この記事をスペイン語で翻訳したテキストで拡張することができます。 (2020年12月)重要な翻訳手順については[表示]をクリックしてください。
|
ルイス・セプルベダ | |
|---|---|
2014年のセプルベダ | |
| 生まれる | (1949年10月4日)1949年10月4日 |
| 死亡 | 2020年4月16日(2020年4月16日)(70歳) |
| 母校 | チリ大学 |
| 職業 | 作家、ジャーナリスト |
ルイス・セプルベダ・カルフクラ(スペイン語発音: [ˈlwis seˈpulβeða kalfuˈkuɾa] ; 1949年10月4日 - 2020年4月16日)は、チリの作家、ジャーナリスト。共産主義の闘士であり、アウグスト・ピノチェト政権の熱烈な反対者であった彼は、1970年代に軍事独裁政権によって投獄され、拷問を受けた。[ 1 ]セプルベダは多数の詩集と短編小説を執筆した。母語であるスペイン語に加えて、彼は英語も話し、英語で最初の小説『El viejo que leía novelas de amor(恋物語を読む老人)』を執筆した。[ 2 ]
ルイス・セプルベダは1949年、チリのリマリ県オバジェで生まれた。[ 3 ]父ホセ・セプルベダはチリ共産党の活動家であり、母イルマ・カルフクラはマプチェ族の看護師であった。[ 4 ]サンティアゴの高校卒業後、チリ国立大学で演劇制作を学んだ。[ 5 ]
彼は12歳の時に共産党に入党したが、1968年に党から除名された。[ 6 ]
ルイス・セプルベダは、学生運動の指導者として政治活動に積極的に取り組み、サルバドール・アジェンデ政権下では文化局で一般向けの古典作品の廉価版の発行を担当した。また、政府とチリ企業の間の仲介役も務めた。[ 7 ]
1973年のチリクーデターでアウグスト・ピノチェト将軍が権力を握った後、彼は2年半投獄され、その後アムネスティ・インターナショナルのドイツ支部の努力により条件付き釈放され、自宅軟禁状態に置かれました。[ 7 ] [ 8 ]
彼はなんとか脱出に成功し、1年近く潜伏生活を送りました。バルパライソでアリアンス・フランセーズの代表を務めていた友人の助けを借りて、演劇グループを設立し、それが抵抗運動の最初の文化的拠点となりました。彼は再逮捕され、反逆罪と国家転覆罪で終身刑(後に28年に減刑)を宣告されました。[ 7 ] [ 8 ]

アムネスティ・インターナショナルのドイツ支部が再び介入し、彼の懲役刑は8年の亡命に減刑され、1977年に彼はチリを離れ、スペイン文学を教える予定だったスウェーデンへ飛んだ。最初の途中のブエノスアイレスで彼は脱出し、ウルグアイに入国した。[ 8 ]アルゼンチンとウルグアイの政治状況は母国と似ていたため、セプルベダはブラジルのサンパウロに行き、その後パラグアイに向かった。彼は現地の政権のために再び国を離れなければならず、最終的に友人ホルヘ・エンリケ・アドゥムの客としてエクアドルのキトに定住した。彼はアリアンス・フランセーズ劇場の監督を務め、劇団を設立し、シュアール族への植民地化の影響を評価するためのユネスコ調査に参加した。
遠征中、彼は7ヶ月間シュアール族と生活を共にし、ラテンアメリカを多文化・多言語の大陸として理解するに至った。そこでは、彼が教えられてきたマルクス主義は、周囲の自然環境に依存する農村部の人々には当てはまらない。彼は先住民団体と緊密に連携し、アンデス山脈の インバブラ農民連盟のために初の識字教育計画を策定した。
1979年、彼はニカラグアで戦っていたシモン・ボリバル国際旅団に加わり、革命の勝利後ジャーナリストとして働き始め、1年後にヨーロッパへ出発した。
彼はドイツ文学(獄中でドイツ語を習得)に憧れ、特にノヴァーリスやフリードリヒ・ヘルダーリンなどのロマン派の作家に憧れてドイツのハンブルクに行き、そこでジャーナリストとしてラテンアメリカやアフリカを広く旅して働きました。
.jpg/440px-Luis_Sepulveda_2013_(cropped).jpg)
1982年にグリーンピースと出会い、1987年までグリーンピースの船員として働きました。その後、グリーンピース内の様々な支部間のコーディネーターを務めました。グリーンピースを去った後も、彼の環境保護活動は継続しました。例えば、彼の最も有名な作品のいくつかは、愛するパタゴニアの環境保護を強く訴えた人物でした。[ 9 ]
1988 年に小説『愛の愛』でティグレ・フアン賞を受賞し[ 10 ]、 2009 年には小説『愛の聖歌』でプリミオ・プリマベーラ・デ・ノベラ賞を受賞した。彼は小説、児童書、旅行ガイドを執筆した[ 11 ] 。彼は映画作家兼映画監督でもありました。[ 12 ]
2020年3月1日、ポルトガルでの会議から帰国後、彼はスペインのアストゥリアス地方でCOVID-19に感染した最初の男性であることが確認されました。[ 13 ] 3月11日までに、セプルベダは重体であり、オビエドの病院で多臓器不全のため人工呼吸器による昏睡状態にあると報じられました。[ 14 ]彼は4月16日にウイルスにより亡くなりました。[ 15 ]
セプルベダには6人の子供がいた。1人の娘と5人の息子で、そのうち3人は彼がハンブルクに住んでいた時に生まれた。[ 16 ]彼が亡くなった時、彼はチリの詩人カルメン・ヤニェスと結婚していた。2人は1968年に結婚し、1971年に別居したが、1997年に再開し、2004年に再婚した。[ 17 ] [ 18 ]彼女は彼らの生活について『 Un amore fuori dal tempo – La mia vita con Lucho』という本を書いた。[ 19 ]
セプルヴェダの著作は、ラテンアメリカにおける環境問題の議論への貢献として特に注目を集めている。ローラ・バルバス=ローデンは、 『恋物語を読む老人』が環境破壊的な新植民地主義的近代化計画を批判していると主張する。 [ 20 ]スコット・M・デブリーズは、 『恋物語を読む老人』のいくつかの場面が「スペイン系アメリカ人の小説『ノヴェラ・デ・ラ・セルバ』の観点から環境保護主義のイデオロギーを明確に表現している」と主張する。 [ 21 ]ジョナサン・ティトラーは、『恋物語を読む老人』の環境倫理と物語構造を、マリオ・バルガス・リョサの『語り部』と比較している。[ 22 ]フアン・ガブリエル・アラヤ・グランドンは、セプルヴェダの1994年の小説『世界の果ての世界』を、環境保護主義者と採取主義者の間の根本的な緊張を扱った批判的言説に基づいたエコ・ナラティブだと説明している。[ 23 ]エイドリアン・テイラー・ケインは、『恋物語を読む老人』と『世界の果ての世界』は、ドミンゴ・ファウスティーノ・サルミエントが1845年に著した論文『フアン・ファクンド・キロガの文明と野蛮または生活』で提唱したヨーロッパ中心主義的な近代性の概念を、皮肉にもサルミエントの文明と野蛮の概念を逆転させることで覆していると主張している。[ 24 ]
{{cite web}}: CS1 maint: 数値名: 著者リスト (リンク)