| Mësonjëtorja e Parë Shqipe | |
|---|---|
 コルチャのメソンジェトルヤ博物館の中庭 | |
| 位置 | |
Shën Gjergji Boulevard、コルチャ アルバニア | |
| 座標 | 北緯40度37分00秒 東経20度46分48秒 / 北緯40.6168度 東経20.7799度 / 40.6168; 20.7799 |
| 情報 | |
| 別名 | シュコラ |
| 設立 | 1887年3月7日 （1887年3月7日） |
| 閉鎖 | 1967 |
メソニェトルジャ（アルバニア語学校）は、オスマン帝国時代のアルバニアで最初のアルバニア語の世俗学校であった。[1]オスマン帝国後期にコルチャに開校した。 [2] [1]校舎は博物館として利用されており[2] 、聖ジョージ大通り（ Bulevardi Shën Gjergji ）の北側に位置する。
学校の開校は、独立したアルバニアを樹立し、オスマン帝国内でアルバニア人の権利を保障することを目指したアルバニア民族運動の成果でした。メソニェトルヤは、文化教育と愛国教育の重要な中心地でした。オスマン帝国の支配下にあった当時、アルバニア語の授業は非公開かつ秘密裏に行われていたため、この学校の重要性が高まりました。学校は1887年3月7日に開校し、以来、この日はアルバニア人によって「教師の日」として祝われています。
歴史
1885年、教育省の公務員であったナイム・フラシェリ、サミ・フラシェリ、そしてアルバニア語著作出版協会に関わっていた他の有力なアルバニア人は、コルチャに私立のアルバニア人男子小学校を開校する許可をスルタンから得ることができた。[3] [4] [5]学校への財政支援は、ブカレストに拠点を置くアルバニア人社会であるディアスポラ組織ドリタ（英語：光）が行い、イスタンブールのアルバニア人はパンデリ・ソティリを初代校長に迎えた。[3] [6]アルバニア語著作協会とドリタは以前、アルバニア語学校を設立することでギリシャ文化の影響下にある町の名士たちと敵対しないよう合意していた。[3]そこでドリタは、町出身の会員の一人、ティミ・マルコをこの問題について話し合うために派遣し、彼はコルチャで正教会の大主教とその評議会（デモゲロンティア）と会談した。[3]コンスタンティノープル総主教庁は、コルチャ正教会コミュニティに属する既存のギリシャ語学校でアルバニア語を教えることを拒否した。[3]パンデリ・ソティリがコルチャに派遣され、1887年3月7日に学校を開校した。[3] [1] [4]教材が不足していたため、サミ、彼の兄弟のナイム・フラシェリ、および他のアルバニア人数名が、学校のためにアルバニア語の教科書を書いた。[4] 1887年中に、パンデリ・ソティリはコルチャを去らなければならず、学校の管理は革命家のペトロ・ニーニ・ルアラシとタナス・シナに引き継がれた。[7]オスマン帝国当局はキリスト教徒の子供にのみアルバニア語での教育を許可したが、アルバニア人はこの制限に従わず、イスラム教徒の子供の通学を許可した。[5]最初の数年間、学校全体ではイスラム教徒とキリスト教徒合わせて約200人の生徒が在籍していた。[4] [8] 1888年までに、小学校にはキリスト教徒が100人、イスラム教徒が60人の生徒がいた。[4]
地元では、親が子どもを学校に通わせることに対する圧力が強まった。[9]コンスタンティノープル総主教庁は学校の設立に反対し、主にギリシャ人の聖職者とともに、アルバニア正教徒の間に民族意識が発達すると、アルバニア正教会の創設につながることを懸念した。[9]そのため、設立当初から大主教や正教会の名士は学校への攻撃を激化させ、地元のギリシャ人聖職者からは正教会の統一を破壊するものとして非難された。[7] [9]正教会は破門をちらつかせ、親たちに子どもを学校に通わせないように強制したため、生徒数が激減した。[7]同じ頃、地元のオスマン帝国政権は、アルバニアの民族復興が革命活動に発展することを恐れたイスラム教徒の入学を思いとどまらせ、学校への通学を中止するよう強制した。[7] [9]時間の経過とともに、双方からの圧力により、学校の入学者数は80人にまで減少しました。[9]
学校が存在していた間、ドリタ（後にディトゥリアと改名）という組織とイスタンブールのアルバニア人協会は、コルチャの小学校を支援することを目標の一つとしていた。[10]しかし、アルバニア人が学校を支援するために必要な資金を調達できなかったため、学校は財政難に見舞われた。[7]コルチャの総主教派政党は、学校に関わっているアルバニア人がオスマン帝国の支配に反対するコミタゲリラのために資金を調達していると虚偽の非難をした。 [11]人々からの支援を得て、学校は15年間存続した。[12] ヌチ・ナチが学校の新しい校長となり、モナスティル（現在のビトラ）に拠点を置くトルコ総督から支援を得ることができた。[11]また、アルバニア人のアイデンティティを称えるサーミの劇「名誉の誓い（忠誠の誓い）」のアルバニア語翻訳版が1901年に学校のカリキュラムの一部になった。[13]イドメネ・コストゥリは1902年にブカレストを訪問した後、コルチャのアルバニア人に、ディトゥリアの主な関心事は生徒の成績向上、より優秀な教師の選抜、新しい科目の導入を通して男子校を改善することであると語った。[10]アルバニアの教育はアルバニアの統一と国民性という概念に貢献し、外国の利益によって搾取される可能性があると考えていたスルタンのキリスト教徒に対する不信感が高まった。 [11] アブドゥルハミト2世は1902年に学校の閉鎖を命じた。 [13]オスマン帝国の新しいコルチャ知事メフメト・アリ・パシャ・デルヴィナは帝国を支持し、アルバニア民族主義に反対し、1902年にヌチ・ナチは逮捕され、サロニツァで投獄された。[11]学校は1902年まで存続したが、教師のレオニディスとナウム・ナチャはギリシャ聖職者の要請によりオスマン帝国当局により逮捕され、裏切り者と宣告され、学校は閉鎖され、破壊され、破壊された。 [12] [2] 1903年までに、学校の理事であるヴァニ・コストゥリ、スピロ・コストゥリ、ティミ・マルコ、オルハン・ポヤニも逮捕され、サロニツァで投獄され、ポヤニはアナトリアに追放された。[11]
アルバニア人学校設立に向けたアルバニア人の努力は、ギリシャの情報源では需要の低さと資金不足のために失敗したとされているが、マイケル・パライレットはギリシャの干渉が学校を弱体化させたと指摘している。[2] [5]
参照
参考文献
- ^ abc Sultana 2002、26ページ。
- ^ abcd Palairet, Michael (2016). マケドニア：歴史の旅（第2巻、15世紀から現在まで）ケンブリッジ：ケンブリッジ・スカラーズ・パブリッシング. p. 115. ISBN 9781443888493にもかかわらず、
1884年にアルバニア委員会は男子校を設立しました。ギリシャの資料によると、アルバニア人の学校設立競争は、教育需要の低迷と資金不足のために失敗に終わりましたが、再びギリシャの干渉によって学校は衰退しました。「ギリシャの破門に直面して苦闘した」のです。しかしながら、この学校はアルバニアで設立された最初の学校であり、コルチャの建物（またはその複製）は博物館として保存されています。1902年までナウムとレオニダス・ナチャの教師の下で存続しましたが、ギリシャ聖職者の命令により（オスマン帝国への）反逆者として投獄され、学校は破壊され、荒らされました。1889年には、アメリカの影響を受けたプロテスタント系の学校がコルチャに設立されましたが、同様の圧力に直面して苦闘しました。
- ^ abcdef Skendi 1967、134ページ。
- ^ abcde Gawrych 2006、88ページ。
- ^ abc Somel, Akșin (2005). 「オスマン帝国改革期におけるキリスト教コミュニティスクール」. Özdalga, Elisabeth (編). 『後期オスマン社会：知的遺産』. Routledge. pp. 264– 265. ISBN 9780415341646。
- ^ ナタリー・クレイヤー (2007). Auxorigines dunationalisme albanais: la naissance d'unenation Majoritairement musulmane en Europe (フランス語)。カルタラ エディション。ページ 301–10。ISBN 978-2-84586-816-8。
- ^ abcde Skendi 1967、135ページ。
- ^ スケンディ 1967年、134-135頁。
- ^ abcde Gawrych 2006、89ページ。
- ^ ab Skendi 1967、146-147 ページ。
- ^ abcde スケンディ、スタヴロ (1967)。アルバニア国民の覚醒。プリンストン: プリンストン大学出版局。 p. 136.ISBN 9781400847761。
- ^ ab スルタナ、ロナルド・G. (2002). 欧州地中海地域における教師教育. P. ラング. p. 27. ISBN 9780820462165。人々の支援のおかげで、メソニェトルヤ・エ・パレ・シュキペは15年間存続しましたが、ギリシャ正教会とオスマン帝国政府から激しい攻撃を受け、最終的に1902年に閉鎖されました。
- ^ ab ガウリッヒ、ジョージ (2006). 『三日月と鷲：オスマン帝国支配、イスラム教、アルバニア人、1874-1913』ロンドン: IB Tauris. p. 148. ISBN 9781845112875。
外部リンク
