ルカサ（「長い手」（または爪））は、かつてルバ族の強力な秘密結社であったバンブディエによって創造され、操作され、守られていた記憶装置です。ルカサはルバ族の芸術作品の一例です。
歴史
ルカサの物語は、18世紀から19世紀前半にかけて北シャバの大部分を支配したルバ王国の歴史と密接に結びついています。政治職に就く候補者は、まずバンブディエ社会の一員にならなければその称号を得ることができず、ルバ王国の君主はバンブディエの最高位の称号を保持していました。リーフは、ルカサの起源を特定することは不可能であるものの、ルカサがバンブディエ社会の構造やルバ王国の口承に高度に統合されていることから、この芸術形態が相当古い歴史を持つことが強く示唆されると指摘しています。
使用法
ルバ族の芸術の中心であるルカサは、記憶と歴史の形成を助けます。スツール、杖、人形、そして複雑な振り付けがルカサを彩り、ルバ文化が記憶され、生み出され、そして変容していく中で、その魅力を際立たせています。
ルカサ記憶板は砂時計型の木製板で、多色のビーズ、貝殻、金属片で覆われていたり、彫刻されたシンボルが刻まれていたり、浮き彫りにされていたりする。[1]ビーズや表意文字の色彩や配置は、宮廷史家がルバ人の権威の起源を語る際に、重要な人物、場所、物、関係、出来事の記憶を刺激する。ルカサは、政治史やその他のデータセットの地形図や年代順の地図を作成するためのアーカイブとして機能する。[2]
ルカサはほぼ同じ大きさ（長さ20～25センチメートル、幅約13センチメートル）で、同じ長方形の皿の形をしている。凹面にはルカラと呼ばれる彫刻が施された塚が一列に並び、表面を半分に分割している。ビーズと貝殻は、中央に打ち込まれた小さな木片または手作りの鉄のくさびによって板に固定され、上部と下部にはタカラガイが固定されていることが多い。ビーズの配置は3種類ある。大きなビーズを小さなビーズで囲む、ビーズを一列に並べる、あるいはビーズを1つだけ独立して配置する。それぞれの配置は、特定の種類の情報を伝達するのに適している。板の表面には、穴や線が刻まれている。[1]
バナ・バルーテ（「記憶の人」）と呼ばれる宮廷歴史家たちは、ルカサの表面を指先でなぞったり、その特徴を指差したりしながら、系図、王名表、儀礼地図、移住物語、そして文化英雄ムビディ・キルウェとその息子カララ・イルンガが王室の政治慣行と礼儀作法をどのように導入したかを記録した、卓越した口承物語であるルバ叙事詩を朗読する。[2]ルバ人にとって、物の見た目はその機能の良し悪しを左右する。[3]
文化英雄は、ビーズの色によって識別されます。ビーズの色は、彼らの偉業や功績、そして資質や容姿を想起させる様々な意味合いを持ちます。例えば、ルバ憲章に登場する暴君的な反英雄、ンコンゴロ・ムワンバは、常に赤いビーズで表されます。彼は血なまぐさい暴力と結び付けられた赤い肌の虹色の蛇だからです。青いビーズ（「黒」とされる）は、王権の主人公であり文化の担い手であるムビディ・キルウェを表します。彼の肌は雄牛のように黒く輝き、相反する力と秘められた可能性の象徴です。[4]ルバ族の移動経路、重要な出来事や関係は、ビーズの線や塊で示されます。首長とその顧問、聖域、そして特定の場所は、ビーズの円で示されます。[5]
ムブディエ
ムブディエは、ルバ国家の政治的および歴史的原則を維持し、解釈する役割を担う男女の評議会です。ルバ社会の教義の権威として、ムブディエは王や族長の権力にバランスを取り、必要に応じてそれを抑制または強化します。ムブディエのメンバーは、社会の中で一連の段階を経て、秘伝の知識を段階的に習得していきます。協会の頂点に立つ者だけが、ルカサの複雑なデザインとモチーフを解読し、解釈することができます。ムブディエのメンバーは、盤の外縁に沿って生えている2つの突起をルカサの「頭」と「尻尾」と呼んでいます。これらはワニを想起させる動物の形態を象った要素です。陸上でも水中でも同じように生活できる動物であるワニの二面性は、ルバ族の政治組織を示唆しており、その存在はキクングル（ムブディエの長）とカロバ（「土地の所有者」または首長）の相互依存に依存している。[6]
種類
ルカサは様々な記憶機能を果たしました。様々な解釈が可能だったからです。すべての記憶板には共通の情報が含まれていましたが、特定の種類の記憶板は特殊なデータを伝達しました。ルカサには3つの異なるカテゴリーがあり、それぞれが特定の知識に重点を置いていました。第一に、ルカサ・イワ・ンクンダ（「鳩の長い手」）は、神話上の英雄や初期の支配者、そしてルバ族の神話上の移動ルートに関する情報を記しています。第二に、ルカサ・イワ・カベンバ（「鷹の長い手」）は、ムブディエ社会の組織に関するものです。第三のタイプの記憶板は、個々のルバ族の支配者の使用のために作られ、神聖な首長権に関する秘密情報を含んでいました。このタイプの記憶板は、ルカサ・イワ・キテンタ（「聖なる池の長い手」）と呼ばれ、現存していません。[1]
参考文献
- ^ abc Reefe, Thomas (1978年7月). 「ルカサ：ルバ族の記憶装置」.アフリカン・アーツ. 10 (4): 48– 50, 88. doi :10.2307/3335144. JSTOR 3335144.
- ^ ab ロバーツ、メアリー・ヌーター・ロバーツ＆アレン・F. (2007).ルバ. ミラノ: 5大陸. ISBN 8874392974。
- ^ Loughran, Kristyne (2006). T. Seligman and K. Loughran (ed.). Art of Being Tuareg: Sahara Nomads in a Modern World . Seattle: University of Washington Press for the Canton Center for Visual Arts, Stanford University, and the UCLA Fowler Museum of Cultural History. pp. 194– 201.
- ^ ロバーツ、アレン (1995). 『アフリカ美術における動物たち：身近なものから驚異的なものまで』ミュンヘン：アフリカ美術館所蔵.
- ^ ロバーツ、メアリー・ヌーター、アレン・F・ロバーツ（1996年冬）。「記憶：ルバ美術と歴史の創造」アフリカ美術誌29 (1)。UCLAジェームズ・S・コールマン・アフリカ研究センター。
- ^ 「メモリーボード（ルカサ）[コンゴ民主共和国; ルバ] (1977.467.3)」.ハイルブルン美術史年表. メトロポリタン美術館. 2013年4月22日閲覧。
