ルンド・クワール
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ルンド・クワール ルンドクワール | |
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町と組合の評議会 | |
 ルンド・クワールのインタラクティブマップ | |
| 座標:北緯34°23′22″ 東経71°58′51″ / 北緯34.38944度、東経71.98083度 / 34.38944; 71.98083 | |
| 国 | パキスタン |
| 地域 | カイバル・パフトゥンクワ州 |
| 地区 | マルダン |
| テシル | タクト・バイ |
| 標高 | 371メートル（1,217フィート） |
| タイムゾーン | UTC+5（太平洋標準時） |
| 市外局番 | 937 |
Lund Khwar、Lundkhwar (パシュトゥー語: لوند خوړ ) |ウルドゥー語: لوندخوڑ) で「/Lu:/+/nd/, /Kh/+/va'/+/r:/」と発音されるのは、パキスタンのカイバル・パクトゥンクワ州マルダン地区にあるタクト・バイ・テシルの歴史的な村および組合評議会です。[ 1 ]北緯 34 度 23 分 22 東経 71 度 58 分 51 秒に位置し、標高は 371 メートル (1220 フィート) です。[ 2 ]「ルンド・クワール」という名前は、文字通り「絶えず流れる小川または小川」を意味します。ルンドクワールの創設の起源は謎に包まれています。考古学的および歴史的証拠は、ガンダーラ時代への隅っこを示しています。この村に関する最古の記録は、8世紀にディラザク族が到来した際に遡り、15世紀にはアフガニスタンのハッタク族によって開拓されました。現在、マラカンド山脈の入り口付近に位置する主要な町です。また、アフガニスタンのパクティカ州にもルンド・クワールという町があります。
歴史
古代史
ルンド・クワールはその地理的条件から歴史的に重要な町であった。ガンダーラ朝時代（紀元前2世紀）、ルンド・クワールはタクツ・バイにある近隣の要塞から仏教僧侶が訪れる聖地であった。そのため多くの考古学的遺跡が発見されている。仏教時代以前から、ここは主要な牛や家畜の繁殖地であった。考古学的、歴史的手がかりがこれらの結論を示している。アレクサンドロス大王の軍隊は2つの異なるルートでインダス渓谷に到達した。1つはカイバル峠を経由し、もう1つはアレクサンドロス大王自身が率いるクナル、バジャウル、スワート、ブネルを経由したルートである。アレクサンドロス大王の死後、この渓谷はチャンドラグプタの支配下に入り、紀元前297年から321年まで渓谷を支配した。仏教皇帝アショーカ王（チャンドラグプタの孫）の治世中に、仏教はペシャワール渓谷の宗教となった。メハンダ王の時代にギリシャ人が支配権を握った後、この谷ではバラモン教が復活しました。その後、スキタイ人とインド人がこの谷を支配し、西暦7世紀まで支配権を維持しました。
アフガニスタン人の到着
8 世紀までには、アフガンのディラザク族がこの渓谷に現れた。当時、ペシャワール渓谷はラホールの支配者の支配下にあった。アフガニスタン人は、インダス川とジェルム川の間の地域を支配していたガッカー族に加わり、ラホールの支配者に、インダス川の西とカブール川の南の丘陵地帯を譲るよう強制した。ユスフザイ族は、昔サマと呼ばれていた地域の大半をディラザク族から征服した。ユスフザイ アフガン人の次の大きな部族はハタック族で、15 世紀にこの地に定住した。彼らの偉大な族長マリク アコの時代に、ハタック族の首都はテリ (カラク県の村) からサライ アコラ (アコライが創設し建設した町) に移された。
ガズナ朝
10世紀、この地域はラホールのヒンドゥー教徒の支配者ラージャ・ジャイパルを破ったスルタン・サブクティギンの支配下に入りました。サブクティギンの息子、ガズニのスルタン・マフムードは、この地域をインド内陸部への度重なる侵攻の拠点としました。12世紀には、ゴール朝ペルシア人がガズナ朝を滅ぼし、ガズナ朝の時代は終焉を迎えました。
ムガル帝国時代
1505年、ムガル帝国の皇帝バーバルはカイバル峠を通ってこの地域に侵攻した。
末日聖徒の谷（ウラマー）
ルンド・フワールは、イスラムの伝統と知識の遺産が常に豊かでした。ルンド・フワール出身者の多くは、デオバンドや聖アブドゥル・アリといった偉大な教育機関から多くの卒業生を輩出し、偉大なウラマーを輩出してきました。また、ルンド・フワールは多くの著名な聖人、ガーズィー、ウラマーの故郷でもありました。聖人サイード・アブドゥル・ワハブ・アクン・パンジュ・ババ、サイード・イスマイル・シャヒード・バレルヴィ、シャー・イスマイル・シャヒード、そしてサダール・カーンの玄孫であるラシャカイのハジ・サヒブなどがその例です。村の人々は、サイード・アフマド・シャヒード・バレルヴィに加わり、19世紀のインド独立に貢献しました。
パキスタン自由運動における役割
町のハーンたちは、早くから政治に関わっていたことで有名になった（カーン・グラーム・ムハンマド・カーン・ルンドクワール）は亜大陸の政治で名を馳せていた。[ 3 ]これは、カーンたちがインドのカルカッタにいたる遠隔地との貿易で富を築いたときにもたらされた。19世紀後半には、政治思想が高まり、イギリス帝国主義者たちがここに軍隊を恒久的に駐留させることが必要になった。これは、村の宗教指導者と自由の闘士たちがイギリス人に対抗するために力を合わせたという理由で正当化された。このような背景から、イギリス人は、一年中3方向から流れる本流と小川になった。そのため、ルンドクワールという名前が付けられ、侵略者に対する安全、戦略的な拠点、そして町の創設の基盤となった。町は、小川に架かる橋を通って町に達する主要道路でシェール・ガールとつながっている。
ムクリカ・バネルジーは著書『非武装のパタン人：北西辺境における反対と記憶』の中で次のように書いている。 [ 4 ]
「193年の首席秘書官の報告書には次のように記されている。
ルンド・クワールとその周辺では、女性の積極的な参加が増加しています。4月30日には、15人の女性ボランティアがパレードを行いました。ルンド・クワールでは、集会の開催が発表されました。集会には約2,000人から3,000人が参加しました。アブドゥル・ガッファール・カーンが準備した演説が少年によって読み上げられ、もし恒久的な和平が成立しない場合、女性は今後の闘争において男性に加わるべきであること、カダール（カディ布）は女性のみが着用すべきであること、そしてシャリーア法に基づく女性の完全な権利は男性によって女性に認められるべきであるという決議が可決されました。
参考文献に関する注記: [ 4 ]スピーチを読み上げた少年の名前はカシム・カーンであり、パルダのため成人男性の演説者の前でスピーチに参加できなかったグラナという女性の息子であった。
公式には認められていないものの、英国の公式文書は、バンヌーとルンド・クワールで女性ピケ活動が活発に行われていたことを裏付けている。パシュトゥーン人女性の動員において、クルシェドベン・ナオロジーは重要な役割を果たしたと思われる。彼女はしばらくそこに住み、辺境の女性たちにスワデシ活動を始めるよう働きかけていたからである。[ 5 ]
現在の時刻
ルンド・クワールは現在、マルダン地区タクト・バイ・テシル（Takht Bhai Tehsil ）の連合評議会である。パキスタンのハイバル・パフトゥンクワ州ハイバル・パフトゥンクワ議会のPK-55選挙区（マルダン-V）に属し、国会選挙区NA-22に所属している。[ 6 ]
地域と部位
ルンド・クワールは、かつては5つの門を持つ城壁で囲まれた町であった中心街と、その周囲の「バンダ」として知られる小都市から構成され、村人たちを怖がらせるためだけに、男性を無作為に選んで鞭打ちにする蛮行が行われていた。[ 7 ]
位置
ルンド・クワールは、スワート地区とペシャワール地区を結ぶ国道沿い、タフト・バヒから約18km 、シェール・ガルから約10km 、マルダンから約30kmの場所に位置しています。町は2つの主要な小川と3方向から流れる小川に囲まれており、これらの小川は一年を通して流れています。そのため、ルンド・クワールという名前が付けられ、侵略者からの安全、戦略的な拠点、そして町の礎となりました。シェール・ガルとは、小川に架かる橋を渡って町に通じる主要道路で結ばれています。
地質学
「ルンド・クワールでは、丘陵地帯の近くの地表は、礫岩の巨石と混ざった石灰岩の小石の強固な層となっている。」[ 8 ]
参考文献
- ^マルダン地区のテシルと組合 - パキスタン政府
- ^ランドクワールの位置 - Falling Rain Genomics
- ^「全インド解放運動におけるルンド・クワールのカーンの役割」、アルハジ・モハマド・ラフィク・カーン著デイリー・マシュリク紙1967年の記事
- ^ a bムクリカ・バネルジー著『非武装のパシュトゥーン人：北西辺境における反対運動と記憶』[1]
- ^インド国民会議における女性たち、1921-1931年、ラジャン・マハン、294ページ
- ^「パキスタン政府選挙管理委員会」[www.ecp.gov.pk/content/na/NA-10.pdf]
- ^「Afghana.comのLund Khwarの地域」 2007年7月11日アーカイブ、 Wayback Machine
- ^パンジャブ州ペシャワール地区の定期的入植地報告書、キャプテン・エッグ・ヘイスティングス、p.14
