リコフロン( / ˈ l aɪ k ə f r ɒ n / LY -kə-fron ;古代ギリシャ語: Λυκόφρων ὁ Χαλκιδεύς、ローマ字表記: Lukóphrōn ho Chalkidéus ; 紀元前 330 年 - 325 年頃生まれ[ 1 ] ) は、ヘレニズム時代のギリシャの悲劇詩人、文法学者、喜劇の解説者で、詩はアレクサンドラの作とされています(おそらく誤っている)。
彼はエウボイア島のカルキスに生まれ、プトレマイオス1世(紀元前285年 - 247年)の時代にアレクサンドリアで活躍した。10世紀の膨大なビザンチン・ギリシア歴史百科事典であるスーダによれば、彼はソクレスの息子だが、レギオンのリュコスに養子として迎えられた。[ 2 ]リュコフロンはギリシアの哲学者メネデモスと知り合いだったと考えられており、メネデモスはリュコフロンの悲劇のいくつかに影響を与えた可能性があり、リュコフロンのサテュロス劇を書いたことさえある。いつ頃かは不明だが、リュコフロンはアレクサンドリアの文学運動に興味をそそられ、そこに定住した。[ 3 ]プトレマイオスからアレクサンドリア図書館の喜劇を整理する仕事を委託され、その努力の成果として『喜劇について』という論文を書いた。リュコフロンはアナグラムの達人であったとも言われている。[ 4 ]リュコフロンの生涯の大部分と同様に、その最期も現在では忘れ去られているが、彼の死を示唆する証拠はいくつか残っている。彼がアレクサンドリアで生涯を過ごしたかどうかは不明だが、オウィディウスの『トキ』には、彼の最期について次のような記述がある。「リュコフロンはブーツを履いて倒れ、矢を骨に突き刺したと伝えられている。」[ 3 ]
リュコフロンの詩作は主に悲劇で構成されており、それによって彼はアレクサンドリア悲劇作家のプレアデスに名を連ねた。スーダには20の悲劇の題名が挙げられており、そのうちごく少数の断片が現存している:[ 4 ]アイオロス、同盟者(シュンマホイ)、アンドロメダ、クリュシッポス、アイオロスの娘たち、ペロプスの娘たち、エレフェノル、ヘラクレス、ヒッポリュトス、カッサンドレイス、ライオス、マラトニア人、メネデモス、ナウプリオス、オイディプス(2つのバージョン)、孤児(オルファノス)、ペンテウス、嘆願者(ヒケタイ)、テレゴノス、放浪者(アレテース)。これらの中には、アレクサンドリア悲劇よりもはるかに優れた文体を示す、巧みに構成された詩節がいくつかある。
伝統的に彼の作とされる詩『アレクサンドラ』あるいは『カサンドラ』 [ 5 ]は完全な形で保存されている。『アレクサンドラ』の最初の言及は紀元1世紀の古代スコリアストによるもので、その記録はアレクサンドリアの文法学者テオン(紀元1世紀)に遡る。 [ 6 ]『アレクサンドラ』は1474の弱強三歩格からなる。カサンドラの予言で構成され、トロイアとギリシアおよびトロイの英雄たちのその後の運命を語っている。神話や後世の出来事への言及が導入され、世界帝国でアジアとヨーロッパを統一することになるアレクサンダー大王への言及で詩は終わる。 [ 4 ]
この詩の作者は、古代人の間でさえ、その文体から「難解」と評された。ある現代の学者は、アレクサンドラは「古典文学の中でも最も難解な作品の一つであり、適切な注釈なしには誰も読むことができず、たとえ注釈があっても非常に読みにくい」と述べている[ 7 ]。 この詩は明らかに、作者の難解な名前や珍しい神話に関する知識を誇示することを意図していた。古い詩人たちから集めた意味の怪しい珍しい言葉や、作者自身によって作られた長々とした合成語が満ちている。おそらく、純粋な詩というよりも、アレクサンドリア派の見本として書かれたのだろう。ビザンチン時代には非常に人気があり、頻繁に読まれ、注釈もつけられた。アレクサンドラの写本は数多く存在する。この詩には解説的なパラフレーズが2つ残っており、アイザック・ツェッツェスとヨハネス・ツェッツェスによるスコリア集は非常に貴重である[ 4 ] (ロバート・グレイヴスなどが『ギリシャ神話』で多用している)。
古代を通じて、この悲劇はリュコフロンによって書かれたという説がほぼ普遍的に信じられていたようだ。古代からの唯一の真の懐疑論者は、アレクサンドラはリュコフロンの孫で紀元前2世紀前半に生きた同名の詩人によって書かれたと信じている[ 6 ]。
多くの人が、この詩は修正主義者によって書かれたものだと主張しています。その理由は、『アレクサンドラ』には多くの歴史的矛盾があるからです。詩の主要な要素の多くは、紀元前3世紀の状況と合致しません。特にローマへの言及が顕著です。『アレクサンドラ』はヘレニズム時代を舞台とし、ローマが世界大国へと台頭しつつあった時代を描いています。例えば、1444-1450節では、詩人はマケドニア人に対するローマの勝利を描写しています。多くの歴史家は、紀元前2世紀に生きた人にとって、第一次マケドニア戦争をローマの勝利と表現するのは不適切であり、ローマの勝利の詳細と予言は第二次マケドニア戦争の方が適切だと考えています。[ 6 ]近年の研究の中には、『アレクサンドラ』は紀元前3世紀の作者の作品ではないという結論に至ったものもあり、ある学者はこの見解を次のように要約しています。[ 8 ]
紀元前197/6年、キュノスケファライの戦いでフラミニヌスがマケドニア王フィリップ5世に勝利した直後に書かれた作品。作者の真名と出身地は、「リュコフロン」に関する謎めいた伝記の裏に隠されている可能性が高い。作者はリュコフロンという名前と作品内容の一部を、おそらく模倣ではなく、悲劇の技法と喜劇の解釈を融合させた先駆者への皮肉な追憶として用いたのだろう。意図的な偽典というこの仮定によってのみ、彼の作品の真の皮肉性を理解することができる。
カサンドラは、トロイアの祖先の子孫が「槍をもって栄光の冠を勝ち取り、地上と海の王笏と君主権を獲得する」と予言し、歴史的出来事の流れを暗示しながら叙述する。ステファニー・ウェストをはじめとする一部の学者は、これらの箇所を挿絵とみなし、詩の大部分を悲劇詩人リュコフロンの作とする説を擁護している。[ 9 ]トーマス・ネルソンとキャサリン・モールズワースは、「リュコフロン」は詩の文体を示すペンネームであり、詭弁家リュコフロンの「冷淡さ」に合致すると主張している。[ 10 ]
多くの学者は、プトレマイオス朝の宮廷がローマ人を称賛する作品を発注することはなかったと確信している。エジプトとローマは紀元前273年に政治的関係を確立していたものの、プトレマイオス2世の治世中、両国は外交をあまり行わなかった。紀元前2世紀以降、エジプトは一連の弱いファラオのせいで国がかつての姿を失ったため、ローマへの依存度を強めた。このため、多くの歴史家はアレクサンドラが、キュノスケファライの戦いでマケドニア王フィリッポス5世にローマの将軍ティトゥス・クィンクトゥス・フラミニヌスが勝利した後に書かれたと考えている。もしこれが正しければ、紀元前197年がアレクサンドラの成立の始まりとなる。[ 6 ]
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