マダヤン・イー・ハザール・ダーデスターン
マダヤン・イー・ハザール・ダーデスターン
著者ファロックスマード・イ・ワフラマン
言語中期ペルシア語
主題法律論文

『マーダヤン・イ・ハザール・ダーデスターン』 （千の裁きの書）は、ササン朝イランの社会史と制度史に関する重要な一次資料であり、ゾロアスター教時代から現存する、イスラーム以前のササン朝法学に関する唯一の完全な法的論文である。9世紀と10世紀に成立した、その後のパフラヴィー語による諸書が法学と宗教のテーマを融合していたのに対し、『ハザール・ダーデスターン』は、ゾロアスター教とササン朝法に関する他の既知の資料とは異なり、法的問題のみに焦点を当てている。

この写本は、マネックジ・リムジ・ハタリアによってハタリア図書館に寄贈され、1901年にJJ・モディの複製を通じて西洋でも入手可能となった。

著者

法学者または神学者であったファロクスマール・イ・ワフラマーンは、ホスロー2世の治世26年以降に『ハザール・ダーデスターン』を編纂した。7世紀前半に生きた彼は、法律用語に精通し、サーサーン朝の法制度を熟知しており、『ハザール・ダーデスターン』の内容とその法用語に基づいた法廷文書にアクセスできた。[ 1 ]

ファロックスマードによれば、ハザール・ダーデスタンは創造主の「超自然的な力」の道具として機能し、嘘つきを根絶し、究極の主権を確立した。[ 1 ]「永遠の繁栄」と「不死の分け前」を得た者は最も祝福された者とみなされる。[ 1 ]これを達成するには、罪を赦し、三つの基本的な戒律（善い考え、良い言葉、良い行い）を守るという自身の宗教的義務を認め、正義によって清浄を保つことができる。[ 1 ]

ハザール・ダーデスタンは、イスラム教以前のペルシアの法文書の中で、イスラム教徒によるペルシア征服を生き延びた唯一のものである。[ 2 ]

コンテンツ

ハザール・ダーデスタンは写本ではなく、裁判記録や裁判記録、遺言、様々な法学書、法学者の解説、その分野の最も著名な権威者からの直接引用、その他多くの長い間失われていた文書から集められた、実際および架空の判例の膨大なコレクションです。[ 1 ]

ハザール・ダーデスターンは世俗的な編纂物であり、宗教的な問題には触れず、法的問題を法的観点からのみ提示している。[ 1 ]ゾロアスター教に関連する宗教機関に関する事項、例えば慈善基金、火の基金、敬虔な贈り物などについても、法的観点からのみ検討されている。[ 1 ]ハザール・ダーデスターンにはアヴェスターについて言及する箇所が2つあるが、文脈から、どちらの文も原文ではなくパフラヴィー語の注釈を意図していることは明らかである。なぜなら、この文脈で議論されている問題は明らかに後期ササン朝の法学に由来するからである。[ 1 ]

ハザール・ダーデスターンは、ササン朝末期には法学が独立した学問分野になっていたという印象を与える。しかし、ソシャン、メードーマ、アバラグといった『法書』に引用されている著名な法学者の多くは神学者でもあり、アヴェスター注釈の著者として今日でも知られている。[ 1 ]古代社会のすべてと同様に、宗教と法は共存していたが、ササン朝末期には法制度があまりにも複雑になり、神学的な思索を法律問題からほぼ切り離しておかなければならなかった。[ 1 ]マダヤンはまた、法学者の著作に基づく法理論（チャシュタグ）が、裁判所における日常的な司法の執行（カルダグ）から既に乖離し始めており、理論的関心と実行可能な解決策の間に溝が生じていたことを十分に明らかにしている。[ 1 ]

アラム語の法律用語の例は、アラム文字で書かれたものやパフラヴィー語に翻訳されたものなど、数多くハザール・ダーデスターン全体にわたって含まれています。[ 3 ]

ハザール・ダーデスターンには、ササン朝の宮廷における非ゾロアスター教徒の地位に関する情報は比較的少なく、入手可能な情報も結婚、奴隷状態、改宗に関するものが多い。[ 4 ]

ハザール・ダーデスターンは法学書であることに加え、ササン朝イランに存在した、繁栄し、驚くほど複雑な金融市場の数多くの例を示している。[ 5 ]これらは主に、融資、負債、信用、金利、罰金、そして財産の所有と譲渡に関する関連する法的権利に関連して議論されている。[ 5 ]実際、マダヤンの残りの37章のうち8章は負債とその決済方法を具体的に扱っており、さらに土地所有権、相続、結婚、既婚女性と独身女性の地位を扱った5章でも負債について詳細に扱っている。[ 5 ]

章のトピック

  • 第5章「犯罪と罰則および司法妨害について」（見出しなし、断片的）
  • 第6章「弁護士の活動について」
  • 第7章「原告について」
  • 第16章 断片的：奴隷の子の法的地位、多数の主人の所有下にある奴隷の解放、火の奴隷と火の召使い、奴隷の売買、ゾロアスター教への改宗後の地位
  • 第17章 パートナー、共同保有者、共同保証人の債務免除について
  • 第18章 地頭による決定に対する同意と不同意について
  • 第19章 婚姻の解消について。
  • 第20章「競売人について」（古代ローマ法における競売人の特定の意味に正確に一致する専門用語。どちらの表現も、物品の元の所有者を指し、その所有者は、第三者の請求に対して法廷でその物品を取得した当事者を弁護する義務を負う。Macuch, 1988を参照。）
  • 第21章「（陳述の）歪曲とその他の犯罪について」
  • 第22章「妨害について」（azišmānd、専門用語で、1. 一般的には、他人の権利を妨害する行為、2. 具体的には、司法妨害、すなわち、裁判所の召喚状に従わない、宣誓を拒否する、法廷で矛盾した陳述をする、法的手続きを遅らせるなどを指す。Macuch、1993、121ページ以降を参照）。
  • 第23章「家族から免除されるべき債務（財産）と家族側が請求できる債務（負債）の支払いについて」
  • 第24章 贈与について、特に死因贈与と贈与者の陳述書における特定の条項の解釈を含む（見出しなし、断片的）
  • 第25章「その後に跡を継ぐ中間後継者について」
  • 第26章「後見について」
  • 第27章「財産の実体を質入れすること（＝抵当、āgraw）、前払い金（pēštōzišnīh）が合法か違法か」
  • 第28章「一人の人間が他の人間を養い支えること（xwarišn ud dārišn）について（＝維持について）」
  • 第29章「宗教的な奉仕を提供する基盤、火のために与えられた財産、そして魂のために与えられた財産について」
  • 第30章「『完全な権利』を持つ妻の結婚について」
  • 第32章 商品の交換について（見出しなし、断片的）
  • 第33章「アンティクレシスについて」（財産の使用権を質入れすることを指す（実体を質入れすることとは対照的である））
  • 第37章（見出しなし、断片）
  • 第38章「パートナーおよび共有者による（債務の）支払いについて」
  • 第39章「契約の締結された物件の半割及びその価額について」
  • 第40章「共同保証、保証、パートナーシップについて」
  • 第41章「相続財産について」
  • 第42章「（ある物の）所有者を宣言することについて」
  • 第43章「（寄付の）受領と（寄付者の）遺言の承認について」
  • 第44章（見出しなし、断片）
  • 第45章「賠償と罰金の支払い、善意の贈り物と契約履行不能について」
  • 第46章「賃貸」（断片）

ゾロアスター教の魔術師

ハザール・ダデスタンによれば、ゾロアスター教の司祭、特にモバダン・モバドは自身の印章を用いて布告を発していた。[ 8 ]モバダン・モバドは「万王の王の言葉に従って」布告を発していたと理解されていた。 [ 8 ]

西洋への露出

マダヤン・イ・ハザール・ダデスタンは、ササン朝時代の社会史を理解する上で非常に貴重な資料であることが示されています。[ 9 ]マネックジ・リムジ・ハタリアは写本をハタリア図書館に寄贈し、その後、1901年にJJモディのファクシミリ版を通じて西洋でも利用可能になりました。[ 9 ] [ 10 ]

イラン研究の教授であるアルベルト・カンテラは、他の法学論文が残っていないのは、おそらくハザール・ダーデスターンのような法学書が法の権威の地位を奪い、ササン朝イランのイスラム化の際に使用されなくなったためだと理論づけている。[ 11 ]

参考文献

出典

  • カンテラ、アルベルト（2022年）「読み書きと口承の境界：ゾロアスター教の長典礼の写本と上演」『口承の伝統』 35（10月）（2）：211-250。
  • コットワル、フィローゼ M.チョクシー、ジャムシード K.ブルナー、クリストファー・J.モアザミ、マフナズ (2016)。「ハタリア、マネクジ・リムジ」。イラン百科事典。
  • リブソン、アイェレット・ホフマン（2018年）『タルムードにおける法と自己認識』ケンブリッジ大学出版局。
  • マチュ、マリア (2005)。「マーダヤン・イー・ハザール・ダーデスターン」。イラン百科事典。
  • モクターリアン、ジェイソン・シオン（2015年）『古代イランにおけるタルムードの文化』カリフォルニア大学出版局
  • レザハニ、コダダッド；モロニー、マイケル・G. (2014).「後期古代イラクにおける土地・労働・資本市場（西暦200-700年）」『東洋経済社会史ジャーナル』 57 ( 2): 231-261 .
  • シェイクド、S. (1990)。 「ササン朝時代の司祭の行政機能」。グノーリ、G.パナイノ、A. (編)。1987年9月7日から11日までトリノでSocietasIranologica Europeaによって開催された第1回欧州イラン研究会議の議事録、パート1。 Instituto Italiano per Medio ed Estremo Oriente。261–273ページ 。
  • シャラフィ、ミトラ（2014年）『植民地時代南アジアにおける法とアイデンティティ：1772年から1947年のパールシー法文化』ケンブリッジ大学出版局。
  • シェイク、ホセイン (2023).バクトリア法文書研究. ブリル社.
  • シュタウスバーグ、マイケル。カランジア、ラミヤー P. (2013)。「モディ、ジバンジ・ジャムシェジ」。イラン百科事典。
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