過去数世紀の痕跡が残る
過去数世紀の痕跡が残る
1307-08年、イラク北部またはイラン北西部のガディル・フムにおけるアリーの叙任式（エディンバラ大学図書館、 MS Arab 161、fol. 162r）。[ 1 ]
原題और देखें

アブー・ライハーン・アル＝ビールーニー著『過去の世紀の名残』（アラビア語： کتاب الآثار الباقية عن القرون الخالية ）は、数学、天文学、歴史研究に裏付けられた、異なる文化や文明の暦法の比較研究書である。本書は普遍的な年表を確立し、重要な歴史的出来事を図表化し、異なる民族の習慣や宗教を時系列で関連付けている。 [ 2 ]

1000年（ヒジュラ暦390/1年）に出版されて以来、数世紀にわたり、この文書はイスラム領土の歴史に関する標準的な参考文献として用いられてきた。[ 2 ]『過去の世紀の痕跡』はアル＝ビールーニーの最初の主要著作であり、 20代後半の頃、ゴルガーンのズィヤール朝の君主カブースの宮廷でゴルガーンで編纂された。[ 3 ]この文書はカブースに捧げられている。[ 4 ]

装飾写本

『過去数世紀の残された痕跡』は、2 つの彩飾写本(エディンバラ大学図書館、MS Arab 161 およびパリ、フランス国立図書館、MS Arabe 1489) に保存されています。

エディンバラ大学図書館所蔵の写本は、イブン・アル＝クトゥビによってヒジュラ暦707年（西暦1307～1308年）にイラン北西部またはイラク北部で作成されたイルハン朝写本である。 [ 5 ] 179ページと25点の絵画を含む。[ 6 ] 口絵とそれに続く挿絵は鮮やかな色彩で描かれ、金箔がアクセントとなっている。この写本は中世ペルシアの書籍絵画の芸術性を示す模範とされている。1851年7月4日付のRMビニングの所有印が押されている。[ 7 ]

パリのフランス国立図書館所蔵の写本は、エディンバラ写本のオスマン帝国時代の写本に酷似している。エディンバラ写本とは異なり、年代も作者も不明である。完全な出所は不明であるが、アル＝ザイラジー・ラマダン・イブン・ムハンマドとアブー・バクル・イブン・ルストゥム・イブン・アフマド・アル＝シルワーニーが所蔵していた痕跡が見られる。[ 8 ]

アダムとイブの物語。

本文全体にわたる挿絵の選択と配置は、イルハン朝が当時支配的であったイスラム教以外の宗教にも関心を抱いていたことを強調する、より大きなサイクルを形成している。[ 9 ]多くの挿絵は、ゾロアスター教、マニ教、仏教、ユダヤ教、キリスト教に関連する特定のエピソードを示している。その他の挿絵は、歴史と科学の話題への強い関心を示している。同様に、写本には、ユリウス・カエサルの誕生に関する記述があり、帝王切開の写実的な描写、エリの死とユダヤ教徒の反応、そして預言者ムハンマドの言葉を目撃するアラブ人の会衆が描かれている。[ 6 ]

挿絵によってテキストが枠づけられることで、外国の文化に政治的な緊迫感を与えつつも、イランの強い国民感情は保たれている。イブン・アル＝クトゥビのナショナリズム的な傾向は、シャー・ナーマに登場する人物やペルシャ史に名を残す人物への頻繁な視覚的言及、ペルシャの祭典の挿絵、そして外国勢力に対するペルシャ人の反乱を想起させる描写に顕著に表れている。[ 6 ]

祈りを捧げる男性たち（エディンバラ大学図書館、MS Arab 161、129ページ）
アル・ハッラージュの処刑（エディンバラ大学図書館、MS Arab 161、folio 94r）

これらの像は、モンゴル以前のペルシャと、モンゴルの侵略とともにもたらされた中国様式との混合様式で保たれている。[ 9 ]合計25枚の像のうち、2枚は純粋にモンゴル以前の様式、19枚は混合様式だがモンゴル以前により近いもの、4枚は混合様式だがモンゴル以後に非常に近いものと考えられている。[ 10 ]モンゴル以前の構成は、フォリオ用紙にランダムに配置されるのが特徴であるのに対し、混合様式の構成にはしばしば額縁が使われている。モンゴル以前の像はまた、典型的には、人物を単一平面上に配置するのが標準的である。これは、より複雑な次元を示す混合様式の像とは異なる。[ 10 ]アル・ビールーニーの広範な民族誌的研究による相対的な文化的ニュアンスをさらに例示するのが、『過去数世紀の残された兆候』のイラストである。旅行を通じて、彼はさまざまな民族の徹底的かつ独特な描写を展開した。しかし、これらの描写はさらにステレオタイプとして実施され、特定の民族に属する個人は同じグループの他の構成員とほぼ同じように見えるようになりました。[ 6 ]

制作者のシーア派的傾向は、写本中最大かつ最も精巧な最後の2つの絵画に特に顕著である。これらのイルミネーションは、ムハンマドの生涯における2つのエピソード、すなわちアリー、ハサン、フサインに関わるエピソードを描いている。「呪いの日」（ 161r面）と「ガディル・フムにおけるアリーの叙任」 （162r面）である。エディンバラ写本にはムハンマドを描いた絵画が合計5点あり、その中には預言者がナスィーを禁じる場面を描いた最初の細密画（6v面）も含まれている。[ 11 ]これらのイルミネーションはペルシア美術におけるムハンマドの描写としては最古のものの一つである。

サビア人の偶像を破壊するアブラハム（エディンバラ大学図書館、MS Arab 161、88ページ）

アブラハムがサビア人の偶像を破壊する様子を描いたある照明画は、イスラムの人物表現における偶像破壊をめぐる重要な議論を巻き起こした。 [ 12 ]

コンテンツ

『過去の世紀の痕跡』 において、アル＝ビールーニーは歴史哲学と歴史方法論に関する自身の考えを、特に科学的な視点から述べている。彼は序論で歴史、地理、そして文明の相互関連性の重要性を確立し、世界へのより広い理解を得るためには、異なる文化や文明を研究する必要があると提唱している。そうすることで、彼は自身の著作の正当性を擁護している。[ 13 ]

ムハンマドがナスィーを禁じている（スーラ9：36以降）、17世紀の写本（ MS Arabe 1489 ）の5ページ目、エディンバラ写本の6ページ目に対応。[ 11 ]

『過去数世紀の残された兆候』は、文明、王朝、帝国の興亡に焦点を当てた、歴史的出来事の年代順の説明である。アル＝ビールーニーは、ギリシャ、ローマ、ペルシャ、インドなどの古代文明を扱っている。彼の歴史へのアプローチは分析的かつ比較的であり、歴史的出来事の原因と結果を検証している。彼は特に、カリフ、シーア派イマーム、ファティマ（ムハンマドの娘）、ハディージャ（ムハンマドの妻）の生没に言及している。[ 14 ]歴史的理解は、これらの社会や個人の文化的慣習、習慣、伝統の分析によってさらに補完されている。アル＝ビールーニーは、宗教、言語、芸術、科学などのトピックを探求し、人類文化の多様性と豊かさを強調している。[ 3 ]

『過去世紀の残された兆候』（エディンバラ大学図書館、MS Arab 161、folio vii）から引用した数学的スケッチ

アル＝ビールーニーは科学と天文学に興味を持つ博学者でした。 『過去数世紀の残された兆候』の中で、彼は当時の最も重要な科学理論、天文観測、数学概念の概要を示しています。[ 15 ]アストロラーベについて論じる中で、アル＝ビールーニーは正射投影の円筒図法を自身の発明であり、アル＝サガニの研究を発展させたものであるとしています。[ 16 ]彼はまた、自身が考案した2つの新しい図法についても説明しています。これらは現在では正距方位図法とニコロシ球面図法と呼ばれています。[ 17 ]彼はこうした科学的知識を歴史的・文化的洞察と統合しています。

本書のユニークな点は、確立された歴史記述を形成するためのアル＝ビールニーの方法論的アプローチである。彼は経験的観察、批判的分析、そして異文化比較の重要性を強調している。彼の厳格な方法論は、後世の歴史学、地理学、人類学の分野の学者たちの先例となる。[ 2 ]

エディション

14世紀のミニアチュール（またはMs 161）
17世紀のミニアチュール（アラブ1489）
『過去世紀の残された痕跡』の2つのバージョンの比較

注記

参考文献

  1. ^ Encyclopaedia Iranica の基盤版IVプレート。「 Encyclopaedia Iranica IL-KHANIDS」。iranicaonline.org 。
  2. ^ a b cビル・シェップラー（2006年）『アル・ビルーニ：11世紀の名天文学者でありイスラム学者』（挿絵編集）ローゼン出版グループ、  96～ 98頁。ISBN 1404205128。
  3. ^ a bセイェド・ホセイン・ナスル著『イスラム宇宙論入門』（1993年）、ISBN 0-7914-1515-5、108ページ。
  4. ^ラヒミエ、ナスリン (1991). 「ペルシア文学、イーサン・ヤルシャター編、イラン研究に関するコロンビア講義、第 3 号、ニューヨーク: ペルシア文化遺産財団、ペルシア図書館、1988 年、xi + 562 pp」。イラン研究。24 ( 1–4 ): 104–105 .土井: 10.1017/s0021086200014675。ISSN 0021-0862。 
  5. ^ Ms 161: الآثار الباقيه عن القرون الخاليه al-Āthār al-bāqiyah 'an al-qurlung al-khāliyah、707 AH、1307 CE、または Ms 161. イスラム世界の写本と南アジア、またはMs.エディンバラ大学図書館の遺産コレクション。 http://lac-archivesspace-live4.is.ed.ac.uk:8081/repositories/2/archival_objects/220871
  6. ^ a b c dヒレンブランド、ロバート (2016). 「エディンバラ・ビルーニ写本：時代を映す鏡？」王立アジア協会誌26 ( 1/2): 171– 199. doi : 10.1017/S1356186316000018 . JSTOR 24756048 . 
  7. ^カーク、テレサ (2004–2005). 「エディンバラ・アル＝ビルーニー写本：そのデザインと図像の総合的研究」 .ペルシカ. 20 : 39–81 . doi : 10.2143/PERS.20.0.2005884 .
  8. ^ 「Consultation」 . archivesetmanuscrits.bnf.fr . 2024年4月23日閲覧。
  9. ^ a bロクスバーグ、デイヴィッド (2002). 「ロバート・ヒレンブランド編：ペルシア絵画：モンゴルからガージャール朝へ：バジル・W・ロビンソンを記念した研究（ペンブローク・ペルシア文書、3.）xx、331頁。ロンドンおよびニューヨーク：IBタウリス社、ケンブリッジ大学中東研究センターとの提携、2000年」。東洋アフリカ研究学院紀要。65 ( 1): 140– 262. doi : 10.1017/s0041977x02290072。ISSN 0041-977X。 
  10. ^ a bジャベル、シェイディ. アル＝ビールーニーのアル＝アーサール・アル＝バーキヤの絵画：イスラム視覚表現の転換点 [修士論文]. レバノン・アメリカン大学; 2021年. https://laur.lau.edu.lb:8443/xmlui/bitstream/handle/10725/13751/Shady_Jaber_Thesis_Redacted.pdf?sequence=3
  11. ^ a bヒレンブランド 2000、p.129–146。
  12. ^ロクスバーグ、デイヴィッド・J. (2009). 「イスラム圏における肖像画の概念、1300～1600年頃」(PDF) .イェール大学出版局: 3–4ページ – ハーバード大学経由.
  13. ^ MS Khan (1976). 「アル・ビールーニーとインドの政治史」, Oriens 25 , pp. 86–115.
  14. ^『古代諸国家年表』、エドワード・サッハウ訳、ロンドン、1879年、325-334頁。
  15. ^サルダール・ジアウディン. 「イスラム科学 - アル・ビルーニー記念巻。アブ・ライハン・ムハンマド・イブン・アフマド・アル・ビルーニー（973年頃-1051年）の千年祭を記念してパキスタンで開催された国際会議の議事録。1973年11月26日から12月12日まで。ハキム・モハメッド・サイード編、カラチ：ハムダード国立財団、1979年」。英国科学史ジャーナル。14 (3): 285– 286. doi : 10.1017/s0007087400018756。ISSN 0007-0874。 
  16. ^ボリス・アブラモビッチ・ローゼンフェルト『非ユークリッド幾何学の歴史』、アベ・シェニッツァー訳、シュプリンガー（1988年）、 ISBN 0-387-96458-4、127ページ。
  17. ^フィオリーニ、M. (1891 年 4 月)。 「アルビルーニのカルトグラフィー」。Bollettino della Società geografica italiana : 287–294 .

出典

  • ヒレンブランド、ロバート（2000年）「アル＝ビールーニーの古代諸国家年表におけるムハンマド像」ヒレンブランド（編）『モンゴルからガージャール朝までのペルシャ絵画：バジル・W・ロビンソンを記念した研究』ペンブローク・ペルシャ文書、3。ロンドンおよびニューヨーク：IBタウリス社、ケンブリッジ大学中東研究センターと提携。
  • スーチェク、プリシラ・P. (1975). 「アル＝ビールーニー著『古代諸国家年表』挿絵入り写本」. ピーター・J・チェルコウスキー編. 『学者と聖人：アブル＝ライハン・アル＝ビールーニーとジャラールッディーン・アル＝ルーミー記念研究』 . ニューヨーク：ハゴップ・ケヴォルキアン近東研究センター、ニューヨーク大学出版局.
  • ブレア、シーラ・S. (1993).イランにおける絵入り本の発展. ムカルナス.
  • サリバ, G. (2006). 「アル＝ビールーニーとその時代の科学」『アッバース朝時代の宗教、学問、科学』ケンブリッジ大学出版局. 316頁. ISBN 0-521-02887-6。
  • ホプキンス、JFP (2006).「地理学と航海文学」『アッバース朝時代の宗教、学問、科学』ケンブリッジ大学出版局. pp.  405– 423. ISBN 0-521-02887-6。
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