ガイウス・ファブリキウス・ルスキヌス
ガイウスの息子であるガイウス・ファブリキウス・ルスキヌスは、ファブリキウス家の最初の古代ローマ移住者と言われており、彼の一族はアレトリウムに起源を持つ。[ 1 ]
紀元前284年、ファブリキウスはタレントゥムへの大使の一人で、和平維持に成功し、紀元前282年に執政官に選出され、ギリシャの都市トゥリオをルカニア人から救った。ローマ軍がヘラクレアでピュロスに敗れた後、ファブリキウスはピュロスと和平交渉を行い、おそらくは身代金と捕虜の交換を行った。プルタルコスは、ピュロスがファブリキウスがファブリキウスを買収できないことに感銘を受け、身代金なしでも捕虜を解放したと伝えている。[ 2 ] [ 3 ]ファブリキウスは紀元前278年に2度目の執政官となり、サムニウム人、ルカニア人、ブルッティア人に対して再び勝利を収めた。[ 4 ]また、ピュロスがイタリアからシチリア島へ撤退した後には、タレントゥムの軍を破った。
ファブリキウスは紀元前275年に 検閲官に選出された。
ファブリキウスの物語は、クリウス・デンタトゥスの物語と同様に、禁欲と清廉潔白を体現した典型的な物語であり、キケロはしばしば両者を併せて引用している。そのため、これらの美徳の背後に隠された真の人物像を見出すことは困難である。一方、ヴァレリウス・マクシムスは、彼と共同執政官兼共同検閲官のクィントゥス・アエミリウス・パプスが「自宅に銀器を保管していた…それぞれ神々のための皿と塩入れを持っていたが、ファブリキウスは皿の下に小さな角皿を置くなど、より優雅であった」と述べている。[ヴァレリウス・マクシムス、第四章「貧困」4.3]
ボエティウスの『哲学の慰め』第2巻第7章の詩の中で、ファブリキウスは名声に恵まれず天国にいた（したがって地上の野心は超越していた）か「肉体と魂」が死んでしまった偉人の例として挙げられており、擬人化された哲学は「忠実なファブリキウスの骨は今どこにあるのか？」と問いかけている。[ 5 ]
ダンテの『神曲』煉獄篇の第20歌では、巡礼者とウェルギリウスが煉獄を旅する中で、ファブリキウスは貪欲に対抗する美徳の例として描かれ、貧困と禁欲主義の関連性も強調されている。彼の信条は人格に深く根付いていたため、極度の貧困に苦しみ、貧困のうちに亡くなり、国家によって埋葬されたとされている。第20歌24-27節で謎の声によって嘆き悲しまれる一節が、このことを物語っている。「ああ、善良なるファブリキウスよ、あなたは貧困の中で美徳と共に生きることを選んだ。悪徳と共に贅沢に生きることよりも。」[ 6 ]
参考文献
- ^リウィウス『都市国家建設史』 9.43
- ^プルタルコス・ピュロス18
- ^ Cheilik, Michael S. (2008). 「古代ローマ」.エンカルタ. Microsoft Corporation.
- ^ヒュー・チザム編 (1911). ブリタニカ百科事典第10巻 (第11版). ケンブリッジ大学出版局. pp. 118– 119.
- ^ボエティウス (1999). 『哲学の慰めについて』ワッツ, ヴィクター訳(改訂版). ペンギンクラシックス. p. 43. ISBN 978-0-14-044780-4。
- ^アリギエーリ、ダンテ (1995)。ポータブルダンテ。ペンギングループ。 p. 305 . ISBN 0-14-023114-5。
- スミス、ウィリアム。「ファブリキウス」ギリシャ・ローマ伝記・神話辞典（1870年）。
- マキシマス、ヴァレリウス『記憶に残る行為と名言：古代ローマの千の物語』インディアナポリス：ハケット、2004年、361ページ、ISBN 0-87220-674-2
