マルーフ・アル・ルサフィ
マルーフ・アル・ルサフィ
アラビア語: معروف الرصافي
アル・ルサフィのオスマン帝国時代の写真
生まれる
マラフ・ビン・アブド・アル・ガニー・ビン・マフムード・アル・ジャバリ・アル・フセイニ
1877年1月1日
オスマン帝国アル・ルサファ、バグダッド・ヴィライェト、オスマン帝国イラク
死亡1945年3月16日（1945年3月16日）（69～70歳）
イラク王国イラク王国、バグダッド、アダミヤ
職業詩人、教育者、文学者
スタイル新古典主義
両親）アブド・アル・ガニ・ファティマ

マアルフ・ビン・アブドゥル・ガーニ・アル・ルサフィ（アラビア語：معروف الرصافي、1875年 - 1945年3月16日）は、イラクの詩人、教育者、文学者である。[ 1 ] [ 2 ]政治懐疑論者であるアル・ルサフィは、ヒューマニスト、社会正義詩人、そしてイラクの国民的詩人の一人とみなされている。しかし、自由を主張し帝国主義に反対したため、現代イラク文学において物議を醸す人物と多くの人にみなされている。[ 3 ]このため、彼は自由の詩人として知られている。[ 4 ]また、アル・ジャワヒリ、アル・ザハウィーとともにイラクの三大新古典主義詩人の一人としても知られている。[ 5 ]

若いころ

マアルフ・アル・ルサフィは1875年[ 4 ]（1877年1月1日という説もある[ 7 ]）にイラクのバグダッドのアル・ルサファ[ 8 ]で貧しい家庭に生まれたことが知られている。 [ 9 ]父のアブド・アル・ガニはジバラ・クルド人部族出身で[ 7 ] 、彼が幼少時に亡くなり、母のファティマ[9]に育てられた。[ 7]ファティマはトルコ系だった。[ 8 ]幼少期の学校教育は地元のマドラサで受けた。[ 9 ]軍人になることを志し、バグダッドのアル・ルシュディヤ陸軍学校に入学したが、3年後に不合格となり退学した。[ 8 ]彼はアラビア語学者シェイク・マフムード・シュクリ・アル・アルーシの下で宗教学と言語学の研究を続け、12年間そこに滞在してスーフィズム、言語学、イスラムの原理、一般科学を学ぶ機会を得た。 [ 7 ] [ 8 ]研究を終えた後、アル・ルサフィはアル・ルシュディヤにある彼の教師の一人が経営する小学校でアラビア語の教師として働き始め[ 4 ] [ 9 ]その後、1902年にバグダッドの中学校に異動した。[ 7 ]

旅行と教育

トルコとシリアでの生活

アル・ルサフィは青年トルコ革命後の1908年にトルコへ移住し[ 7 ] 、イスタンブールの王立大学でアラビア語講師として働き始めた。 [ 4 ] [ 7 ]彼は地元の新聞社サビール・アル・ラシャドで働き、活発な社交生活を送っていたことで知られている。[ 8 ]彼は1912年にイラクのアル・ムサンナ地区を代表してトルコ下院議員となり[ 8 ] [ 9 ] 1914年に再選された。[ 7 ] 1918年のオスマン帝国の崩壊後、イラクのイギリス当局がトルコからのイラク人の帰国を阻止したため、アル・ルサフィはイスタンブールを離れてシリアへ向かった。 [ 3 ]彼は1919年にダマスカスに定住し、そこで教鞭をとり始めたが[ 4 ]、1年未満の短い間であった。[ 9 ]メッカのシャリフの息子であるファイサル首長の率いるシリアの地方政府も、1913年にパリで開催されたアラブ会議とメッカのシャリフが起こした1916年の反乱に反対していたため、アル・ルサフィの受け入れに消極的だった。[ 3 ]

エルサレムでの短い滞在

バグダッドの殉教者橋近くのアル・ラシッド通りにあるマルフ・アル・ルサフィの銅像。

ギルバート・クレイトン率いるイギリスの地方政府は、アル・ルサフィをイラクから遠ざけるため、後にダマスカス・アラブ・アカデミーの学長となったアル・ルサフィの知人、ムハンマド・クルド・アリを通じて、彼に教員養成大学（ダル・アル・ムアリミン）での職を提供したと伝えられている。[ 3 ]マルフ・アル・ルサフィは1920年にエルサレムに到着し、養成大学のアラビア文学教師としてキャリアを再開した。[ 3 ] [ 4 ] [ 7 ]エルサレム滞在中、ルサフィは、訓練学校の校長で1982年にその名を冠した文化文学センターを設立したイッサフ・ナシャシビ、[ 10 ]教育副部長のアディル・ジャブル、アラブ民族主義者のカリル・アル・サカキニ、エルサレムの英語大学のアラビア語教授ナクラ・ズライクなどの文学者たちと交流する機会を得た。[ 11 ]この交流により、アル・ルサフィは集会で自身の詩を朗読し、文学の道を歩む機会も得た。[ 3 ]

1920年、ユダヤ人イギリス人外交官ハーバート・サミュエル卿がパレスチナ高等弁務官に任命されたとき[ 12 ]、ハイファで開催されたパレスチナ・アラブ会議で、エルサレムにアラブ研究の高等大学を設立すると宣言したが、この約束は果たされることはなかった[ 3 ] 。会議にも出席していたアル・ルサフィは後にこの宣言を賞賛する文章を書いたが、この行動がアラブ民族主義者や彼の学生の不興を買ったと伝えられている。アル・ルサフィは地元日刊紙「ミルアト・アシュ・シャルク」に釈明を掲載して事態の鎮静化を図ったが、その努力は実を結ばなかった[ 3 ] 。論争から1か月後、 1921年のイラク選挙の候補者ターリブ・パシャ・アル・ナキブの支持者らが新聞を創刊することを決定したとき、アル・ルサフィはその発行部長に招かれたと伝えられている。アル・ルサフィは1921年3月にエルサレムを離れ、18ヶ月の滞在を終えた。[ 3 ]

イラクへの帰還

1916年のアラブ反乱を批判したため、アル・ルサフィはイラクで最も歓迎された人物ではなかった。[ 13 ]それにもかかわらず、アル・ルサフィは1921年4月9日にバグダッドに到着したと伝えられ、数日後に逮捕されたという未確認の報告がある。[ 3 ]しかし、彼が新聞「アル・アマル」を創刊したことは知られているが[ 7 ] [ 9 ]、この日刊紙は短命に終わった。[ 8 ] 1923年に翻訳・アラビア語化委員会の副委員長に就任し、1924年には教育局の査察官となり、1927年まで勤務した。[ 7 ] [ 8 ]その後、1927年に高等教員養成所のアラビア語教授に就任した。[ 7 ] 1930年に国会議員に選出されたが、1937年まで教職を続け、その後は孤立した生活を送っていたことが知られている。[ 9 ]

政治および社会活動

1928年、イラクのアル・ティファイド学校の創立式典に出席したマルフ・アル・ルサフィ（右前）

マルフ・アル・ルサフィは、その著作を通して中東社会、とりわけイラク社会の社会的、政治的問題を浮き彫りにしていたことで知られている。[ 4 ]トルコ滞在中に書いた著作は、オスマン帝国時代についての論評であると言われている。彼は多くの人からイラクにおける社会派詩の創始者とみなされている。また、女性や未亡人を擁護する著作があることも知られており[ 7 ]教育と知識の強力な擁護者とみなされている。彼の詩の中には、第一次世界大戦後にファイサル1世が権力を握った後の1920年のイギリスによるイラク占領を批判するものもある。 [ 7 ]かつてファルージャの裁判官だったハリド・ムハンマド・ハーフィズは、アル・ルサフィとの交流に関する手稿集を所持しており、それによるとアル・ルサフィは宗教的信条において穏健派であったことが明らかになっている。この原稿は後にユースフ・イッズ・アル＝ディーンによって、彼自身のアル＝ルサフィの詩の批評研究とともに、『アル＝ルサフィ・ヤルウィ・シーラート・ハヤティフ』という本として出版された。[ 7 ] [ 14 ]

地域文学に深く根ざし、「政治的な祖国」を欠いていたアル＝ルサフィは、批判者だけでなく、オスマン帝国崩壊後の分割にも不満を抱いていた。これは、支配的なハーシミテ王朝への支持の欠如からも明らかである。パレスチナから帰国後、アル＝ルサフィは野党の新聞を編集したが、これは「政府の要請」によるものだと主張した。しかし、マルフ・アル＝ルサフィは教師として働きながらイラク議会議員を務め、詩作を続けていた。[ 15 ]王室との関係にもかかわらず、アル＝ルサフィはファイサル1世を称える詩を書いている。 [ 16 ]ファイサル1世は詩人と寛大な関係を築き、不運な出来事があっても許した。特にファイサルがアル＝ルサフィをイラク議会議員に選んだことは、その証左であった。[ 17 ]

アル＝ルサフィは、アル＝ラシッド通りにあるアリフ・アガ・カフェを訪れ、デモ参加者を鼓舞するために政治詩を朗読していたことでも知られている。[ 18 ]アル＝ルサフィに助けを求めて会っていた若い詩人の中には、若きブランド・アル＝ハイダリーもいた。アル＝ルサフィは、アル＝ザハウィ・カフェで詩人アル＝ザハウィと激しい「文学論争」を繰り広げたことでも知られている。[ 19 ]

その後の人生と死

アル・ルサフィはバグダッドのタバコ店で働きながら貧困の中で最後の日々を過ごしたとの報告がある。[ 9 ]

アル＝ルサフィは1945年3月16日に亡くなった。[ 4 ] [ 5 ] [ 7 ]彼は金曜日の夜、アル＝アダミヤのアル＝サフィナ地区にある自宅で亡くなった。彼は、作家、著名人、報道関係者が立ち去る厳粛な葬列の中、アル＝ハイズラン墓地に埋葬された。葬儀ではシェイク・ハムディ・アル＝アダミが祈りを捧げ、詩人ワリード・アル＝アダミもその祈りに立ち会った。多くの人が彼の弔辞に詩を詠んだ。[ 20 ]

アル・ルサフィの銅像がバグダッドのアル・ラシッド通り交差点、スーク・アル・サライの近くに建てられた。[ 7 ] [ 9 ]

文学作品

イラクの詩人を記念して 1960 年に発行されたイラクの 10 フィルス切手。

彼は多くの作品を著しており、その中の1つは社会や政治に関わる重要な作品である。彼の詩の一つ「未来の発展への賛歌」は、「人々は未来の発展よりも歴史に誇りを持っている」と歌っている。マルフ・アル・ルサフィはトルコ語の翻訳を通して西洋文学に触れ、イスタンブール滞在中にシリアとエジプトで発行されたアル・ムクタタフ[ 21 ]やアル・ムアイヤド[ 8]などの雑誌に社会政治に関する記事を寄稿したことで作家としてのキャリアをスタートさせた。[9 ]彼の最初の詩集『ディワン』は1910年に出版された。 [ 9 ]現代イラク詩に思想と価値観をもたらしたとされるアル・ルサフィは、ナショナリズム、社会、政治、改革など幅広いテーマについて著作を残している。[ 9 ]彼の貢献[ 22 ]は出版物と原稿[ 8 ] [ 9 ]に分類され、次のように列挙される: [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]

出版物

  • ディワーン[ 28 ] - 4章からなる詩集。アル・カウニヤット（7編）、アル・イジュテマイヤット（19編）、アル・タリヒヤット（9編）、アル・ワスフィヤット（56編）が収録されている。1932年に再版され、11章に拡張された。1952年には第3版が出版され、その後6版が出版されている。[ 9 ]
  • アル・アナシッド・アル・マドラシヤ- 1920 年に書かれた詩集。
  • アル・ルヤ- トルコ語で書かれた小説で、後にアラビア語に翻訳された。オスマン帝国時代にトルコ語で書かれたこの小説は、トルコの作家ナムク・ケマルの生涯に基づいており、意識の覚醒を暗に呼び掛ける作品として知られている。1908年の青年トルコ革命後、アラビア語に翻訳された。
  • Dafu al-Hajanah fi Irtidah al-Luknahは、 1912 年に Sada e Millat によって出版された、オスマン語の単語と使用法で構成された言語学の本です。
  • Nafu al-Taiyb fi al-Khitaba wa al Khatib - イスタンブールのマドラサ・アル・ワイジンでのアル・ルサフィの講義を編集したもので、1917 年にアル・アウカフ・アル・イサルミヤ出版物から出版された。
  • Durus fi Tarikh al-Lughah al-Arabiyah - アル・ルサフィがアラビア語査察官を務めていた間にバグダッドの Dar al-Muallimin al-Aliah で行われた講義集。1928 年に出版。
  • ムハダラート・アル＝アダブ・アル＝アラビー（Muhadarat al-Adab al-Arabi） - 翻訳副委員長および委員会在任中の演説集。1921年に出版された。
  • Tamaim al-Tarbiyah wa al-Talim - トルコ時代の詩集、1924 年出版。
  • 講義集- 文部省アラビア語査察官在任中に、アラビア語教育の必要性について教師に講義した内容を収録。1926年出版。
  • ラサール・アル・タリカット[ 29 ] - 1944年にバグダッドのマトバトゥ・アル・マリフ出版から出版された3巻本。
  • Ala Babi Sijni Abi al-Ala [ 30 ] -タハ・フセインによって書かれた本、Ma Abil Alaa fi Sijnihiの批判的研究。アル・ルサフィの死後、1947年に出版された。

原稿

  • Al-Risālah al-Irāqīyah fī al-Siyāsah wa al-dīn wa al-Ijtimā [ 31 ] - 1933 年から 1941 年のアル・ルサーフィのファルージャ滞在中に書かれた社会政治的研究。 1940年に出版されました。
  • Khawatir wa Nawadir - 1940 年に出版された文学、社会、教育、宗教、政治に関する批評エッセイ。
  • キタブ・アル・アアラ・ワ・アル・イダラ…ワ・マ・ヤッティビウフマ・ミン・アル・マラビス・ワ・アル・マラフィク・ワ・アル・ハナト- 言語学と外国語の用法のアラビア語化に関する本。
  • アル・シャフシーヤ・アル・ムハンマディヤ・アウ・ハル・アル・ルグズ・アル・ムカッダス[ 32 ] -預言者ムハンマドに関する本で、2段階で執筆され、1928年に編纂が始まり、1941年にファルージャで完成した。
  • Daf al-Maraq fi Kalami Ahli al-Iraq -イラク語の形態論および文献学的研究。
  • アル・アダブ・アル・ラフィ・フィ・ミザン・アル・シール[ 33 ] -バグダッドのダール・アル・ムアリミン在任中に行われた修辞学と韻律に関する講義。
  • Aarau Abi al-Ala - アブル・アラの詩集。1924 年に最初に編纂された作品は失われ、1938 年に 2 度目の編纂が行われた。

アル＝ルサフィの作品はロシア語を含む多くの言語に翻訳されている。[ 4 ]

参照

参考文献

  1. ^クリフォード・エドマンド・ボズワース (1989). 『イスラム百科事典』第6巻、冊子107-108 . ブリル・アーカイブ. pp.  616– 617. ISBN 9789004090828。
  2. ^ロジャー・MA・アレン;ジョセフ・エドモンド・ロウリー;デビン・J・スチュワート (2010)。アラビア文学の伝記におけるエッセイ: 1850-1950 (Terri deYoung)。ヴィースバーデン、ドイツ: Otto Harrassowitz Verlag。 274 ページ、395 ページ中 75 ページ。ISBN 9783447061414。
  3. ^ a b c d e f g h i j Safa Khulusi (1997). "Ma'ruf Ar-Rusafi in Jerusalem" (PDF) . Mohamed Taher (ed.). Encyclopaedic Survey of Islamic Culture . Vol. 3. New Delhi: Anmol Publications . 2014年12月22日閲覧。
  4. ^ a b c d e f g h i「The free dictionary」 . The free dictionary. 2014年. 2014年12月22日閲覧。
  5. ^ a b「ブリタニカ」ブリタニカ. 2014年12月22日閲覧。
  6. ^カイアーニ 2013、41頁。
  7. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q Yasin T. al-Jibouri (1997). 「2人のバグダディ詩人、1人はルサファ出身、1人はカルフ出身」 Academia.Edu . 2014年12月22日閲覧。
  8. ^ a b c d e f g h i j「Academic Journals Database」。Academic Journals Database。2014年。2022年4月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年12月22日閲覧。
  9. ^ a b c d e f g h i j k l m n Mohamed Joynul Hoque (2012). 「Ma'ruf al-Rusafi: His life and works」(PDF) . Pratidhwani - Journal of Humanities and Social Science . 1 (2). ISSN 2278-5264 . 2020年7月21日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2014年12月23日閲覧。 
  10. ^ 「Issaf Nashashibi」 . Palestine.orgの図書館員と活動家. 2014年. 2014年12月22日閲覧。
  11. ^ “ナクラ・ズライク” .パシア。 2014. 2014年10月21日のオリジナルからアーカイブ。2014 年12 月 22 日に取得。
  12. ^ 「ユダヤ仮想図書館」ユダヤ仮想図書館、2014年。 2014年12月23日閲覧。
  13. ^カリスマン 2022、122頁。
  14. ^ユスフ・イズ・アド・ディーン (2004).アル・ルサフィ・ヤルウィ・シーラット・ハヤティ。出版のためのアル・マダ・ハウス。
  15. ^カリスマン 2022、123-124頁。
  16. ^アラウィ 2014、370頁。
  17. ^アラウィ 2014、496頁。
  18. ^カイアーニ 2013、42頁。
  19. ^カイアーニ 2013、44頁。
  20. ^ وليد、الاعظمي، (2001)。أعيان الزمان وجيران النعمان في مقبرة الخيزران: ١٤٦ - ١٤٠٠هج ٧٦٣ - ١٩٨٠م تراجم للاعلامログイン アカウント新規登録 ログイン ログイン アカウントを作成するفي الاعظمية - بغداد (アラビア語)。 مطبعة الاخوان،.
  21. ^ Muẓaffar Iqbāl (2007).科学とイスラム. Greenwood Publishing Group. p. 233. ISBN 9780313335761。
  22. ^ 「World Catへの掲載」ウェブサイト. World Cat. 2014. 2014年12月23日閲覧。
  23. ^バダウィ、M.M.（1993）『現代アラビア文学小史』オックスフォード大学出版局、314頁。ISBN 978-0198265429。
  24. ^バダウィ、M.M.（2006年）『現代アラビア文学小史』ケンブリッジ大学出版局、p.588、ISBN 978-0521028530。
  25. ^バダウィ、M.M.（1976年）『現代アラビア詩批評入門』ケンブリッジ大学出版局、304頁。ISBN 9780521290234。
  26. ^ロジャー・アレン（1998年）『アラブ文学遺産：ジャンルと批評の発展』ケンブリッジ大学出版局、p.476、ISBN 978-0521480666。
  27. ^ Arberry, A. J (1965). 『アラビア詩：学生のための入門書』 Cambridge University Press. p. 174. ISBN 978-0521092579。
  28. ^マルフ・アル・ルサフィ (1983)。ディワン。
  29. ^マルーフ・ルシャフィー(1957)。ラサーイル・アル・ターリーカット。ダール・リーハニー。 p. 247.OCLC 43175538。​ 
  30. ^マルーフ・ルシャフィー (2002)。`Alá bāb sijn Abī al-`Alā`。ディマシュク、スリーヤ：ダール・アル・マダ。 p. 87. OCLC 54433036。 
  31. ^マルーフ・ルシャフィー (2007)。アル・リサーラ・アル・イラクキーヤ・フィー・アル・シヤーサー・ワー・アル・ディン・ワー・アル・イジュティマー。クルニヤ：マンシュラート・アル・ジャマル。OCLC 654272950。 
  32. ^マルーフ・アル・ルシャフィー (2009)。Šaḫṣīyat-i Muḥammadī yā ḥall-i ān rāz-i muqaddas。アシャッフェンブルク・アリブリ・ヴェルル。 p. 688.ISBN​ 9783865694393. OCLC  501321848 .
  33. ^ Muṣṭafā ɦawād;カマール・イブラヒム。マールフ・ルシャフィー (1956)。アル・アダブ・アル・ラフィー・フィー・ミーザーン・アル・シール・ワ・カワーフィーヒ。バドダード、1375/1956 年。 p. 128. OCLC 67361498。 

引用文献

さらに読む

  • バダウィ、M.M.（1993）『現代アラビア文学小史』オックスフォード大学出版局、314頁。ISBN 978-0198265429。
  • バダウィ、M.M.（2006年）『現代アラビア文学小史』ケンブリッジ大学出版局、p.588、ISBN 978-0521028530。
  • バダウィ、M.M.（1976）『現代アラビア詩批評入門』ケンブリッジ大学出版局、304頁。ISBN 9780521290234。
  • ロジャー・アレン（1998年）『アラブ文学遺産：ジャンルと批評の発展』ケンブリッジ大学出版局、p.476、ISBN 978-0521480666。
  • アーベリー、A.J.（1965年）『アラビア詩：学生のための入門書』ケンブリッジ大学出版局、174頁。ISBN 978-0521092579。
  • マールフ・ルシャフィー(1957)。ラサーイル・アル・ターリーカット。ダール・リーハニー。 p. 247.OCLC 43175538 。​
  • マールフ・ルシャフィー (2002)。`Alá bāb sijn Abī al-`Alā`。ディマシュク、スリーヤ：ダール・アル・マダ。 p. 87. OCLC  54433036。
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