ルーシー・イートン・スミス
母親 メアリー・キャサリン・デ・リッチ OP | |
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 画像提供：ドミニコ平和修道女会の修道会アーカイブ | |
| 私生活 | |
| 生まれる | （1845年3月22日）1845年3月22日 ブルックリン、ニューヨーク |
| 死亡 | 1894年5月27日（1894年5月27日）（49歳） |
| 国籍 | アメリカ人 |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | カトリック |
ルーシー・イートン・スミス（1845年 - 1894年）は、宗教的には聖心のマザー・メアリー・キャサリン・デ・リッチとして知られ、ニューヨーク州アルバニーに教皇庁立修道会である聖キャサリン・デ・リッチのドミニコ修道女会を設立したアメリカのカトリックの修道女でした。
幼少期と教育
彼女はブルックリンで、無宗教の母アデリア・O・マッキンタイア・スミスと、名目上は長老派教会員である父エドウィン・スミスの間に生まれた。スミス氏は土木技師であり、父方の男性も同様で、母方の親戚は銀行家だったため、一家は裕福だった。[ 1 ]ルーシー・イートン・スミスは聖公会系の私立学校で教育を受け、ニューヨーク社交界にデビューした。彼女は5歳で聖公会の洗礼を受け、21歳までプロテスタントであり続けた。[ 2 ]
若い頃、スミスは時折、聖ヴィンセント・デ・ポール教会のミサに出席し、そこに惹かれていった。[ 3 ]彼女がカトリック教会に入信するまでのその後については、様々な説がある。ある説では、彼女は祭壇にひざまずき、なぜ聖公会に留まっているのかと尋ねられたとされている。また、数年後に彼女の家族のほとんどもカトリックに改宗したという説もある。[ 4 ] 1865年12月18日、スミスは、同じく別の宗派から入信した聖公会派の司祭、アルフレッド・ヤング神父によってカトリック教会に受け入れられた。[ 5 ]
ドミニコ会への入会
裕福でありながら健康状態が不安定だった彼女は、おそらく癒しを求めて旅をするよう勧められた。1870年代初頭から5年間をヨーロッパで過ごし、修道院を訪れ、信仰を探求した。[ 6 ]彼女は、病気の時に共感したドミニコ会の聖人でイタリアの神秘家、カトリーヌ・デ・リッチに感化され、デ・リッチは病人の守護聖人であった。[ 7 ]ベルリンのドミニコ会修道士で告解師となったペレ・アキラーニの勧めで、彼女はセナクルの修道女になることに興味を示した。しかし、彼は彼女をドミニコ会に勧誘し、伝説によると、彼は彼女にオレンジの木を見せて、あなたがその新しい枝になるだろうと言ったという。[ 8 ]
いくつかの資料ではフランス、他の資料ではローマだが、彼女はドミニコ信徒として聖ドミニコ第三修道会に入会した。 [ 9 ]しかし、1876年にニューヨークに戻ったとき、アキラン神父の勧めで、ドミニコ会は、修道院を設立したいという彼女の希望に当面の財政的または計画的な関心がなかったため、彼女を拒絶、または少なくとも阻止した。代わりに、彼女は、英国国教会からカトリックに改宗した2人の英国人女性、アリス・メアリーとルーシー・ソープによって設立された、ロザリオの聖母ドミニコ修道会に入会した。 [ 10 ]しかし、この修道会は孤児の世話をする活発な修道会であり、スミスはより先見性と瞑想に富んでいた。[ 11 ]彼女は9ヶ月後に修道女たちのもとを離れ、ニューヨーク州北部のグレンフォールズ近郊で母方の祖母マッキンタイア夫人とともに暮らした。そこで彼女は司祭と出会い、アルバニー司教フランシス・マクネアニーを紹介されました。マクネアニーは、グレンフォールズにドミニコ会を設立するという彼女の構想を承認しました。彼女は1880年5月24日にドミニコ会の修道服を授かり、誓願を立てて「聖心のマザー・メアリー・カタリナ・デ・リッチ」の名を名乗りました。 [ 12 ]彼女は、イタリアの守護聖人であるドミニコ会第三会の聖カタリナ・ディ・シエナに倣い、第三会の戒律によってより自由な生活が送れると感じていました。[ 13 ]
彼女の妹イザベル・「リリー」・スミスは1886年にマザー・M・ロヨラ・オブ・ジェズスとして修道院に入会した。[ 14 ]共同体は1887年にアルバニーに移転した。マザー・デ・リッチは1890年3月25日に永久誓願を立て、1894年5月24日に亡くなった。
マザー・ロヨラ（リリー）は、彼女の早すぎる死後、修道会の長として跡を継ぎました。彼女は1898年の米西戦争中、スバレッティ司教の招きでキューバのハバナに行き、戦争で孤児となったアフリカ系キューバ人の子供たちの世話をしました。しかし、司教もキューバ政府も子供たちの養育費を払おうとしなかったため、修道女たちは修道会を設立した時と同じように支援を懇願しました。後に聖体拝領修道女会を設立するフィラデルフィア出身の裕福な聖キャサリン・ドレクセルは、彼女たちの財政的後援者の一人で、彼女たちは1900年に施設を開設しました。[ 15 ]
参考文献
- ^「リッチの聖カタリナ修道会：アメリカ宗教共同体設立第11条」アメリカ教会評論21 : 271、1899年。
- ^「聖カタリナ・デ・リッチ修道会」271。
- ^ガーソン、OP、ナンシー。「リグナム・アベット・スペム：キャサリン・デ・リッチのドミニコ修道女たち」。平和を築くポッドキャスト。平和のドミニコ修道女会。
- ^アロイシア・OSB『レヴェレンド・マザー』（1914年）『アメリカ合衆国のカトリック教会：教皇ピウス10世聖下の黄金50周年を祝う』第2巻『女性の宗教共同体』マサチューセッツ州ノーウッド：プリンプトン・プレス、150ページ。
- ^マクナマラ、パット（2010年10月13日）「ルーシー・イートン・スミス（1845-1894）：ニューヨークの社交界の名士、カトリック改宗者、ドミニコ会の創設者」Patheos。
- ^デイビス、OP、キャロル。 「リグナムハベットスペム」。
- ^「聖カタリナ・デ・リッチ修道会」274。
- ^ライアン、OP、エイミー。 「リグナムハベットスペム」。
- ^ Mannes, OP, ブラザー. 「アメリカ合衆国のドミニコ修道女たち」. The Dominicana : 117.
- ^ガーソン、OP、ナンシー。 「リグナムハベットスペム」。
- ^ペイス, エドワード A.、パレン, コンデ、シャハン, トーマス J.、ウィン SJ、ジョン J. 編 (1922). 『カトリック教会の憲章、教義、規律、歴史に関する国際参考図書』第17巻. ニューヨーク: 百科事典出版社. pp. 725– 726.
- ^アロイシア・マザー『アメリカ合衆国のカトリック教会』 150ページ。
- ^マーガリス、ダナ (2018). 『伝統を媒介として：ルイス・I・カーン著『ドミニコ会修道院とフルヴァ・シナゴーグ』（ラウトレッジ建築研究） . ミルトン・パーク、オックスフォードシャー: テイラー＆フランシス. ISBN 9781317203315。
- ^アロイシア・マザー『アメリカ合衆国のカトリック教会』 152ページ。
- ^モーゼス、ドナ・マリア（2017年）『アメリカのカトリック女性修道者：宣教による過激化』ニューヨーク：シュプリンガー・インターナショナル・パブリッシング、16頁。ISBN 9783319604657。
