煙る炎を持つマグダラのマリア
ジョルジュ・ド・ラ・トゥールの絵画
煙る炎を持つマグダラのマリア
アーティストジョルジュ・ド・ラ・トゥール
年1640年頃
中くらいキャンバスに油彩
寸法128 cm × 94 cm (50インチ × 37インチ)
位置ルーブル美術館、パリ

『マグダラのマリアと煙る炎』（フランス語 ではLa Madeleine à la veilleuse、 La Madeleine à la flamme filanteとも表記される）は、フランスのバロック画家ジョルジュ・ド・ラ・トゥールが1640年頃に制作した油彩画で、マグダラのマリアを描いている。この絵画には2つのバージョンがあり、1つはロサンゼルス郡立美術館[1]、もう1つはルーブル美術館（ La Madeleine a la veilleuse）に所蔵されている。 [2]

歴史

この絵画のルーブル版は、1949年にフランスのドゥアンヌ管理局から購入された。[引用が必要]ジョルジュ・ド・ラ・トゥールの作品の年代記はやや不確かであるが、この絵画には、1635年から1645年の間に描かれたとされる『鏡を持つ聖マリア』との類推により、1640年の制作年が割り当てられている。 [引用が必要] 1949年以前のこの絵画の所在は不明である。

ジョルジュ・ド・ラ・トゥール

ジョルジュ・ド・ラ・トゥールは、宗教戦争とそれに続く暴力という不安定な時代に活動していたにもかかわらず、成功したキャリアを築いたカトリックの バロック芸術家でした。彼はカラヴァッジョの作品から、光と影の特に劇的なコントラストであるテネブリズムなどの多くの技法を学びました。カラヴァッジョと同様に、ラ・トゥールは下層階級の人々、詐欺師、泥棒、ペテン師に興味を持っていました。カラヴァッジョとは異なり、彼は暴力的でも殺人者でもありませんでした。彼の作品は思慮深く、本物で、誠実であることで知られています。[1]彼は多くのバージョンを描いており、このテーマに興味を持っていたパトロンが何人かいたことを示唆しています。[1]このシリーズでは、照明、ポーズ、象徴に小さな変化が見られます。これらの変化は小さいですが、絵画はさまざまな意味と感情を表現しているようです。[3]

1620年代までに、ラ・トゥールはロレーヌの宮廷とパリの王室から多大な支援を受けていた。1630年代、三十年戦争の最中、ラ・トゥールはパリに滞在し、リシュリュー枢機卿のために絵を描いた。また、ルイ13世のためにも絵を描き、 『聖セバスティアヌスの夜景』を献上した。その後、彼は国王御用達の画家と称された。[4]

バロック美術におけるマグダラのマリア

17世紀、すべてのカトリック諸国においてマグダラのマリアへの深い信仰が示されました。彼女はキリストの完璧な恋人であり、その美しさは彼女の悔い改めによってさらに魅力的でした。これは、神秘主義、静寂主義、禁欲主義といった問題に熱心に関心が寄せられていた時代に、特別な魅力を持っていました。[2]罪人の悔い改めと神から与えられた試練というテーマは、『聖ペテロの悔い改め』『マグダラのマリア』『ヨブ記』といった題材に描かれています。多くの文献がマグダラのマリア崇拝の証拠を示しており、プロヴァンスには彼女に捧げられた二つの大きな聖域、サント・ボームの洞窟とサント・マリー・ド・ラ・メールがあったため、この崇拝は広まりました。[2]

マグダラのマリアはイエス・キリストに紹介された後、キリストの最も熱心な信者の一人となりました。マグダラのマリアは懺悔と瞑想の秘跡の象徴となりました。[4]バロック美術では、マグダラのマリアは通常キリストの足元に描かれます。これは、聖書の解釈によれば、彼女は髪と涙を使ってイエスの足を洗った娼婦であったためです。彼女はまた、イエスの磔刑、埋葬、そして復活を目撃したことでも知られています。絵画では、彼女は通常、頭上に後光を持つ聖人として認識され、しばしば香油壺を持っています。 [5]

バロック時代、マグダラのマリアのイメージは変化を遂げました。中世のマグダラのマリアがかつて罪人であったが救済によって救われた女性として描かれたのに対し、対抗宗教改革期のマグダラのマリアは魅惑的なまでに魅惑的な女性として描かれました。[5]他の聖人と同様に、マグダラのマリアはカトリックの秘跡のプロパガンダとしてしばしば用いられました。例えば、フランチェスコ・ヴァンニの絵画『マグダラのマリアの最後の聖体拝領』は、死にゆく女性との聖体拝領の実践を描いており、プロテスタントとの意見の相違に対するカトリック信仰の勝利を物語っています。[6]

視覚分析

主題

「煙る炎を持つマグダラのマリア」は、マグダラのマリアが膝の上に頭蓋骨を乗せ、机の上に明るく灯る蝋燭を置いた姿を描いています。彼女は蝋燭を見つめながら、顎の下に手を当てています。机の上には、他のバージョンの絵画にある本と同様に、2冊の本が置かれています。1冊は聖書です。机の上には十字架とロープが置かれています。ロープは、彼女の腰に巻かれたロープに似ています。彼女の肩は露出しており、スカートは膝丈で、脚は露出しています。[3]

ジョルジュ・ド・ラ・トゥールは、マグダラのマリアを描いています。彼女は顎の下に片手を当て、もう片方の手で頭蓋骨に軽く触れながら死を見つめています。[3] 「煙る炎のマグダラのマリア」には、「鏡の前のマグダラのマリア」や「二つの炎のマグダラのマリア」とは異なり、鏡は描かれていません。この絵のマグダラのマリアは、他のバージョンのように単色ではありません。

影響

ジョルジュ・ド・ラ・トゥールの絵画の多くは、カラヴァッジョとそのローマの弟子たちの影響を受けている。カラヴァッジョの弟子たちはヨーロッパ各地に広まっていたため、ジョルジュ・ド・ラ・トゥールがイタリアまで行く必要はなかった。ド・ラ・トゥールはカラヴァッジョの作風だけでなく、他の北欧の作風からもインスピレーションを得た。[6]彼はテネブリズムと呼ばれる光と影の劇的な効果に着目した。ジョルジュ・ド・ラ・トゥールはカラヴァッジョのテネブリズムのスタイルを取り入れ、それを全く新しい、独自のものにした。[1]彼はイタリア美術ともカラヴァッジョとも異なる、記念碑的な絵画を数多く制作した。神秘性、静かな壮大さ、沈黙といった多くの特徴を作品に取り入れ、フランス古典美術や文学に近づけた。[7]

バージョン

ジョルジュ・ド・ラ・トゥール『鏡を見るマグダラのマリア』あるいは『悔悛するマグダラのマリア』 、1635–1640年、油彩、カンヴァス、ナショナル・ギャラリー
ジョルジュ・ド・ラ・トゥール『二つの炎を持つマグダラのマリア』 1625–1650年（正確な制作年不明）、キャンバスに油彩、メトロポリタン美術館（ニューヨーク）

ドゥ・ラ・トゥールによる同じテーマの作品が他に 2 つあります。

鏡の前のマグダラのマリア（ナショナル・ギャラリー所蔵）は、1635年から1640年頃に制作された油彩画です。このバージョンは、マグダラのマリア連作のオリジナル作品として知られています。鏡の前のマグダラのマリアでは、鏡、ろうそく、そして頭蓋骨の前に座る横顔のマグダラのマリアが描かれています。頭蓋骨は机の上の聖書の上にあり、ろうそくは頭蓋骨に覆われています。鑑賞者は、わずかに映っているろうそくの上部とその周囲を照らす光しか見ることができません。鏡は頭蓋骨の側面を映していますが、頭蓋骨は鏡に背を向けています。 [4]鏡は虚栄心を象徴し、頭蓋骨は死すべき運命のメタファーです。 [8]ろうそくの光は、精神的な悟りを表していると考えられます。鏡の前のマグダラのマリアと マルタは、 16世紀にカラヴァッジョによっても描かれました。 [1]

「二つの炎を持つマグダレン」（メトロポリタン美術館、ニューヨーク）は、1625年から1650年の間に制作された油彩画です。正確な制作年は不明です。マグダレンの膝の上には頭蓋骨が置かれ、両手は頭の上で組まれています。ろうそくは明るく灯り、鏡に映っています。ろうそくの光は部屋全体を照らし、マグダレンの影が見える壁も照らしています。

この絵は、 1989年の映画『リトル・マーメイド』で、アリエルの秘密の洞窟にある彼女の多くの人間用の工芸品の一つとして登場します。アリエルは、火とは何か、なぜ燃えるのかと不思議に思う歌を歌いながら、絵の中の炎に触れます。[9]この絵は、書籍『Museum ABC』のLページの絵の一つとしても掲載されています。

注記

  1. ^ abcde 「煙を上げる炎を持つマグダレン」LAタイムズ、2013年6月12日。2014年10月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年2月16日閲覧。
  2. ^ abc 「ルーヴル美術館公式ウェブサイト」Cartelen.louvre.fr . 2016年2月16日閲覧。
  3. ^ abc スターリング、チャールズ (1938). 「ジョルジュ・ド・ラ・トゥールの新作絵画2点」.バーリントン・マガジン. 72 (422): 202– 205, 207– 209. JSTOR  867382.
  4. ^ abc 「悔い改めたマグダレン」www.nga.gov . 2019年4月30日閲覧。
  5. ^ ab マイシュ、イングリッド（1998年）『マグダラのマリア　世紀を超えた女性像』。
  6. ^ ab Jasper, David (2009-03-01). 「宗教的行為としての芸術作品：ジョルジュ・ド・ラ・トゥールの『悔い改めたマグダラのマリア』」Revue LISA / LISA e-journal . VII (3): 435– 441. doi : 10.4000/lisa.129 . ISSN  1762-6153.
  7. ^ブラント、アンソニー (1972). 「ジョルジュ・ド・ラ・トゥール、オランジュリー 美術館にて」 『バーリントン・マガジン』114 (833): 516– 525. ISSN  0007-6287. JSTOR  877063.
  8. ^ 「悔悛のマグダレン」www.metmuseum.org . 2019年3月28日閲覧。
  9. ^ DisneyMusicVEVO (2014年12月11日). ジョディ・ベンソン - パート・オブ・ユア・ワールド (『リトル・マーメイド』より) . 2024年9月12日閲覧– YouTubeより.

参考文献

  • コニスビー、フィリップ.「ジョルジュ・ド・ラ・トゥールの生涯と芸術入門」フィリップ・コニスビー編『ジョルジュ・ド・ラ・トゥールとその世界』展カタログ、ワシントンD.C.国立美術館、フォートワース・キンベル美術館、1996年、13～147頁。
  • デイヴィッド・ジャスパー「宗教的行為としての芸術作品：ジョルジュ・ド・ラ・トゥール作『悔い改めるマグダラのマリア』」LISA/LISA e-journal誌第7巻第3号（2009年）。
  • ゲイル・ファイゲンバウム著『15世紀から18世紀にかけてのフランス絵画』ナショナル・ギャラリー・オブ・アート所蔵作品系統図目録、ワシントンD.C.、2009年。
  • ジュドヴィッツ、ダリア『ジョルジュ・ド・ラ・トゥールと可視性の謎』ニューヨーク、フォーダム大学出版局、2018年。ISBN 0-82327-744-5; ISBN 9780823277445。
  • ル・フロック、ジャン＝クロード。ラ・トゥール、ル・クレール、オブスキュル。ハーシャー、1995
  • ル・フロック、ジャン＝クロード。矛盾の兆候: ジョルジュ・ド・ラ・トゥールとその作品のエッセイ。レンヌ第 2 大学出版局、1995 年
  • マイシュ、イングリッド『マグダラのマリア：世紀を超えた女性像』リトゥルジカル・プレス、1998年。
  • リチャードソン、EP「ニッコロ・レニエリ作『悔い改めたマグダラのマリア』」デトロイト美術館紀要18、第6号（1939年3月）：1-3。
  • スターリング、チャールズ。「ジョルジュ・ド・ラ・トゥールの新作絵画2点」『バーリントン・マガジン・フォー・コンノイサーズ』第72号、第422号（1938年5月）、202-205頁および207-209頁。
  • トゥイリエ、ジャック。ジョルジュ・ド・ラ・トゥール。フラマリオン、1992
ウィキメディア・コモンズには、マドレーヌ・ア・ラ・ヴェイユーズ、ジョルジュ・ド・ラ・トゥール (ルーヴル美術館 RF 1949-11)に関連するメディアがあります。
  • ルーブル美術館のマグダラのマリア
  • ジョルジュ・ド・ラ・トゥール美術館
  • フォートワースのキンベル美術館に所蔵されている絵画
  • 悔悛のマグダラ
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