マック・クレイシュ | |
|---|---|
| 生まれる | 6世紀 |
| 死亡 | 6世紀 |
| 職業 | 聖人 |
| 知られている | クロム・コネイルの敗北 |
リスカナーのマク・クレイヒ（またはマクリーヒ、マククレシウス）は、様々な古文書に初期のアイルランドの聖人、隠遁者として記されており、怪物を退治し、奇跡によって王たちを服従させた人物である。彼はおそらく歴史上の人物ではない。彼の生涯に関する物語は、おそらく初期の異教の伝説に由来しており、異教の神と同一視されていた可能性がある。
クレア州西海岸のキルマクリー行政教区は彼にちなんで名付けられました。
家族
マック・クレイシェは6世紀後半に生きたとされ、神エルクの子孫であり、コルク・モドルアド族の族長マック・エルクとされている。[1]彼の伝記によると、コルク・モドルアド族は、コルコムロー男爵領とバレン男爵領を含む、クレア州北部のトゥアドゥムム地方の有力な氏族であり、近隣のセネル・フェルマイク族の支配下にあった。 [2]彼の故郷「ニンドイスのコルク・ムルアド」には、アラン諸島も含まれていた。[3]
ある史料によると、マック・クレイシュの父はペスラン（アイルランド人の名前ではない）で、母はシアレージュ族の出身だという。[1] [a]コルク・モドルアド族はシアレージュ族が率いる同盟の従属者だった可能性がある。[5]別の史料によると、彼はファーマカグ族で、聖エムリーのアイルベの息子だという。[6] [b]史料はいずれも彼がシアレージュ族と関係があったとしている。[6]母方の聖ブレンダン・オブ・クロンファートの従兄弟だった可能性がある。 [8]マック・クレイシュは180歳まで生きたと言われており、アイルランドの聖人の中でも最高齢の一人である。[9] [c]
伝説
聖人の生涯やその他の資料には、聖人に関するさまざまな伝説が記録されています。
海岸の伝説
マック・クレイシュは、クリュアン・イーと呼ばれる場所で、4つの石でできた建物に隠遁生活を送っていました。[9]その住居には「背中に石、両脇に石、そして前に石」があり、快適性を考慮して設計されていたようです。[10] [d]彼は質素な生活をしていました。「敬虔なマック・クレイシュは、堅固で汚れのない地下牢を愛し、謝肉祭から復活祭まで、パンとクレソンだけで生活していました。」[11]
彼はエムリーのアイルベの弟子であった。アイルベとマック・クレイシェはかつて祈りを通して泉を出現させたことがある。聖メインチンはマック・クレイシェの息子、あるいは霊的な息子として描かれており、マック・クレイシェは彼に洗礼を施し教えを授けた。メインチンとマック・クレイシェはフィド・イニスという島に行き、そこでマック・クレイシェはメインチンに鎖をかけて鍵を渡すように言った。マック・クレイシェは鍵を海に投げ捨て、鍵が水から出て自分を解放するまで島に留まると言った。[12]アイルベは後にフィド・イニスを訪れ、鮭を捕まえ、その腹の中から鎖の鍵を見つけ、それを使ってマック・クレイシェを解放した。[13]
マク・クレイシュはアイルベと共にアラン島へ旅立った。メインチンは、コルコ・ムルアド王ベスブロナックの砦に近い、クルアン・ディレイル（現在のキルマクリー）の海岸で待機していた。メインチンはベスブロナックから穀物畑を購入し、種を蒔いた。マク・クレイシュとアイルベが戻ると、メインチンは穀物の刈り取りを始め、ベスブロナックの部下たちは砦近くの別の畑で穀物の刈り取りをしていた。強風がベスブロナックの畑を吹き荒れ、彼の穀物はすべて海に吹き飛ばされたが、メインチンの穀物は太陽の下で無傷のままだった。この出来事により、ベスブロナックは民と共に聖人に服従することを決意した。マク・クレイシュは、この地域の海岸は今後、海による被害から安全であると宣言した。[14]
疫病の怪物の伝説
マック・クレイシュは、母方の部族であるシアレージ族から、怪物から彼らを救うよう依頼された。[15]ブリオクシーチ（アナグマの怪物）は、ブリオクシージ湖（アナグマの湖）に現れた。今日、この湖はロッホ・ノ・ラタ（ラハ湖）と呼ばれ、コロフィンの南西2マイル（3.2キロ）のラス教区にある。[16]悪魔のアナグマは牛も人間も殺し、地元の聖者6人の祈りによっても鎮められなかった。[17]怪物は眠りについたが、その間にブラスマクは1,200人の信奉者と共にマック・クレイシュに助けを求め、弟子のメインチンと鐘のフィンファイデクと共にマック・クレイシュを見つけた。マック・クレイシュは、来る前に自分自身と自分の聖遺物に永遠の貢物を捧げることを約束するよう頼んだ。[18]
マク・クライシュは3日後に到着した。彼は鐘を持ったメインチンを伴っていた。背の高い木ほどの高さの怪物が目を覚まし、口から火の玉を放ちながら人々を追いかけ、殺していた。[18]その後の試合で、マク・クライシュの鐘から放たれた火の玉が怪物の口に命中し、炎を上げた。聖人は怪物を湖の水に追い込み、湖は赤く染まった。怪物は再び立ち上がり、マク・クライシュを困惑させた。マク・クライシュは頭巾（あるいは帽子）を取り、怪物に投げつけた。[19]頭巾は「精錬された鉄の頭巾のように」大きくなり、怪物を湖底に押し付けた。怪物は審判の日の前夜まで再び現れることはなかった。[19] [e]マック・クライシュは人々の感謝を受け入れたが、約束した貢物を支払わない場合は病気や疫病、内紛の呪いを受けるだろうと警告した。[21]
伝説の別のバージョンでは、アイルランドはクロム・チョネイルと呼ばれる疫病に見舞われていたとされています。ケリーの人々（彼の親族であるキアレージ族）は、疫病を追い払うため、マック・クレイシュをアルスターに招きました。 [19]マック・クレイシュの母の兄弟の3人の息子が東からやって来ましたが、クロム・チョネイルに倒されました。[4]これを見たマック・クレイシュはフィン・ファイダックの鐘を鳴らし、その後まもなくクロム・チョネイルは天からの雷によって滅ぼされました。[4]当時、疫病は怪物として擬人化されることがよくありました。[22]
その他の物語
他の物語では、マク・クレイシェが盗賊から略奪品と人質を取り戻し、不当な貢物を免除してもらったと伝えられています。[23]聖人はトゥアドゥムムハインとコルカ・モドゥルーアの人々から、コノート王が徴収している牛の貢物について助言するためにカーン・ミック・タイルに来るよう依頼されました。[24]彼はすぐに同意し、メインチンと共にやって来ました。彼らはトムフィンローに立ち寄り、そこでルヒティゲルンを説得して合流させました。[25]彼らは、エンニスティモン近くのカーン・ミック・タイルでコルコムローの部族が待っているのを発見しました。[7]多くの議論の後、マク・クレイシェを部族の王への大使に任命し、彼らの財産の返還を要求することが決定されました。[26]
聖者たちはマグ・アオイでコンノート王のドルイド僧たちと会い、マク・クレイシュは王を破りました。コンノート王は依然として戦利品の引き渡しを拒否しました。 [27] マク・クレイシュは落胆し、マグ・アオイの野原で夜を過ごしました。彼は喉の渇きに襲われ、王がもっと渇いてくれることを願いました。案の定、王は喉の渇きがひどく、どんな飲み物でも喉を潤すことができませんでした。王はマク・クレイシュのもとを訪れ、喉の渇きを癒してもらえる代わりに、自分と後継者を聖者に差し出すことを申し出ました。マク・クレイシュが杖を地面に打ち付けると、泉が湧き出し、王の喉の渇きを癒し、聖なる泉となりました。[27]
マック・クレイシュは、ロー・ダーグにあるイニス・チェアルトラ島とゆかりがあります。テリーグラスの聖コルンバが彼を訪れ、そこで蜂蜜のような味とワインのような陶酔感を持つ樹液を持つ木を見つけました。天使はマック・クレイシュに島を離れ、別の庵を見つけるように告げました。[28]
歴史性
マク・クレイシュの伝記、ベサ・メイク・クレイシュが存在する。これは中期アイルランド語で書かれており、おそらく11世紀か12世紀に遡る。[29]現存する写本は、1528年の写本から1634年に写されたものである。[30]マク・クレイシュは、テリーグラスのコロンバ、エムリーのアイルベ、アランのエンダに関する記述にも登場する。彼は、コナーのクイミンがアイルランドの聖人について書いたとされる詩の四行詩の題材となっている。[31]
しかし、マック・クレイシュが実在したという歴史的証拠はなく、むしろ彼が神話上の人物であったことを示唆する証拠が多い。[32]聖なる木のような木がある島、イニシュセアルトラからマック・クレイシュが追放されたという話は、キリスト教徒が異教の聖域を奪ったことを指しているのかもしれない。[33]古物研究家のトーマス・ジョンソン・ウェストロップは、マック・クレイシュの祝日は花輪の日曜日であったが、実際には8月11日に行われていたと述べている。日付のみに基づいて、マック・クレイシュはラウスの聖モクタと同一視されてきた。[34]しかし、花輪の日曜日は、アイルランドの神ルー の異教の祭りの日でもあった。[33]
「マク・クレイチェ」は「略奪の息子」と訳されるかもしれません。彼は仲間のメインチンと共に戦車に乗り、コルク・モドゥルアド族とキアレージ族の敵を倒し、怪物と戦いました。これらのことから、ベサ・マク・クレイチェは元々、神と人間の女性の息子である異教の部族の英雄の物語であったことが示唆されます。[1]マク・クレイチェの足かせと鍵に似た物語は、他の人物にも伝えられています。聖パトリックは、マクイル・モッキュ・グレッカエという邪悪な暴君に、足を足かせで縛り、鍵を海に投げ捨て、かごで新しい土地へ運ばせ、そこで豊かな生活を送るように命じたと言われています。マクイル・モッキュ・グレッカエは非常に邪悪だったため、サイクロプスと呼ばれていました。[35]このことから、マクイルは古代アイルランドの神マク・キルであると考えられます。マック・クレイシュは同一人物である可能性が高い。彼の名前は「モック・グレッカエ」の訛りである。[13]
痕跡
マック・クレイヒはクレア州にいくつかの教会を創立したと言われていますが、彼の名にちなんで名付けられたのはキル・ミック・クレイヒ（キルマクリー）教会だけです。 [36]「キルマクリック」教会は1302年の教皇課税記録に記載されています。 [37]古い教会の遺跡はリスカナー村の近くにあります。[38]教会の近くにはマック・クレイヒに捧げられた聖なる井戸がありましたが、19世紀には、より有名なキルデアの聖ブリジットの井戸の方が多くの訪問者を集めていました。[27]マック・クレイヒはイナ近くのティムプル・ナ・グラス・エイン教会を創立したと言われています。この建物の遺跡は1839年当時もまだ見ることができます。彼はまた、西側に近いキル・スキャンボサ教会も創立しました。[39]
キルマクリーの海岸にある二つの岩は、干潮時に見えるため「マクリーチェの寝床」と呼ばれています。地元の人々によると、聖人は潮に流される岸辺に棺を置き、再び押し寄せてきたら埋葬するよう願ったそうです。[40]
注記
- ^キアレージ族は現在の ケリー州に住んでいた人々です。[4]
- ^ 聖エイルベ・オブ・エムリーは541年に亡くなり、これがマック・クレイシュの生涯の日付となる。[7]
- ^ マック・クレイシュはアイルランドの聖人の中で最も長生きした聖人ではありません。聖モクタ・オブ・ラウスは300歳まで生きたと伝えられています。ドルイド僧マグ・ルイスの生涯には19人の王が統治しました。[9]
- ^ イニス・チェアルトラには「隠者の小部屋」と呼ばれる珍しい建造物があり、4枚の背の高い石板で直立している。これは、898年に亡くなったコスクラクという名の隠者によって建てられたもので、マク・クレイチェの例に倣ったものと考えられている。[10]
- ^ 地元の人々によると、聖人は7年ごとに怪物に1日の自由を与え、1931年にその怪物が目撃されたという。[20]
引用
- ^ abc ギブソン2012、47ページ。
- ^ ギブソン 2012年、49ページ。
- ^ デ・パオール 1979年、107ページ。
- ^ abc O'Curry 1878、631ページ。
- ^ ギブソン 2012年、58ページ。
- ^ ab De Paor 1979、108ページ。
- ^ フロスト 1893、192ページより。
- ^ デ・パオール 1979年、109ページ。
- ^ abc De Paor 1979、97ページ。
- ^ ab G 1917、132ページ。
- ^ ケリー1857、167ページ。
- ^ デ・パオール 1979年、99ページ。
- ^ ab De Paor 1979、p. 101。
- ^ デ・パオール 1979年、102ページ。
- ^ デ・パオール 1979年、105ページ。
- ^ O'Curry 1873、332ページ。
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- ^ スミス 1885年、242ページ。
- ^ デ・パオール 1979年、106ページ。
- ^ フィッツパトリック 2004、90ページ。
- ^ フロスト 1893、191ページ。
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- ^ abc Archdall 1873、84ページ。
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- ^ ギブソン 2012、46～47頁。
- ^ リッチズ 2011、132ページ。
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- ^ ハービソン 1995、126ページより。
- ^ ウェストロップ 1905、207～208ページ。
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- ^ O'Curry 1873、331～332ページ。
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- ^ デ・パオール 1979年、94ページ。
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- ^ デ・パオール 1979年、95ページ。
出典
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- ハービソン、ピーター（1995年4月1日）『アイルランドの巡礼：建造物と人々』シラキュース大学出版局、ISBN 978-0-8156-0312-2. 2014年3月11日閲覧。
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