李曹同
| 李曹通李高宗 | |||||||||||||||||
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| ダイヴィエト皇帝 | |||||||||||||||||
| ダイヴィエト皇帝 | |||||||||||||||||
| 治世 | 1175年8月14日～1210年11月15日 | ||||||||||||||||
| 前任者 | リー・アン・トン | ||||||||||||||||
| 後継 | Lý Huệ Tông | ||||||||||||||||
| リー朝の皇帝 | |||||||||||||||||
| 治世 | 1175年8月14日～1210年11月15日 | ||||||||||||||||
| 前任者 | リー・アン・トン | ||||||||||||||||
| 後継 | Lý Huệ Tông | ||||||||||||||||
| 生まれる | 1173年7月6日タンロン | ||||||||||||||||
| 死亡 | 1210年11月15日（37歳）タンロン、タント宮殿（瑞光殿） | ||||||||||||||||
| 埋葬 | トゥーム | ||||||||||||||||
| 配偶者 | 安東皇后 | ||||||||||||||||
| 問題 | 皇帝リー・ホトン・リー・トム役のリー・ホ・サム | ||||||||||||||||
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| 家 | ライ | ||||||||||||||||
| 父親 | リー・アン・トン | ||||||||||||||||
| 母親 | Đỗ Thụy Châu | ||||||||||||||||
| 宗教 | 仏教 | ||||||||||||||||
李曹統（りそうとう、1173年7月6日 - 1210年11月15日）は、李龍涛（リー・ロン・トラト）として生まれ、愛称は龍潞（ロン・カン）で、李朝の第7代皇帝であり、 35年間ダヴィエトを統治した。わずか3歳で即位し、トー・ヒエン・タンやゴ・リー・ティンといった忠実で有能な役人たちの支援を受け、治世初期の安定を保った。しかし、成長して正式に統治を始めると、曹統は享楽的な暴君であることが判明した。彼の治世は、放蕩、全国的な汚職、法の無秩序、過酷な強制労働、そして広範囲にわたる反乱によって特徴づけられた。[ 1 ]彼の治世は取り返しのつかない危機に陥り、最終的には彼の死後15年で リー王朝の崩壊とトラン王朝の樹立につながった。
若いころ
彼は東暦1173年5月25日にタンロン皇宮でリー・ロン・カン（またはトラット）として生まれ、リー・アン・トンの6番目の息子であった。[ 1 ]彼の母は後のド・トゥイ・チャウ皇太后である。[ 2 ]彼はベトナム史上最年少の皇帝の一人として、3歳という幼少で即位した。これに先立ち、彼の前任者であるリー・アン・トン皇帝は、先代の皇太子ロン・シュオンを廃位し、カン王子にこの称号を与えていた。トー・ヒエン・タンは若い皇帝が宮廷を運営し国を治めるのを助ける摂政となるよう信頼された。彼の年齢と経験不足は、彼の統治能力においてわずかな不利であったことがしばしば指摘されている。
摂政トー・ヒエン・タン
トー・ヒエン・タンは摂政の称号を授かった当時、才能豊かで有能な官吏とみなされていました。アン・トンの死後、彼の最上妃（後に趙臨皇太后となり、 1200年に崩御）は、元皇太子であった息子の龍秀を廃位しようとしました。しかし、トー・ヒエン・タンの強引な対応により、カンは最終的に王位継承者となりました。
トー・ヒエン・タンは間もなく病に倒れた。死の間際、彼はド皇太后にチャン・チュン・ターという役人を推薦した。彼女は彼の推薦を称賛したが、それは単に死にゆく民衆を喜ばせるための言葉に過ぎなかった。1179年に彼が亡くなると、彼女は息子の摂政としてド・アン・ディを選んだ。 [ 3 ]
1181年、李龍秀は軍を率いて反乱を起こし、首都を略奪しました。1年後、董太后は李欣土を息子の教師に任命しました。李欣土は有能な官吏であり、若い皇帝に文学と道徳を教えました。その後、雁林太后とその息子は反乱の計画を放棄しました。
エピキュリアン皇帝
王は若い頃は温厚で寛大だったが、成長して自ら統治を始めると、ますます残虐になり、国を混乱に陥れた。狩猟を好み、民の犠牲の上に巨大な宮殿を建てた。彼の統治における規範や規則は不明瞭で不道徳であり、民は地方行政と対立し、不公正と重労働に反発した。最悪の場合、建物を破壊し、村を略奪した。
1189年3月、曹統は全国を巡り、神や精霊が宿るとされる場所に塔や寺院を建てました。9年後、ゲンティエム宮殿を建設しました。曹統の奔放さは1203年に頂点に達し、数々の宮殿を建設しました。1208年までに飢饉が何度も発生し、多くの人々が餓死しました。このような国の状況にもかかわらず、曹統は享楽と個人的な建築事業に耽溺し続けました。
曹洞龍という名の官吏は、未完成の宮殿「敬天宮」の屋根に奇妙な鳥が巣を作っているのを見て、より強力な新しい王朝が間もなく現王朝に取って代わるだろうと予言しました。曹洞龍は皇帝に有害な建築工事をやめるよう進言しましたが、皇帝はそれを無視し、宦官のファム・ビン・ディの言葉を聞き入れました。皇帝は城塞の外での略奪や強盗にも目をつぶりました。
激動の時代
不安
当時、国政は放棄され、民衆の信仰は嫌悪感に取って代わられました。農民や地方の小貴族の間で、多くの反乱や離反が勃発しました。朝廷は反乱を鎮圧しようと試みましたが、実際には効果はありませんでした。
1192 年、クホアン、タインホアの民間人が暴動を起こしました。 1198 年には、ディン ティエン ホアンの子孫であると主張したカウ ディンとディン カの反乱が続きました。
1203年8月、チャンパ王国のヴィディヤナンダナはクメールの侵略から逃れるためクア・ローに入城した。ヴィディヤナンダナはゲアンの知事ファム・ギエンを殺害した。その後逃亡し、その後消息は不明となった。[ 4 ] : 79–80
1203年9月、ダイホアン川出身の二人の人物に率いられた強力な反乱軍が勃発しました。彼らは長年、ダム・ディモンが金銭と公有財産を流失していると非難していました。彼らは不安定な社会と中央集権の欠如につけ込み、朝廷に対抗する勢力を樹立しました。鎮圧のために派遣された将軍は皆失敗に終わりました。最初の将軍はチャン・レン・ヒンと大臣のトー・アン・ニョーでしたが、二人とも殺害され、最後の将軍はド・キン・トゥでした。
1207年、タンヴィエン（現在のハタイ）の山岳地帯で少数民族による非常に名誉ある反乱が起こりました。
この時期は内部紛争と慢性的な飢餓に加え、宋王朝が北軍を率いて侵攻し、その地域に住んでいたベトナム人は逃亡を試みた。
ずる賢い役人ファム・ドゥ
1207年3月、ホンチャウ地方（現在のハイズオンとハイフォン）の2人の従者、ドアン・トゥオンとドアン・チョーが暴動を起こし、要塞を築き、自らに領主の称号を与えた。[ 5 ]ドアン・トゥオンはかつて曹統の将軍であり、曹統と乳母を分け合っていた。国が混乱に陥ると、皇帝はドアン・トゥオンにホンチャウで盗賊を鎮圧するための軍隊を募るよう命じた。ドアン・トゥオンはその機会を利用して自身の軍隊を組織し、その後、王朝に反旗を翻して地元民に恐怖を与えた。[ 6 ]王宮に戻ると、他の官吏たちから弾劾され、投獄を要求された。これに激怒したドゥアン・トゥオンは剣を抜いて出席者を威嚇し、裸になって王宮を混乱に陥れた。その後、彼は王宮からホンチャウへ逃亡し、暴漢を集めて地元民を略奪し、要塞を築き、自らを領主と称して王宮に反抗する軍閥として統治した。[ 5 ] [ 6 ]
曹統は反乱鎮圧のため、多数の兵士をいくつかの軍団に分け派遣した。4つの主要軍団が4方面から集結し、ダム・ディモンのダアイ・トン軍団、ファム・ビン・ディのカー・リョウ軍団、チャン・ヒンのフー・ダイ軍団、バオ・チンのナム・サック軍団が、ドアン・トゥオンの軍を鎮圧するために集結することになっていた。トゥオンはドゥに高価な家具を贈って買収し、喜んで従い、ドゥとトゥオンの連合を結成した。ドゥーが曹統にトゥンを許してくれるよう懇願したおかげで、トゥンは首を救った。
1209年、ドゥは軍を率いるためゲアン省へ赴きました。この省は壊滅的な飢餓に見舞われ、多くの人々が餓死しました。生き残った人々は家を捨て、一文無しで放浪し、その多くは乞食となりました。そこでファム・ドゥは王にこう申し出ました。「今、社会は混乱し、略奪と反乱が制御不能になっています。どうか自衛軍を編成するために兵士を募集させてください…」
曹統も彼に同意した。杜氏は地元住民を募って陸と水の両方で交通機関を封鎖した。曹洞宗は自分の軍隊が反逆者であると認識し、彼を征服するためにドン・チャウ・ホン・イェンの軍隊とともにプム・ビン・ディを派遣した。ドゥはコミットまで後退し、ホンチャウのドン・トゥンとドン・チョーの軍と合流した。ファム・ビン・ディはドンチャウで敗北した。 1209年2月、ブン・ディーはディン・チャウとコイ・チャウの軍と再び戦い、ドゥーを破り、ドゥーは退却して逃亡した。彼は杜氏の全財産を没収し、それに火を放った。その結果、ファム・ドゥはビン・ディに対する恨みをさらに募らせた。[ 7 ] [ 8 ]
1209年4月、ドアン・トゥアンの軍は敗走した。ファム・ドゥは都の高官に賄賂を贈り、ビン・ディによる残虐な虐殺を非難した。曹統はチャン・ヒンにファム・ドゥを宮廷に召集する許可を与え、ビン・ディも呼び戻した。ファム・ドゥは先に都に戻り、ビン・ディに関する虚偽の噂を王に伝えた。ビン・ディが到着すると、曹統は彼とその息子を投獄した。
クアック・ボック将軍
ビン・ディが投獄されたことを知った部下のクアック・ボックは、軍を率いて城塞のダアイタン門まで行き、これを破壊して*を救出した。ファム・ドゥとファム・キンはビン・ディとその息子を殺害し、その後、カオ・トンとともに城塞から脱出した。
クァク・バクは城塞を占領し、若い王子リー・タムを即位させた。曹洞宗はフートーのタムノンに逃亡し、相当な勢力を持っていた少数派指導者ハヴァンの邸宅に滞在した。後に後継国王となるリー・フン・トンとなったサム皇太子は、母親の高貴な妃ジョアンと2人の妹とともにタイビンのハイ・プに逃亡した。サムはトラン・リーの邸宅に滞在し、彼の娘トラン・トゥン・ドゥンと結婚した。そしてチャン・リーにミン・トーの称号を授け、チャン・リーの義理の兄弟であるトー・チュン・トーに前城司令の称号を与えた。リー・タイ・トーも前黎朝の官吏時代に前城司令の称号を保持していた。彼らは周辺地域から兵士を募り、クァック・ボックと戦った。
リー・サムが独自の宮廷を設け、恣意的に爵位を授与すると、曹統はその軍事力を抑制しようとした。曹統はファム・ドゥをドアン・トゥアンに派遣したが、ドゥはティエン・クック公主と過ごしていたため、ドアン・トゥアンとの会談に出席できなかった。ドゥは別の会談に出席するため馬朗を越えようとしていたところ、バクザンの領主軍に殺害された。
トラン・リーとトー・チュン・トーは軍隊を率いて首都に向かい、クァク・バクを破った。 1209年末、彼らは反乱を鎮圧し、曹洞宗が再び王となりました。トラン・リーは戦死した。ファム・ドゥが亡くなり、トー・チュン・トーが宮廷で最大の権力を握っていたため、曹洞は彼と協力することを余儀なくされた。ダム・ドゥ・モンは、反乱軍のクァーチ・バクが城塞を占領したときに協力していましたが、タイ・ウーイ、つまりかなり高官になりました。
クァク・バクとリー・タムがどのようにして亡くなったかを確認する文書は存在しない。
統治の終わりといくつかのコメント
1210年10月28日、曹統はタント宮殿で38歳で崩御した。朝廷の政務は摂政となったド・キン・トゥに委ねられた。皇太子サムが即位し、李慧統帝となった。社会はますます混乱した。10年後、李朝は陳朝に取って代わられた。
彼の治世は、彼の誤った決断のせいでリー王朝の衰退の始まりだったと考える者もいる。
歴史家たちは曹統の無能さが李朝滅亡につながったと批判している。ベトナムの古代史家は次のように述べている。
- 曹統は快楽主義的な皇帝で、色欲、狩猟、酒、音楽に溺れ、自らの宮殿や塔を建てることに多額の資金を費やしました。
- 彼にはĐỗ Kính Tu、Phạm Bỉnh Diなどの有能な役人が多数いたが、彼は彼らの言うことを聞かず、逆にPhạm Bỉnh Diを殺害し、狡猾で不誠実な役人であったPhạm Duの言うことを聞き入れた。
- クァック・ボックの軍勢はそれほど強力ではなかったが、曹統とその部下たちは対峙して抑圧する代わりに臆病にも逃亡した。
- 潘鼎蒙は不忠の役人であったが、曹統は彼を殺す代わりに、高い官位を与えた。
しかし、多くの歴史家は彼がベトナムの歴史に重要な影響を与えたことに同意している。[ 9 ]
曹統は、アンコール・クメール帝国の同時代のジャヤヴァルマン7世と同様に、自らを仏陀と同一視した。[ 10 ]後世の歴史家である黎明紅（1230-1322）は、李曹統が自らを仏陀と称したことを批判した。[ 11 ]
参考文献
- ^ a b Ngô Sĩ Liên 1993、p. 147.
- ^匿名の歴史家1377年、78ページ。
- ^フィリップ・テイラー『近代性と再魅了：ベトナム革命後の宗教』東南アジア研究所、2007年、89ページ-「35 李曹統王の次男、在位1176-1210年。」
- ^マスペロ、G.、2002年、「チャンパ王国」、バンコク：ホワイトロータス株式会社、 ISBN 9747534991
- ^ a b Ngô Sĩ Liên 1993、p. 154、Quyển IV、Kỷ nhà Lý: Huệ Tông Hoàng Đế。
- ^ a b国立歴史記録局、1884 年、p. 184、チンビエン - クエン V.
- ^ゴ・シー・リエン、1993 年、p. 152.
- ^匿名の歴史家1377年、92ページ。
- ^ベトナム史略史 Anh Thư Hà, Hồng Đức Trần – 2000 – 44ページ「故皇帝の遺言により、皇太子を李曹統皇帝として即位させた。新皇帝は成長するにつれ、放蕩に耽り、職務を怠った。その結果、飢饉が繰り返し発生し、略奪や…」
- ^リーバーマン 2003、357ページ。
- ^ Nhung Tuyet Tran、Anthony Reid Viet Nam: Borderless Histories 2006 – 55 ページ「彼は、李汾同が自らを「一万台の車を持つ男」(vӘn thԢa) と名乗ること、また李曹同 (在位 1176–1210) が自らを仏陀であると称することは儒教倫理に違反すると指摘した。
出典
- ゴ・シー・リエン (1993)。Đại Việt sử ký toàn thư (PDF) (ベトナム語) (Nội các quan bản 編)。ハノイ: 社会科学出版社。2025 年 6 月 20 日取得、第 4 巻: Cao Tông Hoàng Đế
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 追記 (リンク) - 匿名の歴史家 (1377)。Đại Việt sử lược (PDF) (ベトナム語)。 Vol. III: 曹統皇帝。
- 国立歴史記録局 (1884). Khâm Định Việt Sử Thông Giám Cương Mục [ベトナムの歴史を完全に反映した皇帝命令注釈付きテキスト] (PDF) (ベトナム語). 教育出版社. 2025年12月24日閲覧。
- キアナン、ベン（2019年）『ベトナム：最古から現在までの歴史』オックスフォード大学出版局。
- リーバーマン、ビクター（2003年）『奇妙な類似点：800年頃～1830年頃の東南アジア大陸部のグローバルな文脈における統合』第1巻、ケンブリッジ大学出版局。
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注:
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