馬一夫(1883-1967)[ 1 ]は、中国の哲学者、詩人、書家でした。[ 2 ]彼は、梁淑明、熊世礼とともに「新儒三賢」として知られる近代新儒学の代表的な学者の一人でした。 [ 1 ]詩と文学に長け、書道にも精通し、哲学と仏教にも深い造詣を持ち、「儒教、仏教、哲学の最高師」として知られています。[ 3 ]

1883年4月2日、四川省成都で生まれました。彼は家内の4番目の子供でした。父の馬廷培は四川省仁寿県の県令を務めていました。5歳の時、彼は紹興の祖先の家に戻りました。[ 4 ]
馬易夫は4歳で私立学校に通い、古典を学びました。1898年、15歳で省級科挙で首席を獲得しました。受験者の中には、著名な作家である魯迅(周樹人)とその弟の周作人が含まれていました。[ 3 ]馮子凱の記述によると、馬易夫は古典を難なく引用し、正確に暗唱していました。洪義は馬易夫を「生まれながらに知識と知恵に恵まれている」と称賛しました。[ 1 ]
1901年、謝五良、馬俊武らと共に「翻訳世界」を創刊。1903年にはアメリカに渡りヨーロッパ文学を学び、その後ドイツと日本に渡り西洋哲学を学んだ。1911年に帰国し、孫文率いる1911年革命を支持した。その後、中国伝統文化の研究に専念した。日中戦争中は浙江大学教授を務めた。[ 3 ]
1939年、彼は四川省に復興学院を設立し、六芸を中心とした中国の伝統文化の教育と普及を目的とした独立した教育機関とした。 [ 2 ] 1953年、彼は浙江省文学歴史博物館の館長に就任した。
文化大革命の間、生涯にわたる高潔さにもかかわらず、老年期には紅衛兵に屈服した。自宅が襲撃された際、「硯をもらって字を書いてもいいですか?」と懇願したが、平手打ちで済まされた。悲しみと憤りに打ちひしがれ、彼は間もなく亡くなった。[ 1 ]
馬一夫は、孔子が最初に教えた六芸は中国文化研究における学問の基礎であり[ 5 ]、六芸は「あらゆる学問の指針となり得る」と主張しました[ 6 ]。彼は、六芸は時代遅れであるにもかかわらず、その妥当性を保ち、健全な判断力と徳を備えたバランスの取れた人材を育成し続け、常に現実の課題に対処できるようにすると信じていました[ 5 ]