マダヴィア・クリシュナン
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マダヴィア・クリシュナン（1912年6月30日 - 1996年2月18日）は、 M・クリシュナンとしてよく知られ、インドの野生動物写真家、作家、博物学者の先駆者であった。
若いころ
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M・クリシュナンは1912年6月30日にティルネルヴェーリで8人兄弟の末っ子として生まれた。父はタミル語の作家で改革者のA・マドハヴィアで、マドラス政府の塩とアブカリ局で働いていた。[ 1 ]父の著作には、1898年に出版された初期の写実主義タミル小説の一つ『Padmavathi Charithram』や、 1916年に出版された英語小説『Thillai Govindan』などがある。 [ 1 ]父は自発的に政府の職を退職し、出版社を設立してタミル語の雑誌『Panchamritam』を出版した。[ 1 ]父が1925年に亡くなると、彼は姉のラクシュミに引き取られた。[ 1 ]
クリシュナンはヒンズー教の高等学校で学び、文学、芸術、自然に興味を抱きました。家族はマイラポールに住んでいましたが、当時は灌木で覆われ、鳥類、ジャッカル、ブラックバックで溢れていました。クリシュナンはペットのマングースも飼っていました。1927年、クリシュナンはプレジデンシー・カレッジに入学し、1931年に文学士号を取得して卒業しました。また、PFファイソン教授が教える植物学にも強い関心を持ちました。ファイソン教授に同行してニルギリ山脈やコダイカナル丘陵へ視察に行き、ファイソン教授の妻から水彩画の技法も学びました。クリシュナンは勉強があまり得意ではなく、仕事も楽ではありませんでした。プーサのインド農業研究所のサー・T・ヴィジャヤラガヴァチャルヤの娘と結婚していた兄のひとりが、クリシュナンを義父のもとへ連れて行き、助言を求めました。クリシュナンは、勉強で良い成績を取らなければ助けることはできないと言われた。
書き込み
しばらくの間、彼は小さな雑誌に寄稿し、自分の絵や風刺画の一部を発表して生計を立てていた。彼は当初、いくつかのタミル語の雑誌に寄稿していた。[ 1 ] [ 2 ] 1942年、彼はカルナタカ州ベラリ近郊のサンドゥールのマハラジャに雇われた。[ 1 ]クリシュナンはこの職に就き、教師、裁判官、広報担当官、マハラジャの政治秘書などを務めた。彼は多くの時間を荒野をさまよい、自然を観察し、羊の放牧を試み、鳩郵便システムで使用するために鳩を飼育し、執筆活動を行った。彼の野生生物写真に関する随筆は、The Illustrated Weekly of India のWildlife Photographers Diaryシリーズに掲載された。彼はまた、 ZというペンネームでThe Hinduに寄稿した。[ 1 ]
1949年、サンドゥルはインド共和国に統一されました。1950年から、彼はカルカッタの『ステイツマン』紙に「カントリー・ノートブック」という隔週刊コラムを執筆しました。このコラムでは、自然史の様々な側面について論じました。このコラムは1950年から1996年2月18日、彼が亡くなるまで46年間続きました。
自然史
クリシュナンは外来樹木の導入に反対する環境保護主義者でした。かつてバンガロールのインド科学研究所で講演を依頼された際、2月下旬にタベブイアの花が満開に咲いていました。花について意見を聞かれると、彼は「恥ずべきことだ」と断言し、「外来樹木はすべて根こそぎにして、国産の樹木を植えるべきです」と提案しました。
クリシュナンはヴェーダンタンガルを鳥類保護区に指定する責任を負っていました。彼は、当時の自然保護活動家（ヨーロッパ人、あるいはイスラム教徒やラージプート族といったインド貴族出身で、かつては狩猟生活を送っていた者が多かった）の多くとは違い、菜食主義者であることを自覚していました。
1972年、クリシュナンはゾウが人間の耳には聞こえない音を使ってコミュニケーションをとることができる可能性を予見していたことが知られています。この超低周波音によるコミュニケーションは、後にキャサリン・ペインによる研究によって確認されました。[ 3 ]
写真
気まぐれな散文、詩、絵に加え、彼は写真も表現手段として用いた。白黒フィルムのみで撮影した。博物学者の E.P. ギーによれば、彼の撮影機材は「大型の複合機で、あるメーカーのボディに別のメーカーの望遠レンズ、その他のパーツや付属品はすべて彼自身で巧妙に組み立てられていた。諺にあるような靴ひもを使ってそれらをすべて固定するのを見たと断言することはできないが、どこかに針金と輪があったに違いない」とのこと。彼は自分の機材を「スーパー ポンデローサ」と呼んだ。クリシュナンは技術の進歩をあまり好まず、インド初のジェット機の展示にも感銘を受けなかった。彼はそれらを機械的、化学的で非人間的だと断じ、動物の生き生きとした筋肉質のスピードにもっと感銘を受けた...そして、楽々とリズミカルに勢いよく疾走する何かを見たければ、ブラックバックの群れが全力で数マイル疾走する様子を見るべきだ。そこには、はっきりと体感できる本物のスピードがある。
哲学
クリシュナンはインドの学校教育制度に不満を抱いていた。1947年のエッセイで、クリシュナンは次のように書いている。
…平均的な教育を受けた成人は、この国に生息する豊かな動植物についてほとんど、あるいは全く知らず、ましてや関心も持ちません。家畜には興味がなく、世界は彼にとって人間だけが住む場所なのです。丘や犬と友達になることなど決してできません。話し相手も、読む本も、ひっくり返したり戻したりする道具もなければ、彼は完全に途方に暮れてしまいます。こうしたことの全ては、学校教育の責任です。
1967年、彼は数人の大学卒業生に赤い花を咲かせる木2本か、インド特有の動物1つを挙げるように指示した。誰も合格せず、彼はこう書いた。
我々の若い男女がこれらの合理的な質問の答えを知らないということは、彼らの教育と文化に何か根本的な問題があるのでしょうか、それとも私が偏執狂になって、自分の質問がいかに不公平であるかに気づけないだけなのでしょうか。
彼はインドの自然意識について書いた
一般大衆（読み書きができる人もできない人も）は、野生生物という偉大な国家遺産に興味がなく、それについてほとんど知らず、あまり気にかけない。
彼は、著名なインド人のためのロンドン旅行へのエア・インディアからの招待を断った。また別の機会には、スミソニアン協会からの招待も断った。彼は強烈な個人主義者であり、隠遁者でもあった。作家のラマチャンドラ・グハは、彼を自立心旺盛で、ソロー的な個人主義者であり、政府に金銭を支払わせるなどありえないと評した。しかしながら、1970年にはインド政府からパドマ・シュリー勲章を受章した。 [ 4 ]
彼の著作の中には批判的で独断的な部分があり、外交手腕ではあまり知られていなかった。編集者による文章の改変を一切拒否し、コラムの寄稿依頼を受けた際の条件でもあった。彼は「ヒマラヤ」という用法は正しく、語尾に余分な「s」を付けるのはサンスクリット語の起源に反すると激しく主張した。
栄誉
クリシュナンは1960年にその功績によりインド政府からパドマ・シュリー賞を授与された。[ 4 ]また1968年には権威あるジャワハルラール・ネルー・フェローシップを授与された。 [ 5 ] 2012年の生誕100周年はマドラス博物学者協会、プラクリティ財団、インド工科大学野生生物クラブによって記念された。[ 6 ] 1990年代に協会の機関誌「ブラックバック」にクリシュナンの著作のほとんどを掲載したマドラス博物学者協会は、毎年「M・クリシュナン記念自然著作賞」を授与している。[ 7 ]
注記
- ^ a b c d e f gバスカラン、S.セオドア。「クリシュナンと彼のタミル語著作」マドラス・ミュジングス。23 （18）。
- ^バスカラン、ST (編) (2002) Mazhiakalamum Kuyilosaiyum。マ・クリシュナンイヤルカイヤル・カットライカル。カラチュヴァドゥ・パティパガム。
- ^ペイン、キャサリン（1999）『静かな雷鳴：象の存在の中で』ペンギン社、 ISBN 0-14-028596-2
- ^ a b「インド国立ポータル」。
- ^ 「ジャワハルラール・ネルー・フェロー公式リスト（1969年～現在）」ジャワハルラール・ネルー記念基金。
- ^サタシヴァム、クマラン。「M.クリシュナンだった国宝」。マドラスの思索。22 (14)。
- ^ 「野生動物に関するエッセイコンテスト」 The Hindu、2013年9月15日。
参考文献
- ST バスカラン (編) (2002) Mazhiakalamum Kuyilosaiyum。まーちゃん。クリシュナンイヤルカイヤル・カットライカル。カラチュヴァドゥ・パティパガム。ページ数 208。線画を含む彼のタミル語著作のコレクション。
- ラマチャンドラ・グハ（編）. 2000. Nature's Spokesman : M. Krishnan and Indian wildlife . デリー、オックスフォード大学出版局. ISBN 0-19-564596-0。
- チャンドラ、アシシュ、シャンティ・チャンドラ、TNAペルマル（編者）（2006）『Eye in the Jungle/M. Krishnan』ハイデラバード大学出版局。ISBN 81-7371-554-8。
外部リンク
