M. ヒリヤナ
Indian philosopher

マイソール・ヒリヤーナ
生まれる(1871-05-07)1871年5月7日
マイソール
死亡1950年9月19日(1950-09-19)（79歳）
マイソール
教育
教育マドラス・クリスチャン・カレッジ
学術アドバイザーペリサミー ティルマラチャリヤ、カシ セシャラマストリ、アスタン ヴィドワン カヴィラトナ マンディカル ラマサストリ、カストゥリ ランガ アイアンガー、アーカンソー州ワディア
哲学的な作品
時代20世紀の哲学
地域インド哲学
学校アドヴァイタ
機関マイソール大学
著名な学生MV シータラマイア、PT ナラシンハチャール、V. シータラマイア
主な興味
注目すべきアイデア芸術体験は一時的なものである。
マヤ教義を暗黙的に信じる、究極の現実としてのニルグナブラフマンの概念

マイソール・ヒリヤーナ（1871-1950）[1]は、著名なインドの哲学者、サンスクリット学者、そしてインド美学の権威であった。[2]彼はマイソール大学のサンスクリット語教授であり、サルヴェーパリ・ラダクリシュナンと同時代人であった。彼のインド哲学の授業は包括的であった。彼の授業の口述は、アレン・アンド・アンウィン社から『インド哲学概説』 [3]として出版され、ヒリヤーナは国際的な評価を得た。これはインド哲学における重要な著作であった。彼の他の著名な著作には、『インド的価値観概念』[4]、『インド哲学要旨』[5]、『完璧への探求』[6]、『芸術体験』などがある。[7]彼はヴェーダ時代、特にウパニシャッドについて広範囲に著作を残し、続いてヴェーダ後時代のインド哲学思想の発展についても著述し、主にバガヴァッド・ギーター、初期の仏教とジャイナ教について考察した。[8]彼の美学に関する著作は権威があり、主にアーラムカーラ、美学と倫理、芸術の方法、インドの美的価値、芸術と道徳を扱っていた。 [9]

幼少期と教師としてのキャリア

ヒリヤーナは1871年5月7日マイソールに生まれた。両親はM・ナンジュンダヤとラクシュミデヴィ。[10]マイソールで初等教育を受け、ペリサミ・ティルマラチャルヤとカーシー・シェーシャラマサストリーからサンスクリット語を学んだ。[11]マドラスのマドラス・クリスチャン・カレッジで文学士（BA）と文学修士（MA）の資格を取得した。[12]最初の仕事はマイソール東洋図書館（現・マイソール東洋研究所）の司書で、1891年に入所した。ここで1653点の印刷物と1358点の写本の収集に尽力した。その多くは古代サンスクリット語とカンナダ語で書かれていた。彼は再びマドラスを訪れ、学術機関で教えるための教員免許（LT）を取得することとなった。マイソールに戻ると、彼は1896年に政府師範学校の教師として働き始め、1907年には校長になった。

1912年、マイソール大学初代副学長HVナンジュンダヤの推薦により、ヒリヤーナはマイソールのマハラジャ・カレッジのサンスクリット語講師に任命された。 1914年にはサンスクリット語の助教授に昇進した。ここで、マイソールのマハラジャ・カレッジ哲学科長であったARワディアと知り合う。 [13] S.ラダクリシュナンも当時この学科の教員だった。二人の学者はインド哲学と西洋哲学の研究に深い関心を共有していた。実際、アレン＆アンウィン社にM.ヒリヤーナの授業ノートを書籍として出版するよう提案したのはS.ラダクリシュナンであり、最終的にそれが『インド哲学概説』として出版された。[3] M.ヒリヤナは、ARワディアとサルヴェパリ・ラダクリシュナンとともに、後にマイソールのマハラジャ・カレッジ哲学科の教授に就任する M.ヤムナチャリヤを育成した。

M. ヒリヤーナは、1919 年までにマイソールのマハラジャ大学のサンスクリット研究の教授に任命されました。彼はその後 8 年間教授職を務め、1927 年にマイソール大学を退職しました。彼の輝かしい教授経歴は 20 年以上にわたりました。

私生活

LR: M. ヒリヤンナの妻ラクシュミデバンマと娘ルカンマ

M・ヒリヤーナは質素な生活を送っていました。若くしてラクシュミデヴァマと結婚し、ルッカマという娘をもうけました。ヒリヤーナは生来内向的な性格で、マイソールにある彼の自宅で何日も勉強していました。引退後、インド各地の大学から哲学科とサンスクリット学科の学科長に就任するよう何度も招かれましたが、断りました。彼の英文学への愛好は広く知られており、「タイムズ・リテラリー・サプリメント」と「イラストレイテッド・ロンドン・ニュース」の熱心な読者でした。

ヒリヤーナはマイソールのパルガット・ナラヤン・サストリーと親交を深め、二人はインド哲学思想、ヴェーダーンタ、そしてウパニシャッドの精緻な側面について深く議論を交わしました。また、ヒリヤーナはマドラスの著名なサンスクリット学者、クプスワーミー・サストリーとも文通していました。ヒリヤーナの死後、彼の膨大な蔵書はマイラポールの「クプスワーミー・サストリー研究所」に寄贈されました。

奨学金

マイソール大学からの S. ラダクリシュナンの送別会での M. ヒリヤナナと S. ラダクリシュナンおよび AR ワディア

ヒリヤーナは50年にわたり、「教える技術」[ボダナ・クラマ[14] – 1906]から「イシャヴァショパニシャッド」（1911年）、「ケノパニシャッド」（1912年）、「カタコパニシャッド」（1915年）、そして1919年の「ブラダラニヤコパニシャッド – パート1」に関する論文まで、幅広いテーマについて執筆しました。彼の関心は、サンスクリット語（言語学）、サンスクリットの散文と詩、比較文法、インドのヴェーダとヴェーダ以降の哲学思想、そして様々な哲学の学派（チャラヴァカ唯物論、仏教哲学学派、ニヤーヤ・ヴァイシェーシカ、サンキヤ・ヨーガ、プールヴァ・ミーマーンサー、そしてアドヴァイタ、ヴィシュタ・アドヴァイタ、ドヴァイタのヴェーダーンタ学派）、インド美学、ドヴァニ理論とヴィシュタ・アドヴァイタの研究などでした。芸術。マイソール大学でサルヴェパリ・ラダクリシュナンとアルデシル・ルットンジ・ワディアと共に過ごした数年間、彼はインド哲学思想に関する一般的な概念と関連させて西洋哲学のより詳細な点を補間、比較、そして解明しました。

ヒリヤーナは1935年にマイソールで開催された全インド東洋会議を主宰しました。1939年にはハイデラバードで開催された全インド哲学会議の議長に任命されました。1940年にはマドラスで権威あるミラー記念哲学講演を行いました。ヒリヤーナはサンスクリット界に多大な貢献を果たしました。その功績を称え、同年、 マドラス・サンスクリット・アカデミーから「サンスクルタセーヴァドゥリナ」の称号を授与されました。

ヒリヤーナの比較文献学、サヒティヤ（文学）、アーラムカラ（比喩表現）、ヴィヤカラナ（文法）、そして数々のダルシャナ（学説）への貢献は、確かなものでした。彼は間違いなく、バーサの『スヴァプナヴァサヴァダッタム』を英訳した最初の人物であり、同書に『夢の女王』という題名をつけました。アドヴァイタに関する彼の著作は権威があり、『ナイシュカルミャ・シッディ』と『ヴェーダーンタ・サーラ』はその好例です。『イシュタ・シッディ』は、アドヴァイタ学派に関する彼の最高傑作であることは間違いありません。

西洋哲学の教義に対する彼の理解は、1960年の著書『哲学の使命』において鮮やかに示されており、そこで彼はイマヌエル・カントの「義務」「完全性の理想」「道徳的善と非道徳的善」「自己の促進」「意志の矯正」といった思想について長々と論じている。もちろん、彼はソクラテスとプラトンの比較研究も行っていた。

V・ラガヴァン著『ラサの数』へのヒリヤーナの序文は、彼の「ラサ理論」に対する理解と「アーラムカラ・シャーストラ」に対する見解を垣間見せてくれます。これは、1941年に『アーリア人の道』に掲載された「芸術体験」と題された論文の中で明確に説明されています。

著作

M・ヒリヤーナは多作な著作を残した。彼の著作の多くは、死後何年も経ってから出版された。ウパニシャッドの英訳は、その後30年にわたる精力的な活動の始まりとなった。彼が様々な東洋会議で発表した論文の多くは、それ自体が極めて価値のある著作と言えるだろう。インド美学に関する彼の著作は、現代インドの著作とその分野における視点の基盤を形成している。彼の著作は、サンスクリット語の権威ある知識と、霊的・形而上学的に重要な事柄に対する哲学者の視点を融合させている。

作品リスト

  • ヒリヤナ、M – バーシャ・プラボディニ
  • M・ヒリヤナ– ボダナ・クラマ (1907)
  • ヒリヤナ、M – イシャヴァショパニシャッド (1911)
  • ヒリヤナ。 M – ケノパニシャッド (1912)
  • ヒリヤナ、M – カタコパニシャッド (1915)
  • ヒリヤナ、M – ブラダランヤコパンシハード – パート 1 (1919)
  • ヒリヤナ・M – インドの美学 (1919) – 第一回東洋会議
  • ヒリヤーナ、M – ウパニシャッドの倫理（1924）
  • ヒリヤンナ M – ナイシュカルミャ シッディ – スレーシュワラチャリヤ (1925)
  • ヒリヤナ M – ヴェダンタ サラ – サダナンダ (1929)
  • ヒリヤナ・M – イシュタ・シッディ – ヴィムクタットマン (1933)
  • ヒリヤナ・M – インド哲学の概要 (1932) [15]
  • ヒリヤーナ、M – 二重の生き方（1935年） – 第8回東洋会議 – 会長演説
  • ヒリヤナ・M – インド哲学の要点 (1949)
  • ヒリヤーナ、M – 完璧への探求 (1952)
  • Hiriyanna, M – インド哲学における人気のエッセイ (1952) [16]
  • ヒリヤナ、M – アート体験 (1954)
  • ヒリヤナ M – サンスクリット語研究 (1954) [17]
  • ヒリヤナ、M – インド哲学研究 – I (1957)
  • ヒリヤナ、M – インド哲学研究 – II (1972)
  • ヒリヤナ・M – 哲学の使命 (1960) [18]
  • ヒリヤナ、M – レビュー（1970）[19]
  • ヒリヤナ、M – インドの価値観（1975）[20]

遺産

インド哲学研究において、マイソール・ヒリヤーナの貢献は計り知れません。彼の著作は今日でも世界中の図書館に所蔵されています。ウパニシャッドの翻訳は、史上最高傑作の一つに数えられます。彼の博識とサンスクリット語・文学研究界への貢献により、マドラス・サンスクリット・アカデミーから「サンスクリット・アシュワディリナ」の称号を授与されました。1935年にはマイソールで開催された全インド東洋会議の会長に就任しました。さらに1939年にはハイデラバードで開催された全インド哲学会議の議長も務めました。1940年にはマドラスで権威あるミラー記念哲学講演を行いました。彼が収集し、丹念に編集した膨大な蔵書は、チェンナイのクプスワミ・サストリ研究所に所蔵されています。 1952年、彼の教え子や同時代人たちは、彼を称え「M・ヒリヤーナ教授祝典集」と題する祝典を出版しました。生誕100周年（1871-1971）を記念して、1972年には生誕100周年記念集が出版されました。これらの2冊には、P・T・ナラシンハチャールやM・V・シータラミアといった著名な学者によって書かれた、ヒリヤーナの得意とするテーマに関する学術論文が収録されています。インド国内外の多くの作家、学者、言語学者、そしてもちろん哲学者たちは、彼の博識、教育への献身、高潔な精神、そして簡素さを記憶しています。

PT ナラシンハチャールは自身の師について次のように述べている。

グル・ヒリヤーナは、あらゆる意味でスティタプラジュニャでした。彼は、教養ある紳士の資質、すなわちアビジャータプルシャ（悟りを開いた心）を体現していました。つまり、施しを与えた本人以外には気づかれないように施しを与え、家に来る者を温かく迎え、心地よく過ごしてもらう術を心得、自身の善行については口を閉ざす一方で、他者から受けた恩恵は惜しみなく語り、富に傲慢にならず、他人の話を聞こうとせず、学問に深く打ち込む人です。私にとって、グル・ヒリヤーナは理想的なインド人であり、自らの文化に根ざしていました。西洋の思想や文化がインド人としてのアイデンティティを破壊することを許しませんでした。西洋の哲学や文学といった、西洋のあらゆる優れたものを消化し、自らの体系に取り入れたのです。ヒリヤナ教授の人生、学識、控えめな慈悲深さ、威厳のある態度、そして名誉と独立心に対する強い意識を思い出すのは良いことです。

2018年、プレクシャ・プラティシュタナはWISE Words Inc.と協力して、「マイソール・ヒリヤナ・ライブラリー」というタイトルでヒリヤナ教授のアンソロジーを再出版した。

参考文献

  • 「M. ヒリヤナ – インド哲学の構築者シリーズ」TP ラマチャンドラン著、ムンシ マノハーラール出版社、ニューデリー (2001)。[21]
  • 「英語で学ぶインド哲学：ルネサンスから独立まで」ナリニ・ブーシャン、ジェイ・L・ガーフィールド著、オックスフォード大学出版局、アメリカ（2011年）。[22]
  • HSプラサド著『インド哲学における時間　エッセイ集』Sri Satguru Publications、デリー（1992年）。[23]
  • アルヴィンド・シャルマ著『宗教哲学とアドヴァイタ・ヴェーダーンタ：宗教と理性の比較研究』ペンシルベニア州立大学出版（1995年）。[24]
  • TMPマハデヴァン著『ウパニシャッド：108のウパニシャッドからの抜粋』マドラス：GAナテサン（1950年）。[25]
  • S.ラダクリシュナンとジョン・H・ミュアヘッド著『現代インド哲学』ロンドン：G.アレン・アンド・アンウィン（1952年）。[26]
  • 「M. ヒリヤナ教授記念誌」N. シバラマ・サストリー & G. ハヌマンタ・ラオ著。マイソール (1952)。[27]
  • 「M. ヒリヤナ教授生誕 100 周年記念巻 (1871-1971)」V. ラガヴァン& G. マルラシダイア著。マイソール (1972)。[28]
  • 「故M.ヒリヤナ教授」HL Hariyappa著（Nécrologie）。バンダルカール東洋研究所の年代記、Vol. 31、335–336ページ、No. 1/4 (1950)。[29]
  • 「M. ヒリヤナ教授に関するセミナー：その生涯と作品」G. マルラシダイア、RS シヴァガネサムルティ著。マイソール大学、マイソール オリエンタリスト シリーズ – 第 5 巻 (1974 年)。[30]
  • The Best of Hiriyanna (Shatavadhani Dr. R. Ganesh による紹介エッセイ付き) Prekshaa Pratishtana、バンガロール (2018)。

参考文献

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  • M. ヒリヤナ |公式ウェブページ
  • M. ヒリヤナの珍しい手紙と通信
  • M.ヒリヤナの画像
  • インターネットアーカイブにあるM.ヒリヤナの著作またはヒリヤナに関する作品
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