ソロモンの魔術論文
Grimoire influential on the Key of Solomon

ソロモンの魔術論文
15世紀のギリシャ語写本。現在はロンドンの大英図書館に所蔵されている。
著者未知
言語中世ギリシャ
ジャンルグリモア

ソロモンの魔術書[ 1 ] [2]は、ヒュグロマンテイア（ギリシア語：Ὑγρομαντεία）[a]あるいはソロモニケー（ギリシア語：Σολομωνική）[4] [b]としても知られ、後期ビザンチン 魔術書を集めたものである。偽典であるこの本は中世ギリシア語で書かれ、ソロモンが息子レハブアムに様々な魔術の技術と道具について指示したとされている。それは精霊とその力を召喚し制御する方法、お守りの選択に関する指示、ハーブの魔術的使用、占いの様々な手段、占星術の信念などを含む。魔術書は、 15世紀に遡る多数の写本から断片的に現存している。この本はヨーロッパ魔術史において重要な意味を持ち、初期のギリシャ魔術の実践と後期の西ヨーロッパのグリモワール（魔道書）を繋ぐ役割を果たしてきました。近世初期にはラテン語に翻訳され始め、後のヨーロッパのグリモワール、特に『ソロモンの鍵』の源泉となりました。[7] [5]

歴史

構成

『魔術論文』の写本のうち最も古いものは14世紀のものであり、大部分は15世紀のものである。トリハノ（2002）は、このテキストはビザンチン時代初期に遡り、ギリシア語テキストが特によく構成されており、イタリアの影響が見られることから、イタリアで作成された可能性があると主張している。[8]彼はさらに、テキストにキリスト教化の明らかな兆候が見られないことから、この著作には西暦紀元初期の数世紀にまで遡るはるかに古い資料が保存されていると示唆している。[8]この理論は受け入れられているか[4]、少なくとももっともらしいと考えられている。マラタキス（2011）は、トリハノによればこのテキストが最初にイタリアで作成されたとすれば、それはイタリアの一部がビザンチン帝国の支配下にあった6世紀から11世紀の間のいつかであると書いている。しかしながら、マラタキスは、この作品が実際には13世紀から14世紀の間にヴェネツィア統治下の クレタ島で執筆された可能性が高いと考えている。 [9]マクカウンは、ニケタス・コニアテスが「ソロモンの書」に言及し、魔術師が多数の悪魔を召喚することを可能にしたという記述に基づき、この作品は13世紀以前にビザンチン学者に知られていたと主張した。マラタキスは、 『魔術論』を除けば、この記述はより初期の『ソロモンの遺言』にも当てはまると指摘しており、コニアテスが言及していたのはソロモンの遺言である可能性もある。 [10]

影響

『ソロモンの魔術書』は、後期古代および中世の魔術実践と、ルネサンス後期のヨーロッパのグリモワール（最も広く知られているのは『ソロモンの鍵』）とを繋ぐ架け橋としての役割を果たした。[11] 『魔術書』の初期の写本は、ローマ時代の『ソロモンの遺言』の要素に付加されたり、組み込まれたりしていた。[12] [13]また、この書の一部には、アブラメリンの書[14] [4] 、ギリシャ魔術パピルス（特に「ダルダノスの剣」）、セフェル・ラジエル・ハマラク、セフェル・ハラジム、モーセの剣[15]、キュラニデス[16]などと遠い関係があると思われる思想も含まれている。

『魔術論文』自体は『ソロモンの鍵』の重要な資料源であり、後のヨーロッパの多くの魔道書は『ソロモンの鍵』から派生した。[ 7]『魔術論文』がイタリア半島にもたらされたのは、オスマン帝国によるコンスタンティノープルの略奪の後と考えられ、この略奪によって多くの学者が安全のためにイタリアに移住した。これらの写本の中には、彼らの『ヒュグロマンテイア』もほぼ確実に含まれていた。[17] 2つの作品の間には密接な類似性があるため、ギリシア語の『魔術論文』は、 16世紀にラテン語に翻訳される前の『ソロモンの鍵』の最古の写本と見なされることがある。 [5]同様に、 『ソロモンの鍵』の最古の写本の一つも、 『魔術論文』の後期の写本として分類されている。[18] 『ソロモンの小鍵』の写本の中には、四方位に悪魔が配されているものもある。これは『ソロモンの小鍵』や関連作品に登場する悪魔とは異なるが、後の『グランド・グリモワール』や『グリモイリウム・ヴェルム』に登場する悪魔とは非常によく似ている。[19] 『ソロモンの小鍵』の一部は、ピエトロ・ダバノの『ヘプタメロン』、 『ソロモンの小鍵』 、ホノリウスの宣誓書とも関連がある。[20]

コンテンツ

『魔術論文集』には、惑星、日、時間ごとのお守り、[21] 、魔法の剣、占いや呪文の器、蝋人形、巻物（コウモリの血で書かれたもの）、指輪、特別な衣服、花輪の作成方法が書かれており、これらはすべて召喚された霊を制御することを目的としています。[22] 天使の呪文、神への一般的な祈り、惑星の影響を制御するための祈りが記載されています。惑星と特定の植物との関係を含む占星術の信念は、秘伝の知識として提示されています。異なる惑星、日、時間の異なる天使と悪魔の名前と機能が示されていますが、[23] [24]リストは各写本ごとに異なります。[25]言及されている天使には、ミカエル、ガブリエル、ウリエル、ラファエル、アナエルが含まれます。言及されている悪魔には、アスモデウス、アビゾース、オニスケリア、ルシファー（ラウツィファーとして）、アスタロト、ベルゼブブなどが含まれます。[26]

エディション

  • ソロモンの魔術論、あるいはヒュグロマンテイア；イオアニス・マラタキス訳・編、スティーブン・スキナー編；ゴールデン・ホード・プレス、2011年。[1]
  • パブロ・A・トリハノ著『ソロモン秘教王：王から魔術師へ、伝統の発展』（231～309ページ）所収の写本の翻訳。ブリル社、2002年1月。 [27]また、リチャード・バウカム、ジェームズ・R・ダビラ、アレクサンダー・パナヨトフ編『旧約聖書偽典：非正典聖書第1巻』 311～325ページにも掲載。ウィリアム・B・アードマンズ出版、2013年。[28]
  • アルマン・デラット著『アテネの逸話』 （397～445ページ）の写本1冊（リエージュ、1927年） 。archive.orgで入手可能な最も有名な写本[29]として知られている。

脚注

  1. ^ ギリシャ語の発音: [iɣromanˈdia]、直訳すると「液体の占い」。英語では「Hygromancy of Solomon」。[3] 
  2. ^ ギリシャ語の発音: [solomoniˈki] ; 時には、数人の職人と聖預言者ソロモンによって発見された、水術全体の小さな鍵としても知られています。[5] [6]
  1. ^ ab マラサキス & スキナー 2011.
  2. ^ マラタキス 2012年、108～120頁。
  3. ^ トリハノ 2013、305ページ。
  4. ^ abc Rankine 2012、98–100ページ。
  5. ^ abc Davies 2010、15ページ。
  6. ^ マラタキス＆スキナー 2011、34ページ。
  7. ^ マラタキス＆スキナー 2011、12～14頁。
  8. ^ トリハノ 2021、174頁より。
  9. ^ マラタキス＆スキナー 2011、75ページ。
  10. ^ マラタキス＆スキナー 2011年、74～75頁。
  11. ^ マラタキス＆スキナー 2011、12～14頁、85頁。
  12. ^ マラタキス＆スキナー 2011、18、20、74頁。
  13. ^ トリハノ 2021、58頁、170-171頁。
  14. ^ マラタキス＆スキナー 2011、100ページ。
  15. ^ トリハノ 2021、215–216頁。
  16. ^ マラタキス、ブリル、23ページ
  17. ^ マラタキス＆スキナー 2011、12ページ。
  18. ^ ジョセフ・H・ピーターソンによる『ソロモンの鍵（Clavicula Salomonis）』序文、Esoteric Archives、1999年、2004年、2005年。
  19. ^ マラタキス＆スキナー 2011、13ページ。
  20. ^ マラタキス＆スキナー 2011、92ページ。
  21. ^ マラタキス＆スキナー 2011、33～36頁。
  22. ^ トリハノ 2021、211頁。
  23. ^ マラタキス＆スキナー 2011年、50～54頁。
  24. ^ トリハノ 2021、211、164頁。
  25. ^ マラタキス＆スキナー 2011年、55～74頁。
  26. ^ ソロモンの魔術論文（Harleian MS. 5596）からの天使と悪魔の名前、Esoteric Archives に保管。
  27. ^ トリハノ 2021.
  28. ^ トリハノ 2013.
  29. ^ マラタキス、20ページ

出典

  • デイヴィス、オーウェン（2010年）『グリモワール　魔法書の歴史』オックスフォード大学出版局、ISBN 9780199590049。
  • ランキン、デイヴィッド（2012年）「根から果実へ ― グリモワールの伝統の歴史」デイモン・ザカリアス編『リクーリノス』オカルト伝統誌、ISBN 978-0987158130。
  • マラタキス、イオアニス、スキナー、スティーブン（2011年）『ソロモンの魔術論、あるいはヒュグロマンテイア』ゴールデン・ホード・プレス、ISBN 978-0-7387-3140-7。
  • マラタキス、イオアニス (2012). 「ソロモンの鍵の源泉 ― 魔術論文、あるいはヒュグロマシー、あるいはレハブアムへの手紙」. デイモン・ザカリアス編『リクーリノス』オカルト・トラディションズ. ISBN 978-0987158130。
  • トリハノ、パブロ（2021）[2002]『秘教王ソロモン：王から魔術師へ、伝統の発展』ブリル社、ISBN 978-90-04-49449-7。
  • トリハノ、パブロ (2013)「ソロモンのヒュグロマンシー」リチャード・ボーカム、ジェームズ・ダビラ、アレックス・パナヨトフ編『旧約聖書偽典：非正典聖書のさらなる一例』ウィリアム・B・アードマンズ出版、ISBN 978-0802827395。
  • ヒュグロマンテイア：ソロモンの魔術論文
  • グリモアのウィッシュリスト：ソロモンの魔術論文パート1・パート2・マラタキス訳のレビュー
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Magical_Treatise_of_Solomon&oldid=1324154175"