ライマン・C・ペティット
Pentecostal Collegiate Institute founder and president
ライマン・C・ペティット牧師

ライマン・C・ペティット（1868年10月ニューヨーク州ノーサンバーランド生まれ、1950年3月8日ニューヨーク州ロックポート没）[1]は、ペンテコステ派大学（現イースタン・ナザレン大学）の創設者で初代学長。サラトガ・スプリングスの会衆派メソジスト教会とニューヨーク州ブルックリンの第一人民教会の初代 牧師。アメリカ合衆国のメソジスト監督教会、アメリカ・ペンテコステ派教会協会（ナザレン教会の前身）、長老派教会の牧師を務めた聖職者。

略歴

家族と幼少期

ライマン・クレイトン・ペティットは1868年10月にニューヨーク州ノーサンバーランドで生まれ、[2]食料品店を経営するオーヴィル・ダニエル・ペティット（1832年10月にニューヨーク州サラトガで生まれ、1905年5月25日にニューヨーク州ノーサンバーランドで死去）の長男であった。[3] [4]とサラ・フランシス・ロビンソン・ペティット（1849年7月8日ニューヨーク州ノーサンバーランド生まれ、1922年4月27日ニューヨーク州バッファロー死去）[5]は、1866年9月6日にニューヨーク州ガンズヴォートの改革派プロテスタント・オランダ教会で結婚した。[6]長男の誕生後、オービルとサラはさらに4人の子供をもうけた。チャールズ・ウォーレン・ペティット（1869年5月10日ニューヨーク州ノーサンバーランド生まれ、1931年11月20日ニューヨーク州ミドルポート死去）[7]ミラ・A・ペティット（1870年10月ニューヨーク州ノーサンバーランド生まれ、1915年10月6日ニューヨーク州ノーサンバーランド死去）[8] [9]オービル・バートラム・「バーティ」・ペティット（1873年10月7日ニューヨーク州ノーサンバーランド生まれ、1941年3月21日ナイアガラフォールズ、ニューヨーク）[10]およびアルヴァドーレ・「アリー」・フランクリン・ペティット（1878年8月10日、ニューヨーク州ノーサンバーランド生まれ、1956年9月13日、ニューヨーク州グレンフォールズで死去）[11] [12]

1870年7月までに、ペティットは両親と弟のチャールズとともにニューヨーク州ノーサンバーランドに住んでいた。父親はそこで食料品店の店主として働いており、1869年と1873年にはノーサンバーランドの町書記官も務めていた。 [13] 1880年6月までに、ペティットは祖父で農夫のライマン・ロビンソン（1830年頃ニューヨーク州生まれ）、祖母のアルミラ・ロビンソン（1832年頃ニューヨーク州生まれ）、弟のバーティとともにニューヨーク州ノーサンバーランドのロビンソン農場に住んでいた。[14]ペティットの父親のオービル・D・ペティットは当時教師であり、妻のサラと3人の子供、チャールズ、ミラ、アリーとともにノーサンバーランドに住んでいた。[15]

1888年頃、ペティットはプロイセン移民の末っ子ミニー・ヘットリッチ（1869年1月ニューヨーク生まれ）[16]、仕立て屋のジョン・P・ヘットリッチ（1823年頃プロイセン、ハンバーグ生まれ、当時サラトガ・スプリングスのブロードウェイ・アベニュー463番地に店を構えていた） [17]、そしてルイザ・ヘットリッチ（1832年頃プロイセン、ハンバーグ生まれ）[18]と結婚した。ペティットと妻の間には、息子ライマン・ヘットリッチ・ペティット（1889年5月10日ニューヨーク州ハインズビル生まれ、1922年2月19日ニュージャージー州ニューアークで死去）が一人だけ生まれた。[19]

教育と栄誉

ペティットは、ニューヨーク州カゼノビアにあるメソジスト系のセントラル・ニューヨーク・カンファレンス神学校[20]（現在のカゼノビア・カレッジ）で教育を受けた。同校は「米国で2番目に設立されたメソジスト系神学校」[21]であり、1824年の創立当初から全米初の男女共学の学校の一つであった[21] 。大学進学準備課程を修了した後、ペティットはニューヨーク州シラキュースにあるシラキュース・カレッジ神学校で4年間を過ごした[22]。 1914年までにペティットは博士号を取得したと記録されているが[23]、 1921年からは神学博士号（DD）を取得したと記録されている[24] 。 1925年の資料によると、ペティットは神学博士号（STD）を取得していたという。[25]

個人的

ペティットは「堂々とした性格と雄弁の才能を持った印象的な人物だった。」[26]

省

メソジスト監督教会（1887–1895）

ガンズヴォート・メソジスト・エピスコパル教会（1887–1889）

1887年までに、ペティットはメソジスト派の地方説教者でありながら[27]説教免許を与えられ、[28]ガンズヴォート・メソジスト監督教会に配属された[29]。 1887年の会議では、「恵み深いリバイバルの影響がこの地区に広がり、ほとんどの教会が貴重な魂の収穫を集めた」という報告があった。大きな「収穫」を受けた教会の中にガンズヴォート教会もあった[30] 。1888年4月、ペティットはサイラス・デイビッド・フォス主教（1834年1月17日ニューヨーク州キングストン生まれ、1910年1月29日ペンシルベニア州フィラデルフィア死去）によりメソジスト監督教会の執事に任命された。[31]ペティットは第一級巡回執事として叙任され、 [32]これはメソジスト監督教会の長老として叙任されるまでの2年間の試用期間の始まりであり、その叙任によりペティットは「長老不在時に洗礼を授け、結婚の職務を遂行すること、聖餐の執行において長老を補佐すること、そして巡回説教者としてのすべての職務を行うこと」が認められた。[33]

ハインズビル・メソジスト・エピスコパル教会（1889-1890）

1889年、ペティットはニューヨーク州コーブルスキル近郊のハインドズビル・メソジスト教会の牧師に任命された。[34]ハインドズビルで牧師をしていた1889年5月10日、ペティットの唯一の子供であるライマン・ヘトリッヒ・ペティットが生まれた。[35]

チェスタータウン・メソジスト・エピスコパル教会（1890–1893）

1890年、ペティットはニューヨーク州チェスタータウンのメソジスト監督教会の牧師に任命された。[36] [37]チェスタータウンでの彼の牧師職時代には「最も注目すべきリバイバル」が起こり、「その年の間に約150人が改宗し、すべての責任を担う人々が恵みの業に携わった」[38] 。

神学校卒業後、ペティットは1892年の年次大会でニューヨーク州トロイのメソジスト監督教会の長老に任命され[39]、トロイ大会のメソジスト青年組織であるエプワース連盟[ 40]の幹事に選出された。この頃、ペティットの弟チャールズはサラトガのメソジスト教会に赴任していた[41] 。

セント・ジェームズ・メソジスト・エピスコパル教会、コホーズ（1893-1894）

1893年までにペティットはヘンリー・ライト牧師の後任として、ニューヨーク州コホーズのマケルウェイン・アベニューとウォルナット・ストリートの角にあるセント・ジェームズ・メソジスト監督教会の牧師となった。 [ 42] [43]ペティットとその家族はマケルウェイン・アベニュー66番地のメソジスト教会の牧師館に住んでいた。[44] 1894年10月15日（日）、ペティットはセント・ジェームズ教会での説教に姿を現さなかった。翌日のニューヨーク・タイムズ紙に掲載された記事によると、

セント・ジェームズ・メソジスト教会の信徒たちは、若く雄弁なL・C・ペティット牧師を日曜日の正午まで待ったが、彼は現れず、それ以来姿を見せていない。彼はしばらく神経衰弱に苦しんでいた。 [45]

ペティットは名前を明かさない女性と駆け落ちし、後に姦通の罪で告発された。[46]その後、ペティットは妻の元に戻った。[46]ペティットと家族はその後コホーズを離れ、サラトガ・スプリングスに移住した。ペティットに対する告訴とその後の調査の後、1895年のメソジスト監督教会トロイ会議は、「告訴または苦情」 [47]と「譴責」[48]に基づき、ペティットがメソジスト教会から脱退することを承認した。

サラトガスプリングスのウェストサイドミッション（1895–1896）

1895年、ペティットは弟のチャールズ・W・ペティットとJ・H・ラブマネーと共に、サラトガ・スプリングスのウッドローン・アベニュー92番地の倉庫に、財政的支援なしに独立したウェストサイド・ミッションを設立した[49 ] 。ペティットは監督に就任した。礼拝は日曜、火曜、木曜、金曜の午後7時45分に行われ、日曜には午後4時にも礼拝が、日曜学校は毎週午後2時30分に行われた[50]。ペティットと家族はミッションに住み、両親は近くのウッドローン・アベニュー144番地に住んでいた[51] 。 1896年1月、ペティットはこの活動からミッション・サークルを組織し、60人の会員が「罪人の回心と聖書の聖性の普及のために結束した」[52] 。

サラトガスプリングスの会衆派メソジスト教会（1896-1898）

1896年9月30日、ウェストサイド伝道所のすぐ近くに、ペティットは会衆派メソジスト教会[53]を設立しました。これは独立したホーリネス派の会衆であり、ペティットは初代牧師に選ばれました。[52]その時点で、ウェストサイド伝道所は廃止されたようです。[54]ジェームズ・R・キャメロンによると、「教会の成長は急速で、教会は繁栄していたため、翌春には美しい新しい教会と牧師館の建設が始まりました。秋までに建物は完成しました。」[52]場所は、ニューヨーク州サラトガスプリングスのウッドローン通り120番地（ヴァン・ダム通りの角）です。[ 55] [56]建設には11,000ドル以上かかりましたが、1900年までに住宅ローンの半分以上が返済されました。[57]この教会は「当時、東部で最も素晴らしいペンテコステ派の教会建築」と考えられていました。[58]ペティットと彼の家族は隣のウッドローン・アベニュー118番地に住み、[59]彼の両親はウッドランド・アベニュー146番地に住んでいました。[60]会衆派メソジスト教会は毎週日曜日の午前10時半と午後8時に礼拝を行い、午後2時半に日曜学校、午後7時半に祈祷会を行っていました。[61] 1897年には木曜日の午後7時半にも礼拝が行われるようになりました。[62]

アメリカペンテコステ派教会協会（1898–1902）

グレースペンテコステ派教会（1898–1902）

1898年、ペティットはこの会衆を、1896年に設立されたアメリカペンテコステ派教会協会（APCA）に加盟させました。[63]その後すぐに、彼の兄弟であるチャールズ・ウォーレン・ペティット牧師がニューヨーク州グレンフォールズのイマニュエル・ペンテコステ派教会の牧師になりました。[64] 1898年、サラトガ・スプリングスの教会はニューヨーク州サラトガ・スプリングスのグレース・ペンテコステ派教会に改名されました。[65] 1900年までに、教会は日曜日の午前10時半と午後8時に礼拝を行い、午後2時半に日曜学校、毎週木曜日の午後7時半に祈祷会を開いていました。[66] 1900年までに教会の会員はほぼ100人になり、APCAで最も強力な会衆の1つになりました。[26] 1900年にAPCAは加盟教会数の増加に伴い、活動を3つの地区に分割し、ペティットは国内宣教長官ハイラム・F・レイノルズ牧師の監督下で副長官の一人に選ばれた。[67]ペティットは1902年5月1日付けで牧師を辞任し、10週間のブランクの後、会衆派教会のアーネスト・E・アンジェル牧師が後任となった。[68]

ペンテコステ派大学（ニューヨーク）（1900–1903）

1899年にAPCAに入会して間もなく、ペティットはAPCAのために説教者、宣教師、伝道者、その他のキリスト教活動家を養成する学校の必要性を訴え始め、[69] 「ペティットはペンテコステ派大学設立の主要提唱者の一人であった」とまで言われるほどであった。[70] APCA創設者の一人である ハイラム・F・レイノルズは、1899年4月に開催されたAPCA第4回年次総会において、代表者たちを説得し、「ペンテコステ派の学校の問題を検討し、説教者、宣教師、伝道者の養成のための学習課程の概要を策定し、その他、彼らの関心事となる可能性のある事柄に対処する」ための教育委員会を設置するよう説得する上で大きな影響力を持った。[71]同総会において、APCAは教育に関する常設委員会を選出し、ペティットを委員長、レイノルズを財務書記に選出した。[72]翌年、この委員会はペンテコステ派の学校の設立と説教者のための学習コースの導入を勧告しました。この勧告は1900年4月の年次総会で採択されました。[73]ペティットは新設のペンテコステ派大学研究所と聖書訓練学校の初代学長に選出されましたが、[73]無給で、生活の糧はグレース教会の牧師職を継続することで賄われました。[26] 1900年の夏までにペティットは教員を募集し、APCAの公式定期刊行物である「 Beulah Christian」は、ペンテコステ派大学研究所が1900年9月に開校する旨を発表しました。[72]すべての教員は完全な聖化を経験することが求められ、聖書は「偉大な教科書」となることになりました。[72] 1900年の夏、ペティットはカナダからペンシルベニアまで各地のキャンプミーティングで講演を行いながら、積極的に学生を募集しました。[72]

1900年9月25日、PCIは、ニューヨーク会議出身の元メソジスト派牧師で、最近APCAに加入したウィリアム・H・アルブレヒト牧師（1856年6月ニューヨーク生まれ） [ 74]を校長に迎え、その他5名の教員と51名の学生[75]とともに発足した。初年度、PCIは、現在使われていないリゾートホテルであるガーデン・ビュー・ハウスを借りて運営された。[76]学生は、PCIの高等部と予備部に在籍した。[70]当時の聖書学校とは異なり、PCIは高等学校併設の大学であり、最初の2年間は牧師志望者向けのカリキュラムに「ラテン語、ギリシア語、現代語、美術、音楽、弁論術」[70]を含む教養課程を設けていた。PCIは、聖書研究に高等批評を用いることを特に拒否した。 [72]設立当初から、聖職者養成のためのバランスの取れた教育的準備に尽力していたが、「一年を通して、すべての生徒を救いの恵みと聖化の信仰告白へと導くために、多大な圧力がかけられた。むしろ抑えきれない感情的な熱情が特徴的だった。」[72]最初の学期末までに、「事実上全員が回心し、そのほとんどが完全に聖化された」[77] 。最初の年、アルブレヒトは校長を辞任し、ペティットが後任に選ばれた。[77]

1901年4月に開催されたAPCA第6回年次総会において、常設教育委員会は「1万ドルの良質な寄付金が確保できれば、2万ドルを超えない費用でペンテコステ派大学のための建物を建設する」ことを勧告した。[73]学校名はペンテコステ派大学研究所および聖書神学校に変更された。[78] 1901年9月10日、開校2年目を迎え、[79]小学校が増設され、生徒数は78人に増加した。「大学準備コースに33人、聖書神学校に19人、その他の学科に26人が在籍していた。」[72] 1901年9月17日、ニューヨークタイムズは、ペティットがPCIの恒久的な所在地としてサラトガスプリングスのブロードウェイアベニュー556番地[78]（ヴァンダムストリートとの角）にあったケンモアホテルをマックスマルクスから購入したと報じました。[80] 3階建てのホテル[81]と11,250平方フィート（1,045平方メートル）の土地の権利証は、PCIやAPCAの名前ではなく、ペティット自身の名前で発行されました。[82]この時、デビッド・C・サッチャー牧師がPCIの3番目の校長になり、ペティットはPCIの会長と執行委員会の議長に留まりました。その委員会の他のメンバーは、書記：ジョセフ・コールドウェル・ベアーズ牧師（1869年10月4日、マサチューセッツ州サウスチャタム生まれ、1931年7月2日、メイン州サウスポートランド死去）、当時マサチューセッツ州モールデンのAPCA教会の牧師[83]、財務書記：ハイラム・F・レイノルズ牧師、会計：チャールズ・H・ベヴィエ牧師（1858年9月5日生まれ、1905年頃死去）、当時ニューヨーク州ブルックリンのジョン・ウェスレー・ペンテコステ派教会の牧師[78] [84]であった。ペティットはグレース・ペンテコステ派教会の牧師として奉仕し続けた[85] 。

1902年4月に開催されたAPCA第7回年次総会で、ペティットは「教員数は14名に増加し、入学者数はほぼ倍増した。校舎は家具を含めて1万6500ドルで購入された」と報告した。[73]さらにペティットは、自身の管理下におけるPCIの目的は「学校が聖潔の大学であるだけでなく、聖書に基づく聖潔を世界中に広めようと努める聖なる大学となること」であると述べた。[73]ペティットとの不正支出と未返済債務をめぐる対立のため、APCA教育委員会は1902年の総会でペティットを解任し、PCIを解任することを決定した。[82]また、学校の資産を「有利な条件で売却でき次第」 [86]売却し、ロードアイランド州ノース・シチュエートに移転することを決定した。[87]ナザレンの公式歴史家ティモシー・L・スミスによると：

ペティットの熱意は経済的知恵の限界を超え、彼の私生活は説教で宣言した高みからは程遠かった。1901年の夏に1万6500ドルで購入した新築の建物は、依然として多額の負債を抱えていた。改修費と運営費は、合法性に疑問のある第二抵当によって担保されていた。最終的に、その建物はペティットに完全に譲渡されていたことが判明した。しかし、これらの事実は、1902年5月にH・ブラウンがサラトガを訪れ、学校の指導者たちの狂信と道徳的行為の疑わしい噂を調査するまで明らかにならなかった。ブラウンは、噂が十分に裏付けられていることを確認した。[88]

1902年4月下旬、ペティットはAPCAを脱退し、[89] 1903年2月に学校が閉鎖されるまで、自ら運営を続けた。[90]しかし、ペティットは住宅ローンの支払いができず、1903年8月29日に負債26,483ドル、資産22,124ドルを抱えて破産を申請した。 [91] 1904年、ペティットは破産宣告を受けた。[92] APCA創設者の一人で、1904年4月にAPCAの国内宣教監督に選出されたウィリアム・ハワード・フープル牧師は、APCAがサラトガのPCIの負債の一部を引き受けるべきだと主張した。APCAがサラトガの負債の一部を引き受けるのを拒否すると、フープルは国内宣教監督を辞任した。[93]

ブルックリン第一人民教会（1905–1911）

ペティットが長老派教会の牧師職と会員資格を拒否された後、[94] 1905年にペティットと家族はニューヨーク州ブルックリンに移り、ブルックリンのボローパークの45丁目と12番街にブルックリン第一人民教会を設立し、自らが初代牧師となった。[95] 1906年のマニュアルには、この教会は「教義は福音主義的」で「政治は会衆派的」であると記されている。 [ 96]ペティットはこの教会は宗派に属さず「純粋に福音主義的」であると述べた。[97] 1911年までに会員数は127人となり、増加していった。[97] 1911年7月初旬にペティットが牧師を辞任した時点で、教会の資産価値は3万ドルに達していた。[98] 1911年7月23日日曜日、会衆はキリストの弟子たちと提携してボローパーク・クリスチャン教会となることを投票で決定し、インディアナ州のローランド・J・ニコルズ牧師が100人の会員の会衆の牧師になった。[99]

アメリカ合衆国長老派教会（1911–1941）

1911年、ペティットはアメリカ合衆国長老派教会の牧師になった。[20]

ホーネル、ニューヨーク（1911-1914）

1911年からペティットはニューヨーク州ホーネルの長老派教会の牧師を務めた。[100]

グリーン・アベニュー長老派教会、ブルックリン、ニューヨーク（1914-1918）

1914年、ペティットはブルックリン東部のグリーン・アベニュー957-63番地（リード・アベニューとパッチェン・アベニューの間）にあるグリーン・アベニュー長老派教会の牧師になった。[101]ペティットとミニー、その息子ライマン・H・ペティット（とその妻クララ・ガートルード・ホッジ（1891年頃ペンシルバニア州生まれ）と2人の子供）は、1917年までにレミントン・タイプライター社のセールスマンとなり、ニュージャージー州ブルームフィールドのブルームフィールド神学校の牧師課程の学生になった。ブルックリンのグリーン・アベニュー961番地に住んでいた。[102]

ニュージャージー州ニューアークの西長老派教会（1919–1925）

1919年2月20日、ペティットはニュージャージー州ニューアークのリトルトン通り[104]と11番街の角にある西長老派教会[103]の牧師に就任した[ 105]。ペティットと妻のミニーは近くのリトルトン通り59番地[106]に、ゴム会社のセールスマンである息子のライマン・H・ペティットとその妻クララ、そして子供たちのリンカーン・H（1911年2月12日ニューヨーク州生まれ）、バージニア・M（1913年ニューヨーク州生まれ）、ルシール・A（1919年5月ニュージャージー州生まれ）とともに住んでいた。ペティット一家にはミニーの姉妹のうち2人、独身のエリザベス・ヘトリッヒ（1861年頃ニューヨーク州生まれ）と離婚したイザベラ・アルドリッチ（1858年頃ニューヨーク州生まれ）も住んでいた。イザベラの娘で教師だったルース・I・アルドリッチ（1896年生まれ）もいた。[107] 1922年2月19日、ライマン・H・ペティットが亡くなり、同年2月21日にサラトガ・スプリングスに埋葬された。[108]ペティットが着任してから1年以内に、教会の会員数は大幅に増加した。[109]会衆の規模が大きかったにもかかわらず、ミニーの健康状態と、医師が田舎の澄んだ空気を勧めたため、ペティットは1925年に辞任した。[110]

コネチカット州トンプソンビルの第一長老派教会（1926–1927）

1926年3月9日、コネチカットバレー長老教会の特別会議で、ペティットは長老教会に入会し、州で最初の長老派教会である[111]第一長老派教会の牧師となった。[112]教会は[ 113 ] コネチカット州トンプソンビルのチャーチ通りとノースメインストリートの角にあり、[ 114]コネチカット州エンフィールドの都心部であった。

ピープルズ長老派教会、ブリッジポート、コネチカット州（1927–1931）

1927年1月9日、ペティットはコネチカット州ブリッジポート、ローレル通り42番地にある人民長老教会の牧師に選出されたが、[115]物議を醸す状況であった。[116]これはアメリカ合衆国長老派教会内部で原理主義者と近代主義者の論争が繰り広げられた際、原理主義者とされる教会の古参メンバーがペティットを支持し、他の6人の候補者のうち、ペンシルベニア州フィラデルフィアのベセスダ長老派教会の牧師であったクリフォード・L・ル・デュック牧師（1891年生まれ頃）を相手に73対48の投票で勝利した。[117]ペティットの初任給は年間3,600ドルで、ローレル通り36番地にある教会牧師館の使用権が付与されることが投票で決定した。 [118]ペティットは1927年2月15日に牧師職に就き、教会の財務秘書であるジョン・B・ウィンクープは1928年2月2日のインタビューで、「ペティット博士が私たちの教会の牧師になって以来、100人の新しい信者が教会に加わりました」と述べています。[119]さらに、教会員、日曜学校、若者の活動の増加により、日曜学校施設の拡張を含む27万ドルの費用がかかる大規模な増築が必要になりました。[119]長老派教会内部の自由主義の高まりに対する保守的な反応に同調しようと、1930年に教会はウェストミンスター長老派教会に改名しました。これは、 1929年にプリンストン神学校を去り、ウェストミンスター神学校を設立したJ・グレシャム・マッケンの行動を反映しています。

カルバリー長老派教会、ニューヨーク州ロックポート（1931–1941）

1931年までにペティットはニューヨーク州ウィリアムズビルに住んでいた。[120] 1931年3月、ペティットはエリー郡北東部のニューヨーク州クラレンス近郊で伝道活動を指揮した。[121] 1931年8月13日、アマースト・ビー紙は、ペティットがニューヨーク州 ロックポートのサウス・ストリート232番地にあるカルバリー長老派教会（1878年設立）[122]の牧師への招聘を受け入れたと報じた。[123]ペティットは1942年までこの教会の牧師を務め、ペティット一家はサウス・ストリート226番地に住んでいた。[124]

晩年と死

ペティットと妻ミニーはニューヨーク州ロックポートに住み続けた。ミニーは1945年1月に亡くなった。[125]ペティットは1950年3月8日水曜日に亡くなるまでロックポートに留まった。[1]

参考文献

  1. ^ ab 「ライマン・C・ペティットの死」ブルックリン・イーグル（1950年3月10日）：13、https://www.ancestry.com/mediaui-viewer/collection/1030/tree/72425289/person/48260317709/media/83a899ef-d41a-4fb2-8776-675f20896863?_phsrc=JhJ15414&usePUBJs=true
  2. ^ 出典の詳細については、https://www.ancestry.com/family-tree/person/tree/72425289/person/48260317709/facts を参照してください。
  3. ^ 「OD・ペティットの死」、デイリー・サラトギアン（1905年5月27日）：7、https://www.ancestry.com/mediaui-viewer/collection/1030/tree/72425289/person/48260317600/media/a276ca12-720a-416a-bdb5-6631bd07efc4?_phsrc=JhJ15412&usePUBJs=true。オーヴィルは1939年5月25日にガンズヴォート墓地に（再）埋葬された。http://www.townofnorthumberland.org/Northumberland_PDFs/Cemeteries.pdf、16ページ参照。
  4. ^ ナサニエル・バートレット・シルベスター著『ニューヨーク州サラトガ郡の歴史』（1878年）、第41章「サラトガ郡の村と町の歴史：ノーサンバーランド」、http://www.rootsweb.ancestry.com/~nysarato/Sylvester/chap41.html。
  5. ^ https://www.ancestry.com/mediaui-viewer/collection/1030/tree/72425289/person/48260317599/media/146278e7-20ac-43b7-9c4c-80bac199e3f0?_phsrc=JhJ15415&usePUBJs=true サラはニューヨーク州ガンズヴォートのガンズヴォート墓地に埋葬されています。サラ・フランシーズ・ペティットと記載されています。「TOWN OF NORTHUMBERLAND CEMETERIES」（http://www.townofnorthumberland.org/Northumberland_PDFs/Cemeteries.pdf、5ページ）をご覧ください。[ユーザー生成ソース]
  6. ^ 「ガンズボート改革派プロテスタント・オランダ教会：結婚」、http://saratoganygenweb.com/gansbmd.htm を参照
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  19. ^ https://www.ancestry.com/family-tree/person/tree/72425289/person/48260317635/facts; "Pettit", New York Tribune (1922年2月21日):9, https://www.ancestry.com/mediaui-viewer/collection/1030/tree/72425289/person/48260317635/media/d84496c2-bb3f-4e48-8c03-b6d770c9d976?_phsrc=JhJ15419&usePUBJs=true; ある情報源によると、彼は1890年5月10日にニューヨーク州ハインズビルで生まれたという。第一次世界大戦徴兵登録カード（1917-1918年）、FHLロール番号：1754229、徴兵委員会：31、ニューヨーク州ブルックリン、徴兵カードPを参照。ただし、1900年の米国連邦国勢調査では、彼が1889年5月に生まれたことが明確に示されており、これはペティット家がハインズビルで牧師を務めていた時期とより一致している。1900年米国連邦国勢調査、サラトガスプリングスを参照。「ペティット家系図」、https://www.ancestry.com/family-tree/person/tree/72425289/person/48260317635/facts。ライマン・H・ペティットはグリーンリッジ墓地に埋葬されている。 http://saratoganygenweb.com/BxbGRC-P.htm および https://www.ancestry.com/mediaui-viewer/collection/1030/tree/72425289/person/48260317635/media/24af6c27-3b35-46b4-9a0d-6072facdd6a0?_phsrc=JhJ15420&usePUBJs=true をご覧ください。[ユーザー生成ソース]
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  29. ^ メソジスト監督教会トロイ会議議事録、第51-55巻（マンセルとタナー、1883-1887年）：12。つまり、彼は19歳前後だったことになりますが、当時、特に教会が小規模だったことを考えると、これは珍しいことではありませんでした。LHペティットは当時、サラトガスプリングスのメソジスト監督教会の牧師でした。メソジスト監督教会トロイ会議議事録、第51-55巻（マンセルとタナー、1883-1887年）：18を参照。
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  102. ^ 第一次世界大戦徴兵登録カード、1917-1918年、FHLロール番号：1754229、徴兵委員会：31、ニューヨーク州ブルックリン、徴兵カードP；1900年米国連邦国勢調査、サラトガスプリングス；「ペティット家系図」、https://www.ancestry.com/family-tree/person/tree/72425289/person/48260317635/facts。ライマン・H・ペティットには3人の子供がおり、そのうち1人は息子のリンカーン・ホッジ・ペティット（1911-1982）である。ライマン・H・ペティットはグリーンリッジ墓地に埋葬されている。
  103. ^ この教会はもともとメモリアル長老派教会として設立されました。「Old Newark Houses of Worship: Memorial Presbyterian Church」、http://newarkreligion.com/presbyterian/brucestreetwestpres.php を参照してください。現在はメモリアル ウェスト長老派教会として知られており、サウス 7 番街 286 番地 (サウス オレンジ アベニューの角) にあります。サウス オレンジ アベニュー 316 番地としても知られています。
  104. ^ 現在はリトルトンアベニュー。
  105. ^ アメリカ合衆国長老派教会総会議事録、第1部（長老派出版委員会、1925年）：464、1088。
  106. ^ 現在のリトルトンアベニュー、11番街との角の近く。
  107. ^ 1880年米国連邦国勢調査（サラトガスプリングス）を参照。1920年米国連邦国勢調査：国勢調査場所：ニューアーク第6区、エセックス、ニュージャージー州、ロールT625_1033、ページ：1B、調査区：156、画像：425。
  108. ^ 「DEATHS - Pettit」、ニューヨーク・トリビューン（1922年2月21日）：9、https://www.ancestry.com/mediaui-viewer/collection/1030/tree/72425289/person/48260317635/media/d84496c2-bb3f-4e48-8c03-b6d770c9d976?_phsrc=JhJ15421&usePUBJs=true
  109. ^ ジョセフ・フルフォード・フォルサム編『ニュージャージー州エセックス郡の自治体 1666-1924第1巻』（ニューヨーク：ルイス歴史出版、1925年）：318。
  110. ^ 「原理主義者が人民教会の牧師を決めるコンテストで勝利」ブリッジポート・テレグラフ（1927年1月10日）2ページ；「ニューアーク旧礼拝所：1925年」http://newarkreligion.com/presbyterian/brucestreetwestpres.php
  111. ^ 「トンプソンビル」、ハートフォード・クーラント（1926年3月9日）：1。
  112. ^ 「トンプソンビル教会、創立100周年を祝う」、ハートフォード・クーラント（1939年7月11日）：18。
  113. ^ 教会堂の写真については、マイケル・K・ミラー著『コネチカット州エンフィールド（Images of America）』（Arcadia Publishing, 1999年）58頁、およびジェームズ・M・マリー著『エンフィールド：1950-1980（Images of America）』（Arcadia Publishing, 2003年）26頁を参照。旧教会堂は1967年に取り壊され、1971年にエンフィールドのキング・ストリートに新しい教会堂が建設され、カルバリー長老派教会と名付けられた。マリー著、65頁および100頁を参照。
  114. ^ 「原理主義者がコンテストで人民教会の牧師を指名」、ブリッジポート・テレグラフ（1927年1月10日）：2頁；コネチカット州の登録簿とマニュアル（国務長官、1928年）：538頁。
  115. ^ 現在、この場所にファースト・クリスチャン教会があります。http://www.churchangel.com/WEBCT/bridge.htm
  116. ^ ペティットは53歳と記載されているが、このとき実際には58歳だった。「原理主義者が人民教会の牧師を指名するコンテストで勝利」ブリッジポート・テレグラフ（1927年1月10日）：1-2ページ。
  117. ^ ブリッジポート・テレグラフ（1927年1月10日）：1.
  118. ^ ブリッジポート・テレグラフ（1927年1月10日）:2;ブリッジポート・シティ・インフォメーション（1929年）:1196。
  119. ^ ab 「人民教会がより大きな建物を引き継ぐ」、ブリッジポート・テレグラム（1928年2月2日）：2。
  120. ^ 「過去から抜け出して」、アマースト・ビー（2006年8月9日）、http://www.amherstbee.com/news/2006-08-09/Editorial/Out_of_the_Past.html
  121. ^ 「過去から抜け出して」、アマースト・ビー（2006年8月9日）、http://www.amherstbee.com/news/2006-08-09/Editorial/Out_of_the_Past.html
  122. ^ 「Out of the Past」、Amherst Bee（2006年8月9日）、http://www.amherstbee.com/news/2006-08-09/Editorial/Out_of_the_Past.html; John Theodore Horton、Edward Theodore Williams、Harry S. Douglass著、『History of Northwestern New York: Erie, Niagara, Wyoming, Genesee and Orleans Counties』第2巻（Lewis Historical Pub. Co.、1947年）、336ページ。
  123. ^ アメリカ合衆国長老派教会総会議事録、第1部（長老派出版委員会、1932年）：582。
  124. ^ ロックポートディレクトリ（1941年）：117。
  125. ^ 「葬儀に出席」、ポスト・スター紙（ニューヨーク州グレンズフォールズ）（1945年1月9日）：3、https://www.ancestry.com/mediaui-viewer/collection/1030/tree/72425289/person/48260317710/media/16553189-5c4e-494a-a568-b54fc762431e?_phsrc=JhJ15422&usePUBJs=true

さらに読む

  • キャメロン、ジェームズ・R. 『イースタン・ナザレン・カレッジ：最初の50年間、1900-1950』カンザスシティ、ミズーリ州：ナザレン出版社、1968年。
  • チャップマン、JB 『ナザレン教会の歴史』カンザスシティ、ミズーリ州：ナザレン、1926年。
  • コーベット、セオドア『アメリカのリゾート地の誕生：サラトガ・スプリングス、ボールストン・スパ、レイク・ジョージ』ラトガース大学出版局、2001年。
  • カニンガム、フロイド・T.編『私たちの標語と歌：ナザレン教会の100周年記念史』ビーコンヒル・プレス・オブ・カンザスシティ、2009年。ISBN 0-8341-2444-0
  • 創立50周年、ゴールデンジュビリー、メモリアル長老派教会：ニュージャージー州サウスオレンジアベニュー、サウスセブンスストリート。Nd [1931]。
  • ホームズ、ティモシー. 『サラトガ・スプリングス（ニューヨーク州）：簡潔な歴史』ヒストリー・プレス、2008年。
  • ティモシー・ホームズ、マーサ・ストーンクイスト共著『サラトガ・スプリングス：歴史的肖像』アルカディア出版、2000年。ISBN 978-0-7385-0438-4
  • パーカー、J・フレッド著『世界への宣教：1985年までのナザレン教会の宣教史』カンザスシティ、ミズーリ州：ナザレン出版社、1988年。
  • チャールズ・ウォーレン・ペティット編『チャペルトークからの金言：1902～1903年度、チャペルで生徒に語られた話』（LCペティット著）サラトガ・スプリングス、ニューヨーク州：PCI出版、1903年。
  • パーキサー、ウェストレイク・T. 『聖なる召命：第二巻：ナザレン派の物語：第二の25年間、1933-1958』カンザスシティのビーコンヒル・プレス、1983年。
  • レッドフォード、ME 『ナザレン教会の台頭』第3版。カンザスシティ、ミズーリ州：ビーコンヒルプレス、1974年。[2]
  • チャールズ・ダウナー・シュワルツ、ウイダ・デイヴィス・シュワルツ共著。「炎の炎：トロイ年次大会の物語」。記録保管所・歴史委員会。合同メソジスト教会、トロイ年次大会、記録保管所・歴史委員会、1982年。
  • スミス、ティモシー・L. 『聖化への召命：第一巻：ナザレン派の物語：形成期』ナザレン出版社、1962年。[3]
  • スピンドル・シティ歴史協会.コホーズ（アメリカのイメージ）. アルカディア出版, 2001.
  • トレイシー、オリーブ・ガートルード著『インドのトレイシー・サヒブ』カンザスシティ、ミズーリ州：ナザレン出版社、1954年、1990年。
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