M. ショーン・コープランド | |
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| 生まれる | （1947年8月24日）1947年8月24日 |
| 職業 | 神学者 |
| タイトル | 名誉教授 |
| 学歴 | |
| 教育 | |
| 影響 | |
| 学術研究 | |
| 規律 | 組織神学 |
| サブ分野 | |
| 学校か伝統か | カトリック神学 |
| 機関 | |
| 影響を受けた | アンドリュー・L・プレヴォット
ロバート・J・リベラ ミケーレ・サラチーノ |
メアリー・ショーン・コープランド（1947年8月24日生まれ）は、 M・ショーン・コープランドという芸名で知られる、引退したアメリカの女性活動家、黒人カトリック神学者、そして元修道女である。ボストン大学組織神学の名誉教授であり、神学人類学、政治神学、そしてアフリカ系アメリカ人カトリックにおける研究で知られている。[1]
バイオグラフィー
コープランドは一人っ子としてミシガン州デトロイトで育ち、教区制の小学校と中学校に通った。 [2] 1969年にミシガン州マドンナ・カレッジで英文学の学士号を取得し、その後フェリシアン修道女となり高校で教師を務めた。[3]デトロイト大司教区による黒人カトリック学校閉鎖の試みに対する抗議活動に参加した後、修道会内部からの圧力を感じ、1971年にエイドリアン・ドミニコ修道女会に移籍した。[3]全米黒人修道女会議、そしてアメリカ大陸神学で働いた後、ボストン・カレッジで博士課程に進み、イエズス会の神学者バーナード・ロナーガンに師事した。1991年に組織神学の博士号を取得し、1994年に修道生活を離れた。 [3]
コープランドは、ルイジアナ州ザビエル大学、イェール大学神学校、セントノーバート大学、ハーバード大学神学校、マルケット大学、エモリー大学キャンドラー神学校で職を歴任しました。[4]彼女は長年にわたりボストン大学神学部の非常勤講師を務め、2003年には組織神学の准教授としてボストン大学に着任しました。2013年にボストン大学の教授に就任し、 [5] 2019年に退職し、組織神学の名誉教授となりました。[6]
2003年から2004年にかけて、コープランドはアメリカカトリック神学協会（CTSA）の初のアフリカ系アメリカ人会長を務めました。また、2001年から2005年にかけて、ブラックカトリック神学シンポジウム（BCTS）の主催者も務めました。[1]
2007年、コープランドはセントメアリーズ大学（インディアナ州）でマデレヴァ講演を行った。[7]
2019年10月、彼女はエディンバラ大学ニュー・カレッジで「政治としての神学：人生の重み、憧れ、切実さ」と題したカニンガム講義を行った。2020年には、エモリー大学でアロンゾ・L・マクドナルド・ファミリーの「イエスの生涯と教え、そして文化への影響」講座の教授として1年間の任期を開始した。任期中、彼女は2020年秋と2021年春に公開講演を行った。[8]
奨学金
コープランドの研究は、組織神学、政治神学、公共神学、キリスト論、神学的人類学、そしてアフリカ系アメリカ人カトリックの分野にまたがっています。彼女の研究は、抑圧、暴力、そして不正義を経験する人々の生きた経験に焦点を当てています。[9]コープランドは正義のための闘争に積極的に取り組んできました。2021年にノートルダム大学で開催された黒人カトリック神学シンポジウムで、彼女は講演を行い、「ブラック・ライブズ・マターこそが神学の姿である」と主張しました。[10]
彼女は、CTSA 2021 集会の全体パネル「CTSA 75 周年: 過去、現在、未来を振り返る」の一環として、 「行動の責務」と題する全体演説を行いました。
栄誉
2018年、コープランド氏はアメリカカトリック神学協会最高の栄誉である権威あるジョン・コートニー・マレー賞を受賞した初のアフリカ系アメリカ人神学者となった。 [11]この賞の表彰状では、コープランド氏について次のように評されている。「受賞者は多作で、深遠かつ先駆的な学者であり、その研究は、苦しむ人類、特に教会や社会に蔓延する根強い人種差別、性差別、異性愛至上主義に苦しむ人々をその中心に置いています。受賞者にとって、この苦しみの経験は、彼女の神学の核心であるナザレのイエスの十字架へとつながっています。」
同年、コープランドを称えて『エンフレッシュング・セオロジー：M・ショーン・コープランドの著作における体現、弟子、そして政治』と題された記念論文集も出版された。[12]さらに、コープランドはマリアニスト賞、イヴ・コンガー賞、エリザベス・セトン賞、ヴィラノバ大学のシヴィタス・デイ・メダルを受賞している。[4] [13]コープランドは6つの名誉学位を授与されている。[3]
論争
2017年、マドンナ大学でのコープランド氏の講演は、保守的なカトリックメディア（チャーチ・ミリタントを含む）が、LGBT問題に関するコープランド氏の立場を批判する記事を掲載したため中止された。その立場は、教会の公式の教えと時折矛盾していた。 [14]コープランド氏は著書『エンフレッシング・フリーダム』の中で、「イースターに神はイエスを私たちとの連帯としてクィアにした。言い換えれば、イエスは『クローゼットから出てきて』、『クィア』なキリストとなったのだ」と述べている。[9]
本
- M・ショーン・コープランド（2009年）『愛の破壊力：アンリエット・デリーユのヴィジョン』ニューヨーク：パウリスト・プレス、ISBN 978-0-8091-4489-1。
- M・ショーン・コープランド（2010年）『エンフレッシュング・フリーダム：身体、人種、そして存在』ミネアポリス、ミネソタ州：フォートレス・プレス、ISBN 978-0-8006-6274-5。
- M・ショーン・コープランド（2018年）『十字架につけられたキリストを知る：アフリカ系アメリカ人の宗教体験の証し』メリノール、ニューヨーク州：オービス・ブックス、ISBN 978-1-62698-298-7。
- M・ショーン・コープランド（2023年）『エンフレッシュング・フリーダム：身体、人種、そして存在』（第2版）ミネアポリス、ミネソタ州：フォートレス・プレス。ISBN 978-1506463254。
参考文献
- ^ ab “M. Shawn Copeland”. Catholic Women Preach . 2021年1月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年12月26日閲覧。
- ^ パターソン、マーゴット（2003年7月16日）「M・ショーン・コープランドとの完全インタビュー」ナショナル・カトリック・レポーター。 2018年12月26日閲覧。
- ^ abcd Miller, Jack (2019年6月5日). 「仕事ではなく、天職：BC在籍29年目のM・ショーン・コープランド」The Heights . 2021年6月15日閲覧。
- ^ ab 「影響力のある神学者M・ショーン・コープランドがボストン大学を退職」www.bc.edu . 2023年5月4日閲覧。
- ^ Copeland, M. Shawn (2018年4月). 「履歴書」(PDF) . www.bc.edu . 2018年12月26日閲覧。
- ^ Horan, Daniel P. (2019年5月1日). 「M. Shawn Copelandの引退は、神の友である彼を称える時である」. National Catholic Reporter . 2019年10月1日閲覧。
- ^ 「Madeleva Lecture Series | Saint Mary's College, Notre Dame, IN」www.saintmarys.edu . 2023年2月4日閲覧。
- ^ 「カトリック神学者ショーン・コープランドがキャンドラーのマクドナルド講演を行う」news.emory.edu 2020年10月6日. 2021年6月15日閲覧。
- ^ ab クリスチャン、ジーナ（2023年2月16日）。「神学者コープランド、ヴィラノバ大学のイベントで奴隷制の『歴史的記憶喪失』を嘆く」ナショナル・カトリック・レポーター。 2023年5月6日閲覧。
- ^ セグラ、オルガ（2021年10月13日）「神学者たちがシンポジウムで『黒人神学の重要性』を主張」ナショナル・カトリック・レポーター。 2023年5月6日閲覧。
- ^ シュルンプフ、ハイディ（2018年6月14日）「CTSAのジョン・コートニー・マレー賞を授与された初のアフリカ系アメリカ人神学者」ナショナル・カトリック・レポーター。 2018年12月27日閲覧。
- ^ サラチーノ、ミシェル、リベラ、ロバート・J. (2018). 『エンフレッシング・セオロジー：M・ショーン・コープランドの作品における身体化、弟子訓練、そして政治』 メリーランド州ランハム：ロウマン＆リトルフィールド. ISBN 978-1-978704-05-3. 2021年1月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年12月26日閲覧。
- ^ 「ヴィラノバ大学、アフリカ系アメリカ人カトリック教徒問題に影響力を持つ神学者M・ショーン・コープランドに『シヴィタス・デイ』メダルを授与 | ヴィラノバ大学」www1.villanova.edu . 2023年5月6日閲覧。
- ^ Dady, Cole (2017年9月26日). 「BC神学教授、保守派の批判を受けマドンナ大学で講演せず」. The Heights . 2021年6月15日閲覧。
