マグザワ・ハウサ族

マグザワ族はハウサ族のサブカテゴリーに属します。住民の多くは、カノやカツィナ近郊の農村部、そしてナイジェリア北部の他の地域に居住しています。彼らは、カノやカツィナの初期の統治者たちと同様に、顔に傷跡を残すことで知られています。文化的には、イスラム教徒のハウサ族とマグザワ族の間には、宗教や社会組織において大きな違いがあります。

歴史

伝承によると、マグザワ族はハウサ人の祖先です。カノ年代記には、マグザワ族は1000年以上前のカノの黎明期から存在していたと記されています。マグザワ族とカノ社会の他の人々との区別は、14世紀、ヤジ1世の治世中に始まりました。ヤジ1世はワンガラの学者と共に、カノの人々にイスラム教の信仰を押し付けました。イスラム教はフーラ人のジハードによって排除されようとした、より融合的な形態へと進化を続けましたが、マグザワ族とその宗教は州内で独立した派閥となりました。彼らは最古の異教形態を純粋に信仰していましたが、カノのハウサ人の支配者とその信奉者の多くは、異教の要素を含む融合的なイスラム教を実践していました。例えば、ジハード以前のカノで崇拝されていた呪物の一つに、「ディルキ」と呼ばれるヤギや牛の皮で覆われたコーランがありました。ハウサ人の貴族階級には、困窮時に頼れるマラブーやイスラム学者がいたことでも知られています。マグザワ族の慣習と、これらの州で実践されていた全能主義的なイスラム教との間には相違点があったものの、マグザワ族は州内で重要な勢力であり続け、ハウサ人の王から異教の儀式を執り行うようしばしば要請されました。現在、マグザワ族のほとんどがイスラム教に改宗し、ごく少数がキリスト教に改宗したため、現存するマグザワ族はほとんどいません。

社会

マグザワ族の主な生業は農業であったが、漁業、交易、ヤギや羊などの家畜の飼育も行っていたことが知られている。乾季に農業の活動が少なくなると、男性は染色、鉄工、籠細工に従事する。マグザワ族の女性はより自立していて、近隣のイスラム教コミュニティに持ち込まれたハーレム文化とは正反対の経済活動に従事していたことで知られている。結婚している女性も扶養されている女性も、多くの女性が交易に従事していた。社会政治組織の観点から見ると、ほとんどのマグザワ族のコミュニティは散在する集落で構成されており、ハウサ族のコミュニティと同様にサルキによって率いられている。しかし、主要なマグザワ族のコミュニティには父系の文化的指導者が3人いる。農業の長であるサルキン・ノマ、異教徒の長として知られるサルキン・アルナ、そしてブッシュの長であるサルキン・ダワである。最後の2人の長、サルキは同等の権力を共有している。サルキン・アルナ賞は通常、コミュニティ内で最も優れたビール愛飲家に贈られ、一方、今は亡きサルキン・ダワ賞はコミュニティ内で最も優れた狩猟家に贈られる。^{[ 1 ]}

宗教

マグザワ宗教は、ハウサ語でイスコキ（単数形はイスカ）と呼ばれる無数の精霊を中心に展開します。これは文字通り「風」と訳され、この宗教には約3,000のイスコキが存在します。しかし、この地域におけるイスラム教の優位性により、押し付けられたイスラム教の規範によって神々/精霊の本来の意味は薄れ、今日ではアル・ジャンヌ（単数形はジン）とも呼ばれ、西洋化された「精霊」としても知られています。イスコキは主に2つのカテゴリーに分けられます。ゴナ（「農場の精霊」）は従順で扱いやすく、ダジ（「ブッシュの精霊」）は従順で接触が非常に困難です。

六大精霊

名前	人間関係	特徴	原因となる病気
サルキン・アルジャン「ジン王」	マイヤリの夫	黒い精霊、すべての精霊の王	頭痛
マイヤリ「家族の所有者」	サーキン・アルジャンの妻	子供を運ぶための大きな布を持っています	なし
ワジリ「宰相」	サルキン・アルジャンの宰相	サルキン・アルジャンの贈り物を人々に配る	なし
ババン・マザ「人々の中で偉大な者」	インナの夫	乳棒を使う	魂の喪失
マンゾウ「メッセンジャー」	ババン・マザの息子	魂を食らう毛むくじゃらの犬	魂の喪失
バギロ	ババン・マザの息子。	魂を食い尽くす	魂の喪失

参考文献

1. 「歴史 | カツィナ州政府」 。 2022年8月28日閲覧。

• グリーンバーグ、ジョセフ・ハロルド著. 1946. スーダンの宗教に対するイスラム教の影響. ニューヨーク：JJオーガスティン. アメリカ民族学会誌、第10巻.