マクゴーマン
アイルランド・ゲール族

マクゴーマン
マック・ゴーマン
ゴーマンアームズ
親の家ライギン
国レンスター、トーモンド、エアギアラ
創設者ゴルマン・マック・エオチャイド
タイトル
士官候補生部門トゥブリディ （おそらく）
マッカービル（一部）

マクゴーマン（アイルランド語：Mac Gormáin）は、マクゴーマン、ゴーマン、あるいはオゴーマン（アイルランド語：Ó Gormáin）としても知られる、アイルランド ・ゲール語を話す氏族で、現在のクレア州に拠点を置いていました。氏族の父方の祖先はライギン族であり、現在のウォーターフォード州に起源を持ちます。彼らはウイ・バイルシュ族の指導者として、 5世紀にウイ・チェインセライグ族とレンスター王位を争い、最終的にはその分野では敗れましたが、レンスター地域の広大な土地を保持しました。

フィアチャ・マク・ブレッカインが設立したスレッティ修道院への影響力を通じて、この一族はアイルランドの初期キリスト教において重要な役割を果たした。アーマーの書に収められた聖パトリックの生涯は、スレッティのアーエドの依頼により著された。また、アイオナのコロンバの母もこの王朝の出身である。ダブリンとウォーターフォードでヴァイキングと戦った後、マクゴーマン家は12世紀にノルマン人に敗れた。一族はオー・ブリアンの招きでトモンドに移住した。この時点から、彼らはウイ・ブレカインの領主となったが、トモンドの統治が終わりを告げると影響力を失った。

語源

ゴルマン（Gorman）という姓には複数の起源がある。アイルランド語名はゲール語のMac GormáinおよびÓ Gormáinが英語化した形で、「ゴルマンの息子」「ゴルマンの子孫」を意味する。人名であるゴルマンは、意味が「濃い青」「高貴な」のgormの縮小語に由来する。 [1]英語での起源の一つは、中期英語の人名ゴルムンド（古期英語ではガルムンド）である。この名前は、 gar「槍」とmund 「保護」という要素から構成されている。英語の姓ゴルマンは、三角形の土地の近くに住んでいた人を表す地形名でもある。ドイツ語の姓（ Görmann ）は、 Gehrmannの異形である場合がある。ドイツ語のゴルマンは、職業名であるスラヴ語に由来することもある。職業名はスラヴ語のgóra（山）に由来する。

「ゴーマン」という名前が最初に登場するのは、ジェフリー・オブ・モンマスによる記述で、593年頃にブリテン島の一部を襲撃し、サウス・ウェックスフォード近郊に定住した「ゴーマンダス」という名のデンマーク王について言及している。[2] [3] [4]

この姓の初期の使用者は、1296年のウィリアム・ゴーマンと1327年のアダム・ガーマンである。[5] 1296年にサセックス補助金ロールに記録されたジョン・アット・ゴアは、 1332年に記録されたジョン・ゴーマンと同一人物である。[6]

男 娘 妻（長） 妻（短編）
マック・ゴーマイン ニック・ゴーメイン ビーン・ミック・ゴーメイン ミック・ゴーメイン
オ・ゴルマン ニ・ゴーメイン ビーン・ウイ・ゴーメイン ウイ・ゴルメイン

アイルランド語マック・ゴーマイン家族

以下の記述の大部分は、1966年にカナダのブリティッシュコロンビア州バンクーバーのアラン・オゴーマンが作成した家族史からの抜粋であり、1903年にダブリン城で家族の調査を行ったカナダのオンタリオ州レンフルーのジョン・ロバート・オゴーマン神父から得たメモを主に基にしています。アラン・オゴーマンの文書のコピーは、1989年7月に、カナダのオンタリオ州トロントのブレンダン・ヴィンセント・ジャスティン・オゴーマン（ジョン・ロバート・オゴーマン神父の甥の弟）から、クレア州コロフィンのクレア文化センターのナオイス・クリアリーとゲル・ケネディに贈られました。キーティングによると、マック・ゴーマン家はウイ・バイルシュ族の族長の子孫です。同家はレンスターに住み、現在のリーシュ州スリーヴマージーとカーロウ近くの土地を所有していました。[7]ノルマン人の到来により一家は土地を追われ、モナハン州へ移住した。[8]ジェームズ・フロストによると、一家は、この頃カーロウの領主となったノルマン人の領主ウォルター・デ・リドルズフォードによって土地から追い出された可能性が高い。[7]マオリン・オゲ・マクブロディ（マクブロディ家はウイ・バイルシュ族のオラベ）が書いた詩には、マク・ゴーマン家が土地を追われた後、一団はアルスターへ、別の一団は西のウイスネ・クリアチ（ウイスネ・クリアチはリムリック州オーニーの現在の男爵領）のダイレ・ショーンリースへ向かったとある。その後、一家はオブライエン家の支配する土地、イブラカン地域に定住した。イブリカンのマク・ゴーマイン家は、15世紀にその富、親切なもてなし、そしてゲール語詩人のパトロンとして知られていました。[9]マンスターに最初に定住したのは、ドノの息子であるマータグでした。[7]マク・ゴーマイン家の族長は、クレア州モヤルタとイブラカンの一部を領有していました。マク・ゴーマイン家の分家は、オブライエン家の世襲の元帥であり、クレアに土地を所有していました。[8]マク・ゴーマイン家は1317年にトモンドの分家の一つとして記録されています。[10]

現在、この一族の人々は、ゴーマン、マクゴーマン、マクゴーマン、オゴーマンなどの英語化された名前をもっている。元のゲール語の名前がマック・ゴーマンであったにもかかわらず、この一族のほとんどがゴーマンまたはオゴーマンという名前をもっている。マック・ライサートによると、これはアイルランドでゲール語が復興した当時、この名前をもつ人の大多数が名前からすべての接頭辞を削除したためである。しかし復興の過程で、多くのゴーマン家は、よく知らなかったため、誤って歴史的に誤った接頭辞 ( O' ) を付けてしまった。マック・ライサートは、この接頭辞の選択に主に責任があったのは、フランス革命で没落した後にアイルランドの系図を作成したフランス人シュヴァリエ・トーマス・オゴーマン (1725–1808) だと考えた。[9] 1669年のアイルランド国勢調査では、クレア州内の2つの男爵領の主な姓としてゴーモンとゴーマンの姓が記載されている。1651人の住民からなるアイランズ男爵領には9人のゴーモンが記録されている。 [11] 1024人の住民からなるモイフェルタ男爵領には6人のゴーマンが記録されている。 [12] 17世紀には、オゴーマンはアーマー州の主な姓であり、マクゴーマンはモナハン州とラウス州の主な姓であった。1890年には、オゴーマンのほとんどはクレア州に見られる。[8]

歴史

上級王 Cathair Mór の子孫

歴史家C・トーマス・ケアニーによると、マクゴーマン家は紀元前500年から100年頃にアイルランドに定住したケルト人の第二波であるエレイン族の一族であるウイ・バイルチェ族の首長一族の一つであった。[13]

ライギン族のウイ・バイルシュ一族は、2世紀に生きたカタイア・モールの息子、ダイレ・バラックにちなんで名づけられた。プトレマイオスの地理書『地理学』では、彼らはブリガンテスとして言及されている可能性があるが、ブリテン島やヨーロッパの同様の名前の集団とどのようなつながりがあるのか​​は、もしあったとしても不明である。プトレマイオスは、単に音声が似ているため、この用語を使用しただけかもしれない。いずれにせよ、ダイレはアイルランドの古代ゲール語の王城跡の1つで、現在のキルデア州にあるライギン族の首都、ダン・エイリンに住んでいた。ここで彼は、エオガナクタの祖先であるムグ・ヌアダットに弟子入りし、百戦錬磨のコーンとの戦いでマンスター王になるのを支援した。タラの初期の王たちに関する 7 世紀の詩「Baile Chuinn Chétchathaig」が信じられるならば、ダイレ自身は「困難な月」の間アイルランドの上級王であった可能性があります。

レンスター王とウイ・バイルシュ

ウイ・バイルチェ族はもともと、現在のウェックスフォード州周辺、彼らの名にちなんで名付けられたバーギー(ウイ・バイルチェ) の土地を所有していたと考えられています。当時彼らは非常に強力で、5 世紀の詩人Laidcenn mac Bairchidには、ダイレ・バラックの息子の 1 人である Muiredach Mo Sníthech がレンスター王として記載されており、タラの丘で統治していた可能性もあります。ウイ・バイルチェ族の王権は、ダイレの別の息子である Fiacha を通じて受け継がれました。この頃からわかっていることは、ウイ・バイルチェ族が従兄弟のウイ・ケインセライグとの権力闘争に敗れ、その結果、ウイ・ケインセライグは彼らを土地から追い出し、代わりにデイシ・ムマン族がそこに定住することを許した、ということです。これは、 『デイシ追放』の物語に記されています。実際、彼らが戻ってきたのは、483年にウイ・バイルシュ族のエオハイ・ギネクが母方の祖父でレンスター王のクリムタン・マク・エナイを殺害したときだった。エオハイは「オークを根こそぎ奪い」（全面戦争を仕掛け）、その後、デイシ族の一部をオソリーに追いやった。

アイオナの母アイスネのコルンバはウィー・バイルチェの出身でした。

ウイ・バイルシュは、アイルランドにおけるキリスト教会の初期に重要な役割を果たした。一族の一員、フィアチャ・マク・ブレッカインは、パトリック自身によってキリスト教に改宗したと言われている。フィアチャは吟遊詩人であり、叔父のダブサハ・マク・ルガイルはアイルランドの首長オラムであった。二人の改宗は、土着のゲール語の伝統の要素とキリスト教の調和に貢献した。フィアチャはスリーティに修道院を設立し、キリスト教徒から聖人とみなされている。彼の兄弟アイリル・モール・マク・ブレッカインは、レンスターの政治的混乱中に北に移住し、孫のシネル・マク・マナックはクリーンイニッシュ（クルーアン・イニッシュ）の修道院長となり、後に聖人とみなされた。コロンバヌスはこの地でシネルのもとで学問を始めた。コルム・キル（アイオナのコルンバ）の母エイトネもまた、アイリル・モール・マク・ブレッカインの子孫です。その後、7世紀にスリーティの修道院長オードは、アーマーの書に収められている聖パトリックの生涯（ Vita sancti Patricii）の執筆を依頼しました。

ウイ・バイルシュ族がレンスターに戻った後、彼らはスリーヴマージ（スリーヴマージー）に移り住んだ。そこは今日のリーシュ県の南東の端、およびカーロウ県とキルケニー県の一部である。この一族は依然として重要な地位を占めていた。伝統的なゲール語の異教の儀式にしたがって即位したアイルランド最後の上級王、ディアマイト・マク・セルバイル（565年没）の母は、ウイ・バイルシュ族の一員であるメインの娘、コーバックであった。この時代の著名な王はコーマック・マク・ディアマタで、多くのキリスト教の聖人伝では、コーマック・マク・ディアマタをライバルであるウイ・ケインセライグまたはオサライグと関連づけており、例えばアバンやアガボエのケインネックの聖人伝では、コーマックは修道院を略奪するなどしていたとされている。コーマックとその兄弟クリムタンは、クロナードのフィニアンと対立していたとも記されている。コーマックはコムガルと親しい関係にあり、彼にいくつかの土地を与えた後、引退してバンガーで修道士になった。

「ゴルマンドゥス」がローマ帝国滅亡後のブリテン島を侵略

珍しい話の 1 つは、コーマックのもう一人の兄弟であるゴルマン・マク・ディアマタに関するものです。彼は、ジョン・クリン修道士とサディ・ダウリングによる「アイルランド年代記」 、ジェラルド・オブ・ウェールズによる「アイルランドの地誌」、ジェフリー・オブ・モンマスによる「ブリテン王の歴史」、さらにはウィリアム・カムデンの「年代記」など、さまざまな資料で言及されています。これらの資料によると、西暦 593 年頃にゴルマンはブリテン島に侵入し、いくつかの戦闘を行い、多くの修道院を略奪しました。彼はスランバダーン・ファウル修道院を略奪したと言われ、ケレディギオンとカムデンは300 人の修道士がいたエイムズベリー修道院を彼によって破壊されたと主張しています。彼の名前は、ゴーマンドゥス、ゴードムンドゥス、グルムンドゥスなど、異なる様式で表記されることもあります。ジェフリー・オブ・モンマスの記述では、彼は奇妙にもアフリカの王に変えられています。ノルマン人とアーサー王文学の影響を受けていないアイルランド固有の年代記のほとんどは、この件については何も語っていない。

ウイ・バイルチェとヴァイキングとの交流

マック・ゴーメインはガーマン湖のゲイルゲにあるウェックスフォードでヴァイキングに抵抗した。

7世紀、コルマク・マク・ディアマタの孫であるスイブネ・マク・ドムナルは、ムンヌとしても知られるタグモンのフィンタン（635年没）と対立した。スイブネに侮辱されたとされるこの修道院長は、スイブネが実の兄弟によって首をはねられ、その生首がバロー川に投げ込まれるという予言をした。スイブネの兄弟フェイルベは、後にウイ・チェインセライグの王クランドマール・マク・ローナンの娘エイトネと結婚した。ウイ・バイルシュの様々な支族は、アイルランドにおけるヴァイキング時代の到来とともに、四大巨匠の年代記に記されている。これには、ウイ・バイルシュ・ティレのコン・マク・シナード（866年没）が含まれます。彼は「外国人の要塞」を破壊中に亡くなったと伝えられており、おそらくリフィー川沿いのダブリンの集落が破壊されたと考えられます。ウイ・バイルシュ周辺とライギン川周辺では、 842年にヴァイキングがダン・マスクを略奪し、バーギー近郊のガーマン湖（後にウェックスフォードとして知られる）に集落を築いたことが分かっています。

『エアジャラ』の聖職者役のマック・ゴーメイン

ノルマン人のアイルランド侵攻の直前、多くのマック・ゴーメインが作家や教師として著名な聖職者としての役割を果たしていたことが判明している。これらの最も重要なもののいくつかは、Donnchadh Ó CearbhaillによってAirgíallaに招待されました。宗教改革者であり、著名な政治家でもあったドンチャドは、コナイユ・ミュルトハイム（今日のラウス州）から領土を征服し、そこのラウス、ノックカビー、ターモンフェッキンにアルルエシアン教団の宗教財団を設立したばかりだった。マック・ゴーメイン家からは、モール・カオイムギン・マック・ゴーメインがラウスのマスター兼テルモンフェッキンの修道院長に任命され、モール・ムイレ・マック・ゴーメインがノックカビーの修道院長に就任した。マリアヌス（Máel Muire）は1166年に『ゴルマンの殉教史』を著した人物である。[14]

この頃、北部には他にも著名なマク・ゴーマン派の聖職者がいた。キルデア司教でニューリーの修道院長（これもまた、マールムハドック・オ・モルゲイルの奨励を受けてドンチャド・オ・セアバイルが設立）のフィオン・マク・ゴーマン[14]は、アーエド・マク・クリムサインと共に『レンスター書』の執筆に携わり、最後にアーマーとアイルランド全土の学校の主任講師であったフラン・マク・ゴーマン（1099-1174）が加わった。後者は、アーマーに同様の施設を建設する前に、パリとオックスフォードの大学で21年間を過ごした。これはアイルランドの大王ルアイリ・オ・コンチュバイルによって設立され、パトリックに捧げられたものだった。この学校はすぐにノルマン人に破壊されたため、その潜在能力を最大限に発揮することはなかった。

モナハン郡とアントリム郡の末日のゴーマン家とマクゴーマン家はこの人口移動に由来すると思われる。北部のマック・ゴーマン遺産は、それらを参照したいくつかの地名で記憶されています。これらの大部分はモナハン州にあります。MagherossのFeartach Ghormáin (Fartagorman)、 KilleevanのCoill Uí Ghormáin (Killygorman)、そしてClontibretのLios Gormain (Lisdungorman) 。これとは別に、ダウン州にはラース・ゴーマイン（ラスゴーマン）もいます。

マック・ゴーメインがトーモンドに押し出された

マック・ゴーメインはサーレスのホーリークロス修道院を支援することでオー・ブライアンとのつながりを作りました。

マーチャド・マク・エチハイアーンは、1170年代にノルマン人の侵略者ウォルター・デ・リドルズフォード、ジョン・デ・クラハル、ヒュー・デ・レイシーによってウイ・バイルシュの領地から追い出されました。カーロウの領主となったリドルズフォードはイングランド王ヘンリー1世の庶子の娘と結婚しており、そのことで同胞の間で著名な地位を占めていました。マーチャドは最初ウイスネ・クリアック（現在のリムリック県オーニー）のダイレ・ショーンリースに定住しましたが、その息子のクメス・マク・マーチャドがトモンド王ドンチャド・ケアプレック・オー・ブリアンに招かれウイ・ブレアカン（クレア県イブリッカンとして知られる）に定住しました。実際、マック・ゴーメインはノルマン人の侵攻に先立ち、早くも1168年にオー・ブライアンと良好な関係を築いており、スカンラン・マック・ゴーメインはサーレスの聖十字架修道院への憲章の立会人としてドーナル・モール・オー・ブライアンを支援した。

家族の中で最も注目に値する人物の一人は、トーモンドの女王となった女性でした。エアダイン・ニック・ゴーメイン（1321年 - 1367年）はトーモンド王ミュルケルタック・オ・ブライアン（1289年 - 1343年）と結婚し、彼らの子供たちの中にさらに2人の王が含まれている。マスガムハイン・マオンマイゲ・オー・ブライアン（1369年死亡）とトイルデルバッハ・マオル・オー・ブライアン（1398年死亡）。彼らの子孫には残りのトモンド王も含まれます。この結婚が起こった背景は、14世紀の有名な文学作品『ケイスレイム・トワールバイ』（「トゥルラフの勝利」）から引用されているが、その中でマック・ゴーマイン家がオークルタッハの父トワールデルバッハ・マク・ターグの旗手としてマック・ゴーマイン家がクラン・タジグ支部の旗手となったと述べられている。オー・ブライアンは「眠っている間は扉を閉め、戦場では彼を覆う盾を守ってくれた」と語った。

デ・クレアの武器: マック・ゴーメインはノルマン・デ・クレアに対してクラン・タドグを支援した。

トモンド戦争（この時代の出来事）は、本質的にはオー・ブリアン家の2つの対立する支族間の内戦であった。対立する支族は、タッド氏族とブライアン・ルーア氏族として知られていた。ノルマン人の分割統治の陰謀という要素も加わっていた。ブライアン・ルーア・オー・ブリアンとその甥のトイルデルバッハ・マク・タッド・オー・ブリアンは、トモンドの王権をめぐって対立した。王国奪還計画の一環として、ブライアン・ルーアは、イングランド王エドワード1世の親友であるノルマン人トーマス・ド・クレアのもとを訪れ、植民地化のための土地と引き換えに彼の支援を得ようとした。7年間の内戦が起こり、マク・コン・マーラ、オ・デアハイド、そしてもちろんマク・ゴーマン氏族の支援を受けたトイルデルバッハが勝利を収めた。明らかに、そもそもノルマン人によって西へ追いやられていたマク・ゴーマイン一族は、再び追い出されることを望まなかった。

トモンドにおけるゲール人の支配の残りの期間を通じて、マック・ゴーメイン家は社会で重要な地位を保持し続けた。実際、ドーナル・マック・ゴーメイン（1484年没）は所有する家畜の数でアイルランド全土で最も裕福な人物と言われている。この時期の王はコンホバール・ナ・スローナ・オブライエンであったと思われる。ドーナルの生涯では、牛が牧畜経済の主要素であったことを忘れてはならない。ゲール王国は独自の貨幣を鋳造していなかった。そのため、家畜の点で裕福であることが、ゲール語圏のアイルランドにおける富の主な尺度であった。マック・ゴーメイン家は家を開放し、貧しい人々に食事を与え、吟遊詩人、特にマック・ブルアイダハ家のパトロンであったことで知られていた。実際、タドグ・マック・ダイレ・ミック・ブルアイダハは彼らについての詩を著している。

チューダーとスチュアート・アイルランドのマック・ゴーメイン

1543年、トモンドはイングランド国王ヘンリー8世のチューダー朝の下、アイルランド王国に加わりました。かつてトモンドの君主であったムルチャド・カラク・オー・ブライアンは、アイルランド貴族のトモンド伯爵となりました。彼の甥であるドンチャド・オー・ブライアンは、はるか昔にイングランド軍に従軍し、イブラカン男爵（マク・ゴーマインにちなんで名付けられた）となりました。

イングランドのスチュアート朝の王ジェームズ1世の治世中、マク・ゴーマイン家は西コルカヴァスキンの領主タド・カエチ・マク・マスガムハから土地を所有しており、彼らの手中にあった具体的な土地としては、クルーンカリン、キルマクドゥアン、バリーナガー、モヤルタ、ノッケラ、クロハンベグ、クロハモア、カハーマーフィーなどがある。

イングランド王チャールズ 1 世の治世中、モール ゼクライン マク ゴーマイン (1605 年 5 月 1 日に死去) はドロム オイチェ(ドロメリー) に土地を所有し、それを息子のディルムッド マク ゴーマインに引き継ぎました。ドロム・ディオガイス（ドラムディグス）には、トゥラッハ・アン・クライン（トゥリクリン）の所有者でもあり、彼の妻がキルミヒルのある「聖なる井戸」と関わっていたことで知られるタドグ・マク・ゴーマイン（1630年没）が所有していた土地がある。 1620 年代初頭には、Cathair Murchadha (Cahermurphy) の城を所有していた Scannláin Mac Gormain も存在しました。

1641年のクレアの反乱と内戦

1640年代は、1641年の蜂起とそれに続くアイルランド同盟戦争、そして最終的には1649年の オリバー・クロムウェルの上陸を含むすべての出来事があり、特に困難な時代でした。

1641年の反乱において、カハーマーフィーのマック・ゴーメインは、トモンドにおける最も重要かつ物議を醸した出来事の一つ、トロムラ城包囲戦に実際に関与した。この城は、イギリスのプロテスタント入植者、ピーター・ワード一家によって占拠され、サー・ドーナル・オブライエンによって保護されていた。家畜を奪おうと、アラン諸島出身のエドモンド・オフラハティが率いる野心的な城襲撃が行われた。コネマラ（かつてのイアル・コノート）の男たちもこれに加わった。トモンドの地元氏族もいくつかこの襲撃に加わった。ワード一家は3人が命を落としたが、残りは無事にダブリンへ逃れた。

1641年、ドロメリヒはドーナル・マクゴーメイン、キャセイル・マクゴーメイン、そしてサー・ドーナル・オー・ブライアンの所有下にあった。クロムウェル派が戦争で勝利した後、アイルランドの他の地域に住んでいた一部のカトリック教徒は、より良い土地に移住してきたプロテスタントのイングランド人のために、コノート（当時はトモンド郡も含む）に「移住」させられた。これにはノルマン系のカトリック教徒であるアニーとマーサ・ユースタスも含まれており、 1662年の入植法に基づき、ドロメリヒにあったマクゴーメイン領土に移住させられた。オー・ブリアン自身は依然としてこの地域の土地所有者であり、 1662年にクレア子爵に昇格した。 1688年の革命でイングランド王ジェームズ2世が打倒され、アイルランドのウィリアマイト戦争でジャコバイトが敗北した後、これらの土地はオランダ人のアルベマール伯アーノルド・ファン・ケッペルに「与えられる」予定だったが、彼には関心がなかったため、代わりに1698年にフランシス・バートン、ニコラス・ウェストビー、ジェームズ・マクドネルに「与えられ」た。

カナダ出身のカトリック司祭、ジョン・ロバート・オゴーマンによると、彼はダブリンの記録事務所でタリークリン家の領地の運命に関する情報を見つけ、モール・セクライン・マクゴーマンの土地が1679年にチャールズ2世によってウィリアム・ハミルトン大尉に渡ったことが確認されたことを発見した。家系の言い伝え、特に一部の子孫が移住した北米の離散民の間では、土地はクロムウェル時代に没収されたとされており、これは単に以前の事実を裏付けただけかもしれない。彼らは後に、ターモンの以前の領地の周辺で単なる小作農として発見されている。相当数のゴーマン家がクレア州からティペラリー州に移住した。

アイルランドの隆盛、刑法と衰退

刑罰法の時代、カトリック教徒は迫害され、広大な土地を所有したり、一般的に社会で地位を高めたりするのを阻止するために、彼らの行く手を阻まれた。この社会状況が、最終的に1840 年代の大飢餓につながることになった。ゴーマン家の大多数はカトリック教徒のままだったが、実際的な理由からアイルランド国教会に改宗した者もいた。ジェームズ・フロストは、これらを1750 年のドラムエリヒのシルベスター・ゴーマン、1758 年のキリラヘインのジェームズ・ゴーマン、そして最後に1766 年のシェーンのサディー・ゴーマンとして挙げている。最後の 2 人は紳士とされている。この時代には、トーマス・オゴーマン騎士もいた。彼はタリークリン近郊のジャコバイトで、フランス軍のアイルランド旅団に所属していた。彼はフランス貴族と結婚したが、フランス革命で敗北した。彼は著名な系図学者であり、一時期『バリーモートの書』を所有していた。

解放とアイルランド民族主義

オゴーマンという名でアイルランドの国政で重要な役割を果たした一族も数多くいる。ニコラス・パーセル・オゴーマン（1778年 - 1857年）は弁護士で、 「解放者」ダニエル・オコンネルと共にアイルランドにおけるカトリック解放の目標達成に尽力した。実際、オゴーマンはカトリック協会の書記を務めていた。息子の一人、メジャー・パーセル・オゴーマン（1818年 - 1888年）は、ウォーターフォード市選出の国会議員で、ホームルール連盟に所属し、パーネルの支持者でもあった。兄のニコラス・スミス・オゴーマンはクレア州の高等保安官であった。

民族主義者のオゴーマン・マホンもこの姓を名乗ったが、これは彼の母バーバラ・オゴーマンに由来する。政治的にはより急進的な共和主義派であったリチャード・オゴーマン（1820年 - 1895年）は、1848年の青年アイルランド人反乱で勃興した青年アイルランド運動のメンバーであった。実際、彼はウィリアム・スミス・オブライエンとトーマス・フランシス・ミーガーと共に、1840年に成立したばかりのフランス第二共和政を訪問し、後に1922年以降国旗となる アイルランド国旗を持ち帰った。

シンボル

オゴーマンの紋章（写真）は、青地に、直立した三本の剣の間を歩く獅子が銀色で描かれ、紋章には鎧を身にまとい、硬い剣を握る腕と波打つ刃が描かれている。そして、モットーは「TUS AGUS DEIREADH AN CATHA」（アイルランド語）と「INITIUM FINEMQUE BELLO」（ラテン語）である。[15]アイルランド語のモットーは「戦いの始まりと終わり」と訳され、トモンドのオブライエン家の世襲元帥としての彼らの役割を指している。彼らは旗手と護衛を務め、戦場に最初に出撃し最後に退場する、オブライエン王に随伴する。ラテン語のモットーは「戦争の最初と最後」と訳される。[要出典] 1763年、アルスター国王はトーマス・オゴーマン（マホン・オゴーマンの4代目の子孫）とトーマス・オゴーマン（カヒル・オゴーマンの兄弟であるデニス・オゴーマンの4代目の子孫）に紋章の使用を許可した。[15]

Gormanの異形、または語源が似ている姓は次のとおりです。

  • 英語の語源: Garman、Garment、Garmons、[16] Gore、Gorer . [5]
  • ドイツ語起源:ゲールマン、ゲルマン。[1]
  • アイルランド出身:オゴーマン、マクゴーマン、マクゴーマン。[5]

ゴーマンという姓を持つ人々

参照

参考文献

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  • アイルランド図書館所蔵のオゴーマン家系図
  • Breassal Breac DNA by Peter Biggins
  • ゴーマンの歴史、一次資料、国勢調査データ
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