マゲマ・マグワザ・フューズ | |
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 1920年12月 | |
| 生まれる | 1840年頃 |
| 死亡 | 1922年（81～82歳） |
| 教育 | エクカニェニ伝道所 |
| 職業 | 印刷業者と著者 |
| 知られている | 『アバントゥ・アバンヤマ・ラパ・バベラ・ンガコナ』の著者 |
| 親 | マグワザ |
マジェマ・マグワザ・フーゼ（1844年頃 - 1922年）は、ズールー語のネイティブ話者によって出版された最初のズールー語の本である『 Abantu Abamnyama Lapa Bavela Ngakona（黒人の人々と彼らはどこから来たのか） 』の著者である。
ナタール植民地ピーターマリッツバーグ近郊に生まれ、12歳頃からジョン・ウィリアム・コレンソ司教に育てられ、南アフリカ聖公会の洗礼を受けた。伝道所での教育の後、コレンソ司教の印刷機で印刷工と植字工としての訓練を受け、その後自身の印刷事業を立ち上げた。ズールー族の新聞に寄稿し、1896年にはセントヘレナ島に渡り、ズールー族の亡命王ディヌズル・カ・チェツワヨの秘書を務めた後、1898年にナタールに戻った。
『アバントゥ・アバムニャマ』は1922年に出版され、1979年に英訳版が出版されました。ズールー族の歴史に関する主要な資料の一つと言われています。
若いころ
マジェマ・マグワザ・フューズは、1840年頃、ズールーランドのピーターマリッツバーグ近郊で、トコの息子マトメラの息子マグワザの子として生まれました。アマフューズ族はアマングコボ族の支族でした。彼の母親については何も知られていません。彼の出生名はマナワミでしたが、ニックネームはスケルムでした。これはおそらく、アフリカ語で「悪党」や「ペテン師」を意味する「skelm」に由来すると思われます。彼は両親に、自分は家庭で育てられるのではなく、有力な白人のために働くと告げました。[1]
フューズは12歳頃から、ナタールの初代司教ジョン・ウィリアム・コレンソに育てられた。コレンソは、フューズが初めてコレンソに会った時の年齢が12歳頃だったことから、フューズの生年を推定した。コレンソは1859年にフューズをキリスト教に改宗させ、洗礼を授け、ズールー語のマゲマという名を与えた。コレンソは改宗者に英語名や聖書名を与えることはなかった。彼はエクカニェニ（「啓蒙の地」）伝道所で教育を受けた。[1] [2]
キャリア
1850年代、フューズはコレンソ司教の印刷所で植字工として訓練を受けました。彼は幼い頃からズールー語で執筆し、その後もズールー語のみで執筆を続けました。彼の最初の作品は、エクカニェニでの日々の活動を描写したエッセイでした。もう一つの初期の作品は、ズールー語での日常会話を記した『アマズウィ・アバントゥ』（民衆の声）です。彼が初めて印刷物に登場したのは、J・W・コレンソの『三つの現地人の記録』（1860年）で、 1859年にコレンソがムパンデ王を訪ねた際の体験を綴っています。 [1]
コレンソのイギリス旅行中、彼はエクハニェニの印刷機を使って聖書を印刷し、最終的にはピーターマリッツバーグで自身の印刷会社を設立した[3]。 1877年のズールーランド単独訪問の記録は、 1878年にマクミラン誌に「ケツワヨ王訪問」として掲載された。彼はまた、イランガ・ラセ・ナタールやイペポ・ロ・フランガといった新聞に手紙や記事を寄稿した[1]。
1896年、彼はセントヘレナ島へ渡り、ズールー族の王ディヌズル・カ・チェツワヨの秘書を務めた。ディヌズルは反乱を起こして島に亡命していた。 [2]島滞在中、彼は東洋学院のアリス・ヴェルナーと文通を始めた。[1]彼は1898年初頭、SSウンビロ号でディヌズルとともにナタールへ戻った。[2]
1900年を過ぎてしばらくして、フューズは自身のジャーナリズムの読者の要望で『アバントゥ・アバムニャマ・ラパ・バベラ・ンガコナ』を執筆したが、資金不足のためすぐには出版されなかった。1922年に私家版として出版され、フューズはズールー語で本を出版した最初のネイティブ・ズールー話者となった。 [1] [2]この本は、アフリカ協会ジャーナルでアリス・ワーナーによって書評されたが、これは当時書かれた数少ない書評の一つであったが、1931年になってからであった。[4]この本は、1979年にナタール大学出版局のキリー・キャンベル・アフリカーナ図書館で『黒人と彼らが来た場所:ズールー人の視点』として、ハリー・キャンプ・ラグの翻訳をトレバー・コープ教授が編集し出版された。[2]
ウィットウォーターズランド大学のホロニファ・モコエナは、この本がズールー語の使用とズールー史の主要な情報源の一つとなっている歴史的内容という点だけでなく、南アフリカでアマハウラ（信者）として知られる宣教教育を受けたキリスト教改宗者の一人による著作の例としても重要であると述べている。この改宗者は口承文化から文字文化への移行を象徴した。 [1]
死と遺産
フューズは1922年に亡くなった。[1]彼の文書の一部は、クワズール・ナタール大学のキャンベル・コレクションに所蔵されている。[2] 2011年には、クワズール・ナタール大学出版局から出版された、ホロニファ・モコエナによる伝記『マジェマ・フューズ：コールワ知識人の誕生』が出版された。[5] [6]
選定された出版物
- 「インダバ・カマゲマ」および「マゲマの物語」、ジョン・ウィリアム・コレンソ著『1859年9月および10月にナタール司教がズールー族の王ウンパンデを訪問した際の3つの現地記録』、 1860年、1～13ページおよび107～121ページ。
- 「ケツワヨ王への訪問」マクミラン誌、1878年。
- アバントゥ・アバンヤマ・ラパ・バベラ・ンガコナ。 1922 年に個人出版。
- 黒人とその起源ハリー・キャンプ・ラグ訳、アンソニー・トレバー・コープ編。ナタール大学出版局、ピーターマリッツバーグ、1979年。（キリー・キャンベル・アフリカーナ図書館翻訳シリーズ第1号）ISBN 0869801678
参考文献
- ^ abcdefgh 「Fuze, Magema」Hlonipha Mokoena著、Emmanuel Kwaku Akyeampong & Henry Louis Gates Jr. (編) (2012). Dictionary of African Biography . New York: Oxford University Press. 第2巻. pp. 403– 405. ISBN 978-0-19-538207-5。
- ^ abcdef Fuze, Magema Magwaza Papers. アーカイブ済み 2020年9月27日Wayback Machine Campbell Collections, University of KwaZulu-Natal. 2018年8月2日閲覧。
- ^ ドレイパー、ジョナサン・A. (2000). 「司教とブリコラージュ：ジョン・ウィリアム・コレンソ司教のローマ人への手紙注解とマゲマ・カマグワザ・フューズの『黒人とその起源』」『アフリカにおける聖書：記録、軌跡、そして動向』ジェラルド・O・ウェスト＆ムサ・W・デューベ（編）ライデン：ブリル社、pp. 415–454 (p. 439). ISBN 978-0-391-04111-0。
- ^ 「南アフリカの先住民作家たち」アリス・ワーナー著、アフリカ協会誌、第30巻、第118号（1931年）、27～39頁。
- ^ Hlonipha Mokoena. Archived 30 July 2018 at the Wayback Machine blackportraitures.info 2018年8月2日閲覧。
- ^ 「書評 ホロニファ・モコエナ著『マジェマ・フューズ：コールワ知識人の誕生』」モス・マシャマイト著『第二の到来：ANC創設者ピクスレイ・カ・イサカ・セメの生涯と時代』TJ・タリー＆スコット・クーパー著『ナタール・ズールー史ジャーナル』第30巻（2012年）、第1号、101～106ページ（要購読）
さらに読む
- モコエナ、ホロニファ、「読者の集会：マゲマ・フューズとイランガ・ラセ・ナタールの読者」、南部アフリカ研究ジャーナル、第35巻、第3号（2009年9月）、595〜607頁。
