マダム・モントゥール

マダム・モントゥール
生まれる	1667年または1685年頃 カナダ、ヌーベルフランス
死亡	1753年頃
職業	通訳、外交官、地域リーダー
配偶者たち）	オナイダ族の酋長カロンダワナ、おそらく他の者たち
子供たち	「フレンチ・マーガレット」、アンドリュー・モントゥール、おそらく他の人物
親族	孫ニコラス・モントゥール、ジョン・モントゥール、「キャサリン女王」モントゥール、「エステル女王」、

マダム・モントゥール（1667年または1685年頃 - 1753年頃）は、アルゴンキン族とフランス系カナダ人の血を引く通訳、外交官、そして地元の指導者でした。彼女はよく知られていましたが、同時代の人々は彼女を「マダム」または「モントゥール夫人」と呼ぶことが多かったようです。彼女は1667年生まれの混血女性、イザベル（またはエリザベス）・クークだった可能性もあるでしょう。あるいは、1685年頃に生まれ、名前が不明なイザベル・クークの姪だった可能性もあります。

1711年、モントゥールはニューヨーク州の通訳兼外交顧問として働き始めました。1727年頃、彼女とオナイダ族の夫カロンダワナはペンシルベニア州に移住しました。オットストンワキンとして知られる彼女の村は、サスケハナ川西支流のロイヤルソック・クリーク河口にありました。彼女の名にちなんで名付けられた現在のモントゥールズビル自治区は、アメリカ独立戦争後に東岸に発展しました。

モントゥールの息子アンドリュー・モントゥールも、息子ジョン・モントゥールと同様に、ペンシルベニア州とバージニア州で重要な通訳となった。モントゥールの女性親族の中には、ニューヨーク州とペンシルベニア州で著名な地方指導者を務めた者もおり、歴史家によってしばしば彼女と混同されてきた。^[要出典]

アイデンティティ論争

マダム・モントゥールの生涯については、細部に混乱が見られます。彼女はしばしば女性の親族、特にニューヨーク州西部で著名だったキャサリン・モントゥールと混同されてきました。歴史家たちは長年にわたり、事実と虚構を区別し、わずかな記録と矛盾する名前から彼女の生涯を紐解こうと試みてきました。

彼女の初期の人生については不明な点が多い。1744年、ウィザム・マーシュはペンシルベニア州ランカスターで開催された重要な条約会議で「名高いモントゥール夫人」と出会った^[1]。モントゥールはマーシュに、生い立ちについて尋ねられた際、カナダでフランス人の父親のもとに生まれたと語った。彼女は約50年前（1694年頃）、10歳くらいの時にイロコイ族に捕らえられ、両親のことはあまり覚えていないと語った。イロコイ族に養子として育てられたと彼女は語った。彼女は最終的にオナイダ族の軍酋長カロンダワナと結婚し、1729年の戦闘で戦死するまでに数人の子供をもうけた^[2]。

1974年、歴史家ウィリアム・A・ハンターは、マダム・モントゥールを暫定的にエリザベス・クックであると特定した。クックは1667年、ヌーベルフランスのトロワリヴィエール近郊（現在のカナダのケベック州）で生まれた混血の女性である。エリザベス（イザベルとも呼ばれ、当時のフランス語ではどちらでも使われていた）クックは、フランス生まれの毛皮商人で通訳のピエール・クック・ディ・ラフルール（1627年 - 1690年）とキリスト教徒のアルゴンキン族の女性マリー・ミテオアメグクエ（1631年 - 1699年）の間に記録された5人の子供のうちの1人だった。^[3]ハンターは、マダム・モントゥールとエリザベス・クックを結びつける証拠の一部が「曖昧で矛盾している」と認めた。^[4]ハンターは、モントゥールが1695年頃にイロコイ族の戦闘部隊に捕らえられたことは認めたが、彼女がエリザベス・クックであった場合、当時10歳ははるかに若かったとしている。

ヒルシュとシヴェルツェンは、モントゥールが故意に過去について曖昧にしていたため、ペンシルベニアではインディアンの衣装を着た上品なフランス人女性という別の人物像を描いていたと推測し、矛盾点を説明した。 ^[5]エリザベス（またはエリザベート）・クックは、エリザベスのフランス語形であるイザベルという名前も使用していたようで、当時はこの二つの名前は互換性があった。^[6]歴史家アリソン・ダンカン・ヒルシュは、1711年の記録を発見した。そこには「通訳女エザベル・モントゥール」への支払いが記載されており、これは英語の文書でモントゥールのファーストネームが言及されている唯一の記録である。^[7]イザベル・クックはおそらくアルゴンキン語の名前も持っていたと思われるが、不明である。^[8]

パーメンターとハーゲドンは、マダム・モントゥールはイザベル・クックではなく、彼女の姪であると主張した同時代の歴史家である。^{[9]この解釈によれば、モントゥールは1685年頃、現在の}ケベック州ソレル近郊のインディアン村で生まれ、この年は彼女がマーシュに語った話と一致する。彼女の両親は、イザベル・クックの兄弟であるルイ・クック・モントゥールと、ソコキ族（西アベナキ）の女性マドレーヌであった。^[10]モントゥールが1685年に生まれた場合、彼女の出生は記録に残っていないようで、彼女の名前は不明である。^[11]彼女の名前は、カトリーヌ、エリザベス/イザベル、マドレーヌとも呼ばれている。^[12]

結婚と家族

ヒルシュの推測によれば、マダム・モントゥールはイザベル・クークであり、ニューヨークでイギリス軍の通訳としてキャリアをスタートさせる前は波乱万丈の人生を送った。1684年、クークはジョアキム・ジェルマーノと結婚し、少なくとも一人の子供をもうけた。^[13] 1690年代には、毛皮交易の中心地で通訳として働いていた二人の姉妹とその夫と共に、ミシリマキナック（現在のミシガン州）に住んでいた。イザベルは、地元のフランス人司令官、シュール・ド・カディヤックの通訳としても働いていた可能性がある。カディヤックは後に、イザベルは「放蕩な生活」を送り、100人以上の男性の愛人がいたと主張した。一部の歴史家は、彼の辛辣な非難は個人的な偏見によるものだとしている。^{[14] 1701年、カディヤックがフランス軍駐屯地を}デトロイト砦に移した際、イザベルも新夫ピエール・ティシュネと共にそこへ移住したとみられる。彼女はエティエンヌ・ド・ヴェニアール・シュール・ド・ブールモンと関係を持つようになり、1706年に彼が砦を脱走すると、彼女も彼とともに逃亡した。^[14]北西部の領土での経験により、彼女は様々なアルゴンキン語族やイロコイ語族の言語に触れる機会が増え、それぞれの言語能力が向上した。

おそらく1708年頃、^[15]モントゥールはオナイダ族の戦争大尉カロンダワナと結婚した。（モントゥール夫人がイザベル・クックの姪だったとすれば、カロンダワナは彼女の唯一の夫だった可能性が高い。）二人の間には1720年頃、アンドリュー・モントゥールという息子が生まれた。彼は後にペンシルベニアとバージニアで著名な通訳となった。イロコイ族の親族関係では、例えば女性の姪を娘と表現することが多いため、モントゥールの他の子供たちの身元については混乱が生じている。^[16]もう一人の少年、ルイス（ルイ）・モントゥールは彼女の息子、あるいは甥だった可能性がある。^{[17]モントゥールの娘とよく言われる女性、} 「フレンチ・マーガレット」・モントゥールは姪だった可能性がある。^[18]

下記の簡略化された家系図では、緑色で示されている名前はマダム・モントゥールと特定されている二人の女性です。アンドリュー・モントゥールは、この図では両方の母親と繋がっています。同様に、フレンチ・マーガレットがモントゥールの娘か姪かは不明であるため、この図では両方の可能性を示しています。

マダム・モントゥールの家族
ピエール・クク・ディ・ラフルール (1627–1690) マリー・ミテオアメグエ (1631–1699) マドレーヌ ルイ・モントゥール （1659年頃～1709年） イザベル・クック （1667年生まれ） マルグリット・クック （1664年生まれ） ジャン・バティスト・クック （1673年生まれ） 娘 （紀元前1685年） アンドリュー・モントゥール 「フレンチ・マーガレット」 「エステル女王」 マイケル・モントゥール ジョン・モントゥール ニコラス・モントゥール 「キャサリン女王」

ニューヨークでのキャリア

モントゥール家の最初の著名人はルイ・モントゥールで、マダム・モントゥールの兄弟か父親であった。ルイ・クックとして生まれた彼は、1680年代に「モントゥール」を姓とした。^[19]ウィリアム王戦争（1689-1697）の間、モントゥールとカナダの他のインディアンは、イギリスと同盟を結んだニューヨーク植民地のイロコイ族と戦った。この時、イロコイ族の襲撃隊が彼の娘を捕らえたとされ、その娘は「マダム・モントゥール」として知られるようになったとされている。^[20]

ルイ・モントゥールは1690年代にミシリマキナックに移住し、毛皮商人として働きました。 ^[20]ウィリアム王戦争終結後、彼は西部のアルゴンキン族とニューヨーク州オールバニの商人との間の貿易を促進し始めました。彼は「ファー・インディアン」に同行してオールバニに向かいました。この利益の多い事業はヌーベルフランスからニューヨークへの利益の流入を促し、イロコイ族と西部諸民族との外交関係を促進しました。^[21]ヌーベルフランスの役人たちはこれを脅威と見なしました。1709年、アン女王戦争の最中、ルイ＝トマ・シャベール・ド・ジョンセールとその部下は、ヴォードルイユ総督の命令によりルイ・モントゥールを暗殺しました。^{[22] [23] [24]}

ルイ・モントゥールが暗殺された後、モントゥール夫人が後継者として浮上した。彼女はモントゥールの妹とされ、モントゥール夫人から受けていた信頼の一部を享受していた。彼女は読み書きができなかったことは明らかだったが、通訳として重宝され、フランス語、英語、そしてアルゴンキン語族とイロコイ語族の両方の言語を話すことができた。^[25]地域全体に家系の繋がりがあったため、彼女は理想的な文化の仲介者でもあった。歴史家ジョン・パーメンターによると、モントゥール夫人の「舞台裏」のコンサルタントとしての役割は、通訳としての仕事よりも重要だったという。^{[26] 1710年に}ロバート・ハンターがニューヨーク州知事になると、モントゥールは彼の専属通訳兼最も信頼できる顧問の一人となった。二人はフランス語でコミュニケーションをとった。夫のカロンダワナは、知事に敬意を表して英語名の「ロバート・ハンター」を名乗った。^[27]彼は1714年にペンシルベニアのアルゴンキン語を話すショーニー族の「王」となり、長年にわたりマダム・モントゥールとともにペンシルベニア州とニューヨークを旅し、彼らとイロコイ族とのつながりを強化した。

マダム・モントゥールは1710年代を通して通訳を務めていたが、この時期の彼女の活動に関する記録はほとんど残っていない。^[28] 1719年、彼女はニューヨーク州に未払いの給与の支払いを請願したが、ハンター総督が1720年に辞任したため、実際には受け取れなかった可能性がある。歴史家アリソン・ダンカン・ハーシュによると、モントゥールの給与に関する公式勧告の文言は「男性と同等の給与を要求していたと誤解されている」という。むしろ、彼女は一般兵士よりも高い通訳の給与を要求していたという。^[29]

ペンシルベニアでの生活

オツトゥアギ - マダム・モントゥールのペンシルベニア村
マダム・モントゥールの村オツトゥアギーの位置を示す米国ペンシルベニア州の地図
位置	モントゥールズビル、ペンシルベニア州、米国
最寄りの都市	ペンシルベニア州ウィリアムズポート
座標	北緯41°14′06″ 西経76°56′34″ / 北緯41.234998° 西経76.942721° / 41.234998; -76.942721

ある時点で、モントゥールとその家族はペンシルバニア州に移住した。彼女がいつ、なぜ移住したのかははっきりしない。1714年、夫のカロンダワナがペンシルバニア州に住むショーニー族のイロコイ族スポークスマンに任命されたころ、彼女はすでにニューヨークとペンシルバニアの間を移動していた可能性がある。 [ ^18] 1727年までに、彼女とカロンダワナはオットストンワキンに住んでいた。この村はオツトゥアギーまたはフレンチタウンとしても知られていた。^[30]かつてネイティブアメリカンの村があった場所であるオットストンワキンは、グレートシャモキンパス沿い、ロイヤルソッククリークとサスケハナ川西支流の重要な合流点に位置し、川の西岸にあった。現在のモントゥールズビル行政区は、アメリカ独立戦争後に東岸に発展した。^[31]

モントゥールは、ネイティブアメリカンに関する文化的知識とイロコイ語族とアルゴンキン語族の両方に精通していたため、ペンシルベニアの役人や民間の貿易商から顧問として求められました。ペンシルベニアの歴史記録に初めて登場するのは、1727年7月、フィラデルフィアでパトリック・ゴードン総督とイロコイ族の集団との間で行われた会議の通訳としてです。^[32]

マダム・モントゥールとカロンダワナは、オナイダ族の著名な外交官シケラミーと親しい関係にあり、シケラミーは夫妻の文化と言語に関する専門知識から恩恵を受けていた。 ^[33] 1729年、カロンダワナはイロコイ族の伝統的な敵である南部のカトーバ族との戦いで戦死した。^[34]夫の死後、モントゥールは、州とイロコイ族の関係を厳しく管理したかったシケラミーとその植民地仲間のコンラッド・ワイザーによって、徐々にペンシルベニアの外交から排除された。1734年以降、彼女は公式の立場で会議に出席しなくなった。 ^[35]彼女は村に引退し、そこで交易所と補給所を運営し、息子のアンドリュー・モントゥールを通訳兼外交官として育てた。^[36]

1740年代、モントゥールはペンシルベニアで伝道活動を行っていた数人のモラヴィア派宣教師と出会った。モラヴィア教会の司教ニコラウス・ルートヴィヒ・ツィンツェンドルフ伯爵は、1742年にニューヨーク州西部のイロコイ族の首都オノンダガへの旅の途中、オットストンワキンを訪れた。 ^[37]彼はフランス語で説教を行い、その最中にモントゥールは涙を流したと伝えられている。^[36]モントゥールはツィンツェンドルフに二人のインディアンの子供に洗礼を授けるよう依頼したが、彼はモラヴィア派は村に伝道所を設立しない限り洗礼を行わないと説明して断った。「彼女は私を不快にさせた」とツィンツェンドルフは記している。^[37]

1744年、モントゥールはランカスター条約の会議に出席し、前述の通りウィザム・マーシュに自身の体験を語った。マーシュは他の人々と同様に、モントゥールはフランス系メティスではなく、インディアンに捕らえられ育てられたフランス人女性だと考えていた。歴史家アリソン・ダンカン・ハーシュは、モントゥールがマーシュに語った捕虜体験談は、父親がヌーベルフランスの総督だったという設定で、ペンシルベニアで自己を再構築するために彼女が創作した虚構であると主張している。^[38]

1745年までに、彼女はオットストンワキンを離れ、息子アンドリューと共にサスケハナ川の島、シャモキンという先住民の村の近くで暮らしていた。そこはデラウェア族、オナイダ族、スー族を話すトゥテロ族が定住していた場所だった。 ^[39] 1746年3月、アンドリューは彼女を西へ連れて行き、アパラチア山脈を越えてオハイオ川沿いのログスタウンへと向かった。伝えられるところによると、彼女はその時までに失明しつつあったという。これが歴史記録に残る最後の出来事であり、 1753年1月に貿易商ジョン・ハリスが「マダム・モントゥールは死んだ」という短い記述を残している。 ^[40]彼女がいつどこで亡くなったかは正確には分かっていない。

遺産

マダム・マウントールの村オットストンワキンは、サスケハナ川西支流のロイヤルソック・クリークの河口に位置していた。

マダム・モントゥールには数多くの子孫がおり、多くのイロコイ族の人々が今もモントゥール姓を名乗っています。^[41] オットストンワキンの遺跡の近くに設立されたペンシルベニア州モントゥールズビルは、彼女にちなんで名付けられました。 ^[42] ペンシルベニア州モントゥール郡とニューヨーク州モントゥールフォールズは、彼女の子孫と親族にちなんで名付けられた地名のうちの2つにすぎません。

モントゥールの通訳と文化の仲介役としての役割は、母の語学の才能を受け継いだ息子のアンドリュー・モントゥールに引き継がれた。彼はペンシルベニア、バージニア、そしてサー・ウィリアム・ジョンソンの インディアン局で通訳として働いた。アンドリュー・モントゥールはフレンチ・インディアン戦争中、フォート・ネセシティのジョージ・ワシントン連隊の隊長に任命された。彼はペンシルベニアからモントゥールズビル地域の880エーカー（3.6 km ² ）の土地を与えられた。彼はある時点でモントゥールズビルを離れ、現在のジュニアータ郡に移り、最終的にピッツバーグ近郊のオハイオ川にあるモントゥール島に定住した。^[43]

彼女にはルイス（またはルイ）・モントゥールというもう一人の息子がいたかもしれない。彼のインディアン名はタウ・ウェソン^[44]あるいはタン・ウェソン^[45]だったようだ。彼は彼女の息子というよりは甥だったかもしれない^[17]。彼についてはほとんど知られていない。彼は伝令として働き、フレンチ・インディアン戦争で戦死したと伝えられている。

モントゥールの娘、あるいは姪であるマーガレット（「フレンチ・マーガレット」とも呼ばれる）は、モントゥールの村からサスケハナ川西支流を数マイル上流、ライカミング・クリーク河口に位置するインディアン居留地、フレンチ・マーガレット・タウンの指導者となった。マーガレット・モントゥールの娘キャサリン・モントゥールもまた著名な地元の指導者となり、19世紀の歴史家の多くは彼女をマダム・モントゥールと混同した。

ペンシルベニア州の少なくとも 4 つの川が彼女の名にちなんで名付けられました。「Montour Run」を参照してください。

参照

• モントゥール家

参考文献

注記

1. パーメンター、141。
2. Parmenter, 141–42; Sivertsen, 94。Witham MarsheのJournal, Collections of the Massachusetts Historical Society (Boston, 1801)、第1シリーズ、7:189–91を参照。
3. ヒルシュ、84歳；シヴェルトセン、96歳。
4. Hunter, William A. (1974). "Couc, Elizabeth". In Halpenny, Francess G. (ed.). Dictionary of Canadian Biography . Vol. III (1741–1770) (online edition). University of Toronto Press . 2007年3月9日閲覧。
5. ハーシュ、96歳。シベルセン、95–96。
6. ヒルシュ、85n11。
7. ヒルシュ、93。
8. ヒルシュ、84歳。
9. チャールズ・A・ハンナ著『荒野の道』（ニューヨーク、1911年）、1:200は、おそらくマダム・モントゥールがルイ・クークの娘であり、したがってイザベル・クークの姪であると主張した最初の人物である。ハゲドーン（44ページ）とパーメンター（143ページ）もこの見解を支持している。
10. パーメンター、143–45; ハゲドルン、308n1。
11. パーメンター、147。パーメンターの記事のタイトルは「イザベル・モントゥール」であるが、本文では彼女の名前が不明瞭であり、単に「マダム・モントゥール」と呼んでいると述べている。
12. ヒルシュ、83歳。
13. ハーシュ、87～88。
14. ヒルシュ、90。
15. ヒルシュ、93n43
16. ウォレス、569。
17. Parmenter、147。
18. ヒルシュ著、97。
19. ハーシュ、87歳。
20. Parmenter、143。
21. パーメンター、144。
22. パーメンター、144–145。
23. リヒター、ダニエル・K. (1992). 『ロングハウスの試練：ヨーロッパ植民地化時代のイロコイ連盟の人々』ノースカロライナ大学出版局. pp.  224– 225.1709年に暗殺された男は「フランス人将校とモホーク族の女性の息子、アレクサンダー・モントゥール」であると特定されている。
24. ゾルトヴァニー、イヴ・F. (1969)。 「シャベール・ド・ジョンケール、ルイ・トーマス」。カナダの伝記百科事典。 Vol. 2.
25. ヒルシュ、82n2、92。
26. パーメンター、146-49。
27. ハーシュ、94; パーメンター、147。
28. パーメンター、150;ハーシュ、94–95。
29. ヒルシュ、96。
30. 近隣のフレンチ・マーガレット・タウンと混同しないでください。ジョン・フランクリン・メギネス著『オツィナクソン：サスケハナ川西支流渓谷の歴史』 （改訂版、ペンシルベニア州ウィリアムズポート、1889年）、1:94を参照。オストンワキンはOtstonwakinとも綴られます。
31. ハーシュ、97～98。
32. ハーシュ、98。
33. パーメンター、152–153。
34. パーメンター、153。
35. パーメンター、153–155。
36. Parmenter、155。
37. ヒルシュ著、105頁。
38. ハーシュ、96、106–07。
39. ヒルシュ、107。
40. ヒルシュ、109–110。
41. パーメンター、156。
42. ドネフー、ジョージ・P.博士 (1999) [1928]. 『ペンシルバニア州のインディアン村落と地名の歴史』（PDF）（第2刷）.ペンシルベニア州ルイスバーグ：ウェナウッズ出版. p. 290. ISBN 1-889037-11-72006年9月21日にオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2007年3月7日に取得。ISBNは1999年の再版を参照。URLは、本書を引用・引用しているサスケハナ川流域委員会のネイティブアメリカン地名ウェブページです。
43. メギネス、ジョン・フランクリン (1892). 「第34章 サウス・ウィリアムズポート自治区」. ペンシルベニア州ライカミング郡の歴史 (第1版). シカゴ、イリノイ州: ブラウン・ランク社ISBN 07884042882007年3月7日閲覧。 (注: ISBNはHeritage Books 1996年7月再版を参照しています。URLはOCRによる誤植がいくつかある1892年版のスキャンです。)
44. ヒルシュ、109n80。
45. シヴェルトセン、110。

参考文献

• ナンシー・L・ハゲドン著「『忠実で、知識豊富で、そして賢明』：通訳兼文化仲介人としてのアンドリュー・モントゥール、1740～1772年」。マーガレット・コネル・サズ編『インディアン世界と白人世界の間：文化仲介人』 44～60ページ。オクラホマ大学出版局、1994年。
• ハーシュ、アリソン・ダンカン著「『高名なマダム・モントゥール』：初期アメリカ開拓時代の通訳」『初期アメリカ文化探究』第4巻（2000年）：81～112ページ（購読料が必要）
• メレル、ジェームズ。「『彼の表情の型』：アンドリュー・モントゥールを読む。」ロナルド・ホフマン他編『鏡を通して：初期アメリカにおける個人のアイデンティティに関する考察』 13 ～39ページ。ノースカロライナ大学出版、チャペルヒル、1997年。
• パーメンター、ジョン。「イザベル・モントゥール：18世紀ニューヨークとペンシルベニアの辺境における文化仲介人」イアン・K・スティール、ナンシー・ローデン編『植民地アメリカにおける人類の伝統』 141～59ページ。ウィルミントン、デラウェア州：スカラリー・リソース・プレス、1999年。
• シヴァーツェン、バーバラ・J.『カメ、オオカミ、クマ：モホーク族の歴史』ウェストミンスター、メリーランド州：ヘリテージ・ブックス、1996年。ISBN 978-0-7884-0484-9。
• ウォレス、ポール・AW「マダム・モントゥール」。エドワード・T・ジェームズ編『著名なアメリカ人女性 1607–1950：人物辞典』2:568–69。マサチューセッツ州ケンブリッジ：ベルナップ・プレス、1971年。