| マドゥライ・マクバラ | |
|---|---|
மதுரை மக்பரா | |
 カジマル・ペリヤ・パリバサル・キャンパス内にあるマドゥライ・ハズラットのマクバラ | |
| 宗教 | |
| 所属 | スンニ派イスラム教 |
| 儀式 | スーフィズム |
| 教会または組織の地位 | |
| 状態 | アクティブ |
| 位置 | |
| 位置 | マドゥライ、マドゥライ地区、タミル・ナードゥ州 |
| 国 | インド |
タミル・ナードゥ州のダルガーの場所 | |
| 座標 | 北緯9°54′47″ 東経78°06′50″ / 北緯9.9129317° 東経78.1139488° / 9.9129317; 78.1139488 |
| 建築 | |
| タイプ | モスク建築 |
| スタイル | インド・イスラム |
| 仕様 | |
| ミナレット | 2つ（もしかしたらそれ以上） |
| 神社 | 三つ
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| Webサイト | |
| maqbara.com | |
マドゥライマクバラ(タミル語: மதுரை மக்பரா ;アラビア語: مدهر مقبرة ) は、3人のスーフィー聖人(ミール アフマド イブラヒム、ミール アムジャド イブラヒム、アブドゥス・サラーム・イブラヒム。インドのタミル・ナードゥ州マドゥライのカジマル・ビッグ・モスクにあります。
アラビア語で「マクバラー」は霊廟 を意味し、 「墓」を意味する「カブル」に由来しています。マクバラーはすべてのイスラム教徒の墓を指しますが、特にイスラム教に生涯を捧げ、真のイスラム教徒となることを目指し、預言者ムハンマドが最初に説いたイスラム教に従うよう人々を指導した宗教指導者やワリーユッラーの墓（ラウラまたはラウザ）を指します。
概要
タミル・ナードゥ州南部のマドゥライには、ワリーユッラーのダルガー（廟）が数多くありますが、「マドゥライ・マクバラー」とは、一般的にはカジマール・ビッグ・モスクの敷地内にあるミール・アフマド・イブラーヒーム、ミール・アムジャド・イブラーヒーム、アブドゥス・サラーム・イブラーヒーム[1]の3人の聖人のダルガーを指します。これらのワリーユッラーの誕生は、アッラーの使徒であるハズラト・ナビー・スライマン[2]によって宣告され、彼らに仕えるためにジャイムールと呼ばれる精霊がハズラト・スライマンによって遣わされました。これら3人のシャイフの墓は、マドゥライの中心部にあるカジマール・ビッグ・モスク（別名ペリヤ・パリヴァサル）[3]の敷地内にあります。
Periyaはタミル語で「年長者」または「大きい」という意味で、アラビア語ではكبير、ローマ字ではKabeerと 訳されます。同様に、Chinnaはタミル語で「年下」または「小さい」という意味で、アラビア語ではصغير、ローマ字ではSagheerと訳さ れます。そのため、Meer Ahmed Ibrahimは年長者（حضرت ال كبير）、Meer Amjad Ibrahimは年少者（حضرت ال الصغير）と呼ばれます。
聖人の伝記
ミール・アハメド・イブラヒム
ペリヤ・ハズラットとして生まれたミール・アハメド・イブラヒムは奇跡の子と言われました。ハズラットの父、ムーラナ・ミール・ニアマトゥラーは結婚後何年も子供に恵まれませんでした。ある日、彼の妻は夢を見ました。エルワディのスルタン・サイード・イブラヒム・シャヒード・バドゥシャが現れ、子孫を残すためにエルワディへジヤラート（子授け）に来るようにと彼女に頼みました。3年後、スルタン・サイード・イブラヒム・シャヒードの祝福を受けて、ムーラナ・ミール・アハメド・イブラヒムが生まれました。
ミール・アハメド・イブラヒムは教育を受けるため家を出てマドラサ（イスラム教学校）へ入学しました。しかし、彼はクラスの中で学習の遅れた生徒の一人でした。ある日、先生は彼の成績が悪いことを叱責しました。さらに、先生は彼が不適格と判断し、翌朝すぐにマドラサを去るように命じました。ペリヤ・ハズラトはこのことを深く悲しみ、家に帰ってからどうしたらいいのかと不安になりました。彼はアッラーに祈りを捧げた後、深い悲しみに暮れながら床に就きました。
その夜、ペリヤ・ハズラトは夢を見ました。群衆が走っていて、ペリヤ・ハズラトは彼らがどこへ行くのか尋ねました。人々はアッラーのタジャリを見に行くと答えました。ペリヤ・ハズラトも彼らに加わりました。彼らが小さな丘の頂上に着くと、アッラーのタジャリは壮麗に輝き、そこにいた皆がそれを楽しんでいました。すると、ムーラナ・ミール・アハメド・イブラヒムに向かって「あなたの望むものは与えられる」という声が聞こえました。ハズラトが目を覚ましたのは早朝、ファジュルの礼拝の時間でした。するとペリヤ・ハズラトの師匠は再び彼にマダラサを去るように言いました。師匠はこう付け加えました。「昨日はあなたに学ぶ資格がなかったから去るように言ったが、今日はあなたにマダラサを去ってほしい。私にはあなたを教える資格がないからだ。」[4]こうしてムーラナ・ミール・アハメド・イブラヒムは教育を受けるようになりました。
ペリヤ・ハズラットは故郷マドゥライに戻り、タミル・ナードゥ州のムスリムを教育するためにマドラサを設立しました。タミル・ナードゥ州の多くのイスラム学者はペリヤ・ハズラットの弟子であり、彼らはタミル・ナードゥ州各地にマドラサを設立しました。イスラーム法における卓越した叡智と専門知識により、ミール・アハマド・イブラーヒームは当時のインドのカルナータカ王国のナワーブによってマドゥライの行政長官カズィー（Kazi）およびカズィウル・クザート（Kaziul Kuzaat）に任命されました。彼はカリフ制とカズィー制を立派に守り、マドゥライをはじめとするタミル・ナードゥ州各地でイスラームの栄光を高めました。[5]
ペリヤ・ハズラトは西暦1872年に63歳で亡くなり、4人の息子（サージッド・アライヒル・ラフマ、カディ・サイド・アブドゥル・カディル・イブラヒム、サイド・マフムード・アフマド・イブラヒム、請負業者ハズラト、マクバラとサーキ・メールの建設者、ニヤマトゥッラー・イブラヒム）と娘のサーリマ、妻のサーリムを残した。ハズラト。
ミール・アムジャド・イブラヒム
チンナ ハズラトは、生まれたときから幼少時代まで、全能の神を畏れ、兄のペリヤ ハズラトと共に、南タミル ナードゥ州一帯の学生たちにイスラーム教育を広めました。ヴァイガイ川南岸のスンガム パリヴァサルに属するネルペッタイ パタライカーラ通りという近隣の地域には、こうしたハズラトの信奉者 (ムヒブ)がたくさんいました。チンナ ハズラトは、こうした人々を教育するためにこの地域に通っていました。ある晴れた日、チンナ ハズラトはアサールの後に講義を終え、ヴァイガイ川の岸辺でタスビーを唱えながら歩いていました。すると突然、目の前に不思議な生き物が現れました。その生き物はチンナ ハズラトに口を開けるように求め、ハズラトがそれに応じたところ、突然その生き物はハズラトの口に唾を吐きました。チンナ ハズラトは、「あなたは誰ですか？」と尋ねました。返答は「私はキザールだ。あなたはそれを鵜呑みにするだけだ」だった。この事件の直後、チンナ・ハズラットは極度の禁欲状態に陥った。 [ 6]
かつてスリランカで、チンナ・ハズラットのムリード（僧侶）が食事中に声帯に食べ物が刺さり、呼吸困難に陥っていました。突然、彼は「ヤー・シェイク、助けて！」と叫びました。数秒後、チンナ・ハズラットはスリランカに駆けつけ、彼を助けることができました。そのムリードがマドゥライにやって来て、ハズラットの迅速な助けに感謝するまで、数ヶ月かかりました。
また、ラマナサプラム県キーラカライの伝統的な家系に属していたカルワット・ナヤガムは、スリランカへ商売に行きたいと願っていました。彼の父、イマーム・アル・アルース（マアッピライ・レッバイ・アアリム）は、息子に商売に出発する前にマドゥライへ行き、ムハンマドの子孫（アウラド）であるマドゥライのハズラトたちから祝福を求めるよう勧めました。カルワット・ナヤガムはマドゥライに到着し、ミール・アムジャド・イブラーヒームに会い、商売の祝福を求めました。チンナ・ハズラトは「あなたはスリランカへ商売に行くべき人ではありません。あなたは暗い部屋の中に座っているでしょう」と言いました。ハズラトの言葉を聞いて、カルワット・ナヤガムはキーラカライへ出発しました。帰路、彼はジレンマに陥り、家に着く前に考えを変え、ついに生涯をカルワで過ごすことを決意しました。これはチンナ・ハズラットの言葉によるものです。
チンナ・ハズラットは95歳で亡くなり、一人息子のサーリム・ハズラットと、ムーラナ・サイード・カジャ・ムエヌッディーン・サーヒブと結婚した娘を残しました。[7]
サイード・アブドゥス・サラーム・イブラヒム
チンナー・ハズラトの長男はアブドゥス・サラーム・イブラーヒーム（サアリム・ハズラト）で、その誕生自体が奇跡と呼ばれました。彼は非常に小さく、スズメの半分ほどの大きさでした。医師たちはこの子は生きられないだろうと言いましたが、驚いたことに彼は巨大な体格に成長しました。彼は幼い頃から非常に敬虔な神を敬っていました。ある時、彼は近くの寺院に向かって楽しそうに音楽とともに進む行列を見ていました。するとムハンマドが現れ、「これはお前が生まれた目的ではない」と言いました。サアリム・ハズラトは自分の過ちに気づき、家に帰りました。サアリム・ハズラトは父ミール・アムジャド・イブラーヒーム・ハズラトによってイスラム教の環境で育てられ、生まれたときから敬虔な信者でした。
ある日、サリム・ハズラットがカジマール・ビッグ・モスクの敷地内で身支度をしていた時、ベールをかぶった女性が現れ、 「我はファティマ、ゼーラ、バトゥールなり」という意味のカシーダ「 アナズ・ゼーラ・ファティマトゥル・バトゥーリ」を唱え始めました。サリム・ハズラットは、ジンかシャイタンが自分を騙し、祖母ファティマを名乗っているのではないかと考えました。それを知ったビビ・ファティマは、カシーダの最後にこの詩を唱えました。「我はファティマ、ゼーラ、バトゥールなり」。 Wa ainal jinnu wash shaitaanu minna انا بنت الرسول و لست جننا و اينل جن والشيطان منا、つまり、「私は預言者の娘であり、（あなたが疑っていたように）ジンではありません。ジンとシャイタンは確かに私たちの形を取ることはできませんし、彼らはそこから来ることはできません」 私たち。"真実を悟ったサーリム・ハズラトは、そのカーシーダと、それがアール・アル・バイトを愛する人々によって今でも朗読されているということを記憶した。
同様に、12人の中で3番目のイマームであるハズラト・イマーム・フサインの息子であるハズラト・イマーム・アリ・アクバルは、兄弟イマーム・ザイヌル・アービディーンの子孫の一人であるサーリム・ハズラトの前に現れ[8]、 「ラナア・フィ・ジャンナティル・ウリヤア・マカーム・リナア・フィ・ジャンナティル・ウリヤア・マカーム・リナア・フィ・ジャナティル・ウリヤア・マカーム」 で始まるカーシーダを朗読した。مقام、これは「私たち（カルバラ殉教者）にとって、天国には非常に高い地位がある」という意味です。このカシダはタミル・ナードゥ州の一部でも読まれています。
ヒジュラ暦1297年、ズフル（ズフル） 13日、サリーム・ハズラット（ズフル）の礼拝を終え、自宅で昼食を待っていた。すると突然、濃い緑色のターバンを巻いた聖人が大きなアラビア馬に乗って現れた。それはエルワディ廟のスルタン、サイード・イブラーヒーム・シャヒードであることが判明した。スルタン・サイド・イブラヒム・シャヒードは、「ワ・ラウラ・バル・サイフィ・ビッド・ディマーイ、ラヤブ・カル・ヒンドゥー・クルフ・フィル・アマーイ」で始まるカシダを朗読した。「もし私の剣が血に染まらなかったら、このインドの地は真っ暗になっていただろう」という意味の「العماء」で、25の対句で完成しました。[9]これは 3 日連続で達成されました。
また、ナゴールのシャーフル・ハメード・アブドゥル・カディールもサーリム・ワリユッラーの前に現れ、「 私たちの奇跡（驚異）は宇宙全体に広がっている」という意味の「كراماتنا تجري علا كلي عالم Karaamaatuna Tajri ala kulli 'aalami」で始まるカーシーダを朗読しました。[10]
祖父ハズラト・ミール・ニアマトゥラーと同様に、サーリム・ワリユッラーも結婚後長い間子供に恵まれませんでした。彼はエルワディ・スルタン・サイード・イブラーヒーム・シャヒードに子供を授かるよう懇願する口実を何度も書き綴りました。そして約12年後、サイード・アムジャド・イブラーヒームとサイード・ムハンマド・シャムスディン・イブラーヒームという二人の子供に恵まれました。後者は幼少期に亡くなりました。
マクバラ・ハズラツとファッシヤトゥシュ・シャディリヤ
当時政府のカジ長官であったミーア・アハメド・イブラヒムはこのタリカを受け入れ、イマーマ・ファシによって任命されたそのハリファトゥル・クラファとなり、繁栄を始めた。ペリヤ・ハズラトの死後、弟のミーア・アムジャド・イブラヒムがファッシヤトゥシュ・シャディリーヤのハリファとなった。彼はシャムスッディーン・ムハンマド・アル・マッキ・アル・ファッシによって任命された。アブドゥス・サラーム・イブラヒム・サーリムは、ムハンマドの同意を得た後にのみこのタリカを受け入れました。サーリム・ハズラットはシェイク・ムハンマド・サーリフ・ムーラナからバイアト（誓い）を得て、シャディリーヤを受け入れました。これら 3 人のワリーユッラーとその後のハリファースの時代に、ファシヤトゥシュ シャディリーヤスーフィー教団がタミル ナードゥ州、ケーララ州、スリランカ の各地で繁栄し始めました。
ギャラリー
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ラマダン（ペリヤ・ハズラトの13ウルス）にマクバラーに集まる巡礼者たち
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照明で飾られた
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銘板のあるモスクの眺め
参照
参考文献
- ^ サンパス、J. 「マドゥライへようこそ: マドゥライのマクバラ、マドゥライ マクバラ、マクバラの写真、マクバラの歴史」。madurai.jbss.in。
- ^ “インド、タミル・ナードゥ州のマドゥライ・マクバラについて”. www.indiamapped.com。
- ^ 「マドゥライの写真、カジマール・ビッグ・モスクの写真、マドゥライの観光名所」（写真） . tamil.nativeplanet.com .
- ^ イブラヒム、ムーラヴィ。ハフィズ。 SM ムイーヌディーン;首席イマーム カジマル ビッグ モスク。カジ・タジュディン・カシダとマドゥライ・ハズラットの歴史。マドゥライ: カジヤル出版。
- ^ イブラヒム、ムルヴィ。 A. サイード・アブドゥス・サラーム。マドゥライのカジ政府。スーフィヤル・ティラガム・シャドゥリ・ナヤガム。シャドゥリヤ・タリカ福祉協会。
- ^ イブラヒム、S. ミール・ナマトゥッラー。マールッカ・ムトゥッカル・ムーンルのマドゥライ。カジヤル出版。
- ^ “マドゥライ・マクバラ、タミル・ナードゥ州、インド | アジメール・シャリフ・ダルガー – ファティア・シャリフ – エサール・エ・スワーブ – 故人のためのスーフィーの祈り – 世界のスーフィー寺院”. kgn-sanjari.com。 2017年7月3日。2018年4月24日のオリジナルからアーカイブ。2018 年4 月 24 日に取得。
- ^ サハブ、サイード・ジアウディーン・サハブ。シャジュラ(第 2 版)。カジマール・ペリヤ・パリバサル。
- ^ イブラヒム、ハジ。サイード。バチャ・レヴヴァイ、ハジ。アメール。ルクヌディーン・レヴヴァイ、サイード。フェイルル・マジッド、フィ・マナキビシュ・シャヒード。ラマナタプラム地区エルワディ・ドゥルガ：サルヴァレ・アラム出版。
- ^ サーブ、ハジ。 STMイマーム・フセイン。Shahul hameedhu nayagam moulid (第 1 版)。ラマナタプラム地区ナゴレ・ダルガ：ペリヤ・ハジヤル出版。
外部リンク
- 公式サイト
