ルドヴィコ・バルボ

大司教
ロドヴィコ・バルボ
トレヴィーゾ司教
教会カトリック教会
教区トレヴィーゾ教区
オフィスで1437–1443
後継エルモラオ・バルバロ・ザ・エルダー
個人情報
死亡1443年9月 (1443-10

ルドヴィーコ・バルボOSB 、1381–1443)は、ルイージ・バルボとも呼ばれ、 15世紀北イタリアにおける修道院生活改革運動の重要人物でした。元々はサン・ジョルジョ・イン・アルガの修道士会の参事会員であり、ベネディクト会の修道院長[ 1 ]トレヴィーゾ司教(1437–1443)として亡くなりました。[ 2 ] [ 3 ]

バイオグラフィー

ヴェネツィア共和国の若い貴族(バルボ家生まれ)であったバルボは、1397年にサン・ジョルジョ・イン・アルガの孤島にあるアウグスティノ会修道士の修道院の院長に任命されました。その頃、彼は、低地諸国で発達したデボティオ・モデルナとして知られる新しい形の霊性を推進していた巡回参事会員ベルナルド・ディ・ローマの説教の影響を受けていました。兄のフランチェスコを通じて、彼は、同じくバルトロメオの弟子で共同生活の兄弟たちの生き方に倣った生き方をしている2人の従兄弟、アントニオ・コッレールとガブリエーレ・コンドゥルメル(後の教皇エウゲニウス4世)の存在を知りました。彼らの生活様式に感銘を受けた彼は、1404年にほぼ廃墟となっていた修道院を彼らに与え、すぐに彼と彼の兄弟もその共同体に加わった。この共同体には​​、後に聖人となるローレンス・ジュスティニアーニもいた。[ 4 ]

同年11月30日、新修道院は会員数が17名(全員が聖職者)にまで増加し、教皇ボニファティウス9世の正式な認可を受けた。修道院の参事会員たちは、主に閉鎖的な修道会生活を送っていたが、修道誓願を立てることなく回廊生活を維持し、共和国の人々への限定的なキリスト教奉仕活動も行った。この共同体の成功は、地域全体の参事会員共同体にもその形式が採用されることにつながり、サン・ジョルジョを議長とする新しい参事会員会の設立につながった。[ 4 ]

ヴィチェンツァの聖アウグスティノ修道会の院長となったジュスティニアーニとともに、バルボはイタリアの聖職者と修道院制度の改革を任された。二人はともに、組織的な祈りとキリスト教の瞑想が改革に不可欠な手段であると考えた。[ 5 ]この計画の一環として、1408年に教皇グレゴリウス12世は彼をパドヴァサンタ・ジュスティーナ修道院の院長に任命し、彼はベネディクト会の修道士となり、サン・ジョルジョ・ディ・アルガの3人の参事会員の助けを借りて修道共同体の生活改革に取り組んだ。[ 4 ] 27歳という比較的若い年齢にもかかわらず、バルボは努力を成功させ、修道院は同様にその生活様式に従う修道院の会衆の中心になるほどに繁栄した。[ 6 ]

バルボの改革の一つは修道士たちに別々の独房で眠ることを許可することであり、この改革は修道士たちにさらなる孤独を与えることで精神性を高める重要な一歩とみなされている。[ 7 ]バルボが実施した改革の多くはすぐに他の修道院にも採用された。[ 1 ]彼が亡くなるまでに、ローマのサン・パオロ・フオーリ・レ・ムーラ大聖堂を含む16の修道院を改革していた。[ 7 ]

参照

参考文献

  1. ^ a bカトリック百科事典
  2. ^オイベル、コンラッド (1914)。Hierarchia catholica medii etcentioris aevi。 Vol. II (第 2 版)。ミュンスター:リブレリア・レーゲンスベルジャーナ。 p. 248.(ラテン語)
  3. ^ Cheney、David M. 「ロドヴィコ・バルボ司教、OSB」Catholic-Hierarchy.org2018 年6 月 16 日に取得自費出版
  4. ^ a b c「会衆と家」聖アウグスティヌス修道会連盟. 2013年2月16日閲覧
  5. ^ヨルダン、オーマン (1985)。カトリックの伝統におけるキリスト教の精神性。サンフランシスコ:イグナティウス・プレス。 p. 180.ISBN 0-89870-068-X
  6. ^ "Storia" . Abbazia S. Giustina (イタリア語). 2007年2月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年2月16日閲覧
  7. ^ a bヘイ、デニス(2002年)『15世紀イタリアの教会:バークベック講演1971年』ケンブリッジ大学出版局、p.  76ISBN 0-521-52191-2