとされている。[ 82 ]しかし、212年に発布されたカラカラ勅令は古典の記録ではほとんど注目されていない。[ 81 ]

歴史家たちは、アウグスタの歴史は古代の作品の中で出来事、歴史学、伝記のあらゆる記述において最も信頼性が低く、捏造された材料や情報源で満ちているとみなしている。[ 83 ] [ 84 ] [ 85 ] [ 86 ] [ 87 ]それに比べると、アンティオキアのヘロディアヌスの作品はアウグスタの歴史に書かれている物語ほど「空想的ではない」 。[ 83 ]歴史家のアンドリュー・G・スコットは、ディオの作品がこの時代に関する最良の情報源であるとしばしば考えられていると示唆している。[ 88 ]しかし、歴史家のクレア・ローワンはカラカラに関するディオの正確さに疑問を呈し、その作品はカラカラに対して敵対的な態度を示しているため、注意して扱う必要があると述べている。[ 89 ]この敵意の一例は、カラカラが3つの異なる人種の子孫であり、ガリア人の気まぐれさ、臆病さ、無謀さ、アフリカ人の残酷さ、苛酷さ、シリア人に関連する狡猾さなど、それらの欠点すべてを1人の人物にまとめたとディオが述べている箇所に見られる。[ 89 ]それにもかかわらず、ディオによって提示された出来事の概要はローワンによっておおむね正確であるとされているが、ディオが示唆する動機の起源は疑わしい。[ 89 ]その一例はカラカラ勅令の提示である。ディオがこの出来事に付け加えた動機は、カラカラが税収を増やしたいという願望である。オリヴィエ・ヘクスター、ニコラス・ゼイル、ローワンは、この提示に異議を唱える。なぜなら、勅令によって参政権を与えられた人々の大半は貧しかったであろうからである。[ 38 ] [ 89 ]ローワンは作品の中で、ヘロディアヌスによるカラカラの描写についても触れており、カラカラは皇帝というよりは兵士に近いとしている。[ 90 ]

中世の伝説

ジェフリー・オブ・モンマスの疑似歴史書『ブリテン王史』では、カラカラは愛称のカラカラではなく、実名である「バシアヌス」でブリテン王とされている。物語では、セウェルス帝の死後、ローマ人はゲタをブリテン王にしようとしたが、ブリトン人はブリテン人の母を持つバシアヌスを好んだ。二人の兄弟はゲタが殺害されバシアヌスが王位を継承するまで争い、その後カラウシウスに倒されて殺害されるまで統治した。しかし、カラウシウスの反乱は実際にはカラカラが217年に亡くなってから約70年後に起こった。[ 91 ]

18世紀の芸術作品とフランス革命

セプティミウス・セウェルスとカラカラ、ジャン＝バティスト・グルーズ、1769年（ルーブル美術館）

カラカラの記憶は、18世紀後半のフランス人画家たちの芸術の中でよみがえった。彼の暴君としての経歴は、グルーズ、ジュリアン・ド・パルム、ダヴィッド、ボンヴォワザン、J.-A.-C. パジュー、レティエールなど多くのフランス人画家の作品の主題となった。彼らがカラカラに魅了されたのは、フランス国民の間で王政に対する不満が高まっていたためである。カラカラの知名度が上がったのは、古代の作品の翻訳と当時の同時代の作品の両方を含む、フランス語で書かれた文献が数多く存在したことが影響している。画家たちは、カラカラの肖像画の独特で独特な軍人風のファッションによって、他の皇帝とは一線を画す肖像画を描くことができた。これらの作品は、絶対君主制は暴政の恐怖となり、体制が改革に失敗した場合には災厄が起こるという警告の役割を果たしたのかもしれない。美術史家スーザン・ウッドは、この改革は、革命の当初の目的である絶対王政を立憲君主制へと転換させるものであり、最終的に共和制へと移行させるものではないと示唆している。ウッドはまた、カラカラと彼の暗殺、そしてルイ16世に対する反乱と死に至った犯罪との類似点を指摘している。どちらの君主も、その見かけ上の暴政の結果として死に至ったのである。[ 92 ]

現代の描写

カラカラはローマ皇帝の中でも最悪の皇帝の一人として悪名高く、この認識は現代の著作にも残っている。[ 93 ]美術・言語史家のジョン・アグニューと作家のウォルター・ビッドウェルは、カラカラがアレクサンドリアで引き起こした破壊行為に言及し、彼を邪悪な霊の持ち主と評している。[ 94 ]ローマ史家のデイヴィッド・マギーは著書『小アジアにおけるローマの支配』の中で、カラカラを残忍で暴君的な人物と評し、その行動は精神病質に起因すると指摘している。[ 95 ] [ 96 ]歴史家のクリフォード・アンドーもこの説を支持し、カラカラの単独皇帝としての統治は、窃盗、虐殺、そして統治の失敗といった犯罪によって「ほぼ独占的に」知られていると述べている。[ 97 ]

18世紀の歴史家エドワード・ギボンは、『ローマ帝国衰亡史』の著者であり、ゲタ暗殺とそれに続くゲタ支持者虐殺によってカラカラが受けた悪評を、カラカラの属州遠征にも当てはめ、「あらゆる属州が彼の略奪と残虐行為の舞台となった」と述べている。[ 93 ]ギボンはカラカラを、ハドリアヌス帝のように在位期間を属州での遠征に費やした皇帝、そしてネロやドミティアヌス帝のような、統治の全期間をローマに限定し、その行動はローマに住む元老院議員と騎馬民族にのみ影響を与えた僭主と比較した。そしてギボンは、ローマ人と属州民の両方が「彼の略奪と残虐行為」に晒されていたため、カラカラは「人類共通の敵」であると結論付けた。[ 39 ]

この描写は歴史家シャムス・シラールによって疑問視されており、彼は西部諸州における道路建設や要塞の強化などを例に挙げ、ギボンの残酷さと破壊の描写と矛盾していると主張している。[ 98 ]歴史教授のモレフィ・アサンティとシャザ・イスマイルは、カラカラはその統治の不名誉な性質で知られており、「彼は権力の馬を疲労困憊で死にそうになるまで乗り続けた」と述べ、統治期間は短かったものの、その生涯、人格、そして行動はローマ帝国においておそらく有益ではなかったものの、注目すべき人物となったと述べている。[ 99 ]

セウェルス王朝の家系図

参照

注記

  1. ^コロニアエは征服した属州にローマ市民が築いた都市である。 [ 34 ]
  2. ^ラテン権利書（ ius Latii）は、非ローマ人が完全なローマ市民権を取得するための中間段階、あるいは仮の段階であった。投票権と政治的地位に就く能力を除けば、ラテン権利書は限定的なローマ市民権に過ぎなかった。 [ 35 ] [ 36 ]

参考文献

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