マダンモハン・タルカランカール | |
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| 生まれる | (1817年1月3日)1817年1月3日 |
| 死亡 | 1858年3月9日(1858年3月9日)(41歳) カンディ、ベンガル州、イギリス領インド |
| モニュメント | アサンナガル・マダン・モハン・タルカランカール大学[ 3 ]クリシュナート大学サンスクリット学科大学院 |
| その他の名前 | マダン・モハン・タルカランカール |
| 教育 | カルカッタ・プレジデンシー・カレッジ |
| 動き | ベンガルルネッサンス |
マダンモハン・タルカランカール(1817年1月3日 - 1858年3月9日)は、19世紀インド亜大陸におけるサンスクリット学者の一人であり、ベンガル語書き言葉の発展に多大な貢献を果たしました。また、ベンガル語ルネサンスの先駆者の一人とも称えられています。フォート・ウィリアム・カレッジの教授を務め、幼児教育に関する教科書を数冊執筆しました。
彼は1817年、ナカシパラ県ベトゥアダハリのヒンドゥー教徒のバラモンの家庭に生まれました。父親の名前はラムダン・チャトパディヤイで、ブヴァンマラとクンダマラという二人の子供がいました。[ 2 ]
彼はサンスクリット大学で学び、そこでイシュワール・チャンドラ・ヴィディヤサガールと同級生だった。後にプレジデンシー大学で学んだ。
彼はフォート・ウィリアム・カレッジの文学教授であった。1850年11月、ムルシダバードの地方判事に任命された。 1855年12月にはムルシダバードの副判事に、 1856年にはカンディの副判事に任命された。[ 4 ]
彼は「ヒンドゥー教の未亡人結婚」の慣習の創始者の一人でした。
最初の未亡人結婚は1857年に行われました。花婿はスリシュチャンドラ・ヴィディヤラトナ、花嫁はカリマティでした。マダンモハン・タルカランカールは、二人の捜索と連絡を手助けした人物の一人です。
女性の教育普及における彼の貢献は否定できない。1849年、ベスーンがヒンドゥー・マヒラ・スクールを設立した際、彼は二人の娘を同校に入学させた。彼はこの学校で無給で女子教師を務めていた。1850年には、サルヴァシュブハカリ誌に妻の教育を支持する画期的な論文を寄稿した。[ 5 ]
マダンモハン・タルカランカはベンガル語教育の普及に多大な努力を捧げた。彼が著した『シシュシクシャ』は、イシュワルチャンドラ・ヴィディヤサガールが著した『バルナパリチャイ』よりも前に出版された。[ 6 ]彼は1849年に『シシュシクシャ』[ n 1 ]を、1850年に第二部を出版した。後に第三部と第四部(『ボドドイ』)を出版した。[ n 2 ]彼は幼少期に『バサブドゥッタ』と『ラサトランギニ』という2冊の本を著した。[ n 3 ] [ 7 ]
彼の詩「アマル・パン」は、バングラデシュの2年生のベンガル語教科書に掲載されている詩の一つであり、子供の精神形成のための優れたガイドと考えられている。[ 8 ] [ 9 ]
彼は14冊のサンスクリット語の書籍を翻訳しました。[ 4 ] 彼の著名な著書には次のようなものがあります。
1858年3月9日、彼はカンディでコレラのため亡くなった。[ 4 ]