マハーニパータ・ジャータカ

Mahānipāta Jātakaの翻訳
; Mahānipāta Jātakaの翻訳
英語	仏陀の十大誕生物語
ビルマ語	ဇာတ်တော်ကြီးဆယ်ဘွဲ့
クメール語	ទសជាតក ; (トゥサック・チードック)
タイ語	ทศชาติชาดก; ( RTGS : Thotsachat Chadok )
	仏教用語集

Buddhist collection of stories

マハーニパータ・ジャータカは、釈迦の十大誕生物語とも訳され、ジャータカ物語（クッダカ・ニカーヤ）の一組の物語であり、最終的にゴータマ・シッダールタとして生まれ、最終的にゴータマ・ブッダとなる菩薩の最後の10の生涯を描いています。これらのジャータカ物語は、ベナレス（現在のインドのバラナシ）を中心に展開します。最後の10は、全547のジャータカ物語の中で最もよく知られています。カンボジアとタイでは、それぞれទសជាតកとทศชาติชาดก（ダサジャーティ・ジャータカ、つまり10の生まれ変わりの物語）として知られています。これらは、悟りによって明らかにされる人類の10の美徳を表しています。これらの美徳とはそれぞれ、放棄、精力、博愛、絶対的な決意、洞察、道徳、忍耐、平静、現実、寛大さです。

物語の順序の違い

クラシックシーケンス	ダサジャーティ・ジャータカの順序
No.538: ムガ・パッカ	第1位：手宮王子
No.539: マハージャナカ	No.2: マハジャナカ王子
No.540: スヴァンナ・サーマ	No.3: スヴァンナ・サーマ王子
No.541:ニミ	No.4: ネミラージャ王子
No.542: カンダラー	No.7: プリンス・カンダ・クマラ
No.543: ブリダッタ	No.6: ブリダッタ王子
No.544: マハー・ナーラダ	No.8: ブラフマー・ナラダ神
No.545: ヴィドゥラ・パンディタ	第9位：ヴィドゥラ・パンディタ王子
No.546: マハー・ウンマッガ	No.5: マホサタ王子
No.547: ヴェッサンタラ	No.10: ヴェサンタラ王子

あらすじ

1. テミヤ王子（障害を持つ口のきけない王子） - 放棄の行為（ネッカマ）

(クメール語: ព្រះតេមិយ タイ語: พระเตมีย์ビルマ語: တေမိယဇာတ် )

幼い菩薩テミヤはベナレスの次期王になりたくなかったため、足が不自由で口がきけないふりをしました。テミヤが16歳になった時、カシラヤ王は、一見愚かな者を王位継承者に指名しないよう忠告を受けました。占い師たちはこう言いました。「不運な馬を不運な戦車に繋ぎ、そこに彼を乗せて納骨堂まで運び、そこに埋葬するのが最善だ」。最後の日、御者のスナンダは穴を掘り始めました。菩薩は「今こそ脱出を試みる時だ」と考えました。彼は戦車を高く持ち上げながらこう言いました。「私の腕と脚を見よ。私の声と言葉を聞くのだ。もしこの森に私を埋めるなら、今日、あなたは大きな罪を負うことになるだろう」。御者は彼を解放しました。こうして彼は森へと直行し、苦行者として生きました。

2. マハジャナカ王子（失われた王子） - 活力の行為（ヴィリヤ）

(クメール語: ព្រះមហាជនក タイ語: พระมหาชนก ビルマ語: မဟာဇာနကမင်းသား )

マハージャナカ王子は、亡き父のヴィデーハ王国を取り戻すため、東方の黄金郷スワンナプーム行きの船に乗り込みました。航行中に激しく海に揺さぶられた船は、損傷に耐えることができませんでした。板が破れ、水はどんどん高くなり、船は海の真ん中で沈み始めました。船が沈む運命にあることを知りながらも、マハージャナカは慌てませんでした。彼は腹がいっぱいになるまで食べることで、試練に備えました。7日間、マハージャナカは海に浮かんでいましたが、女神マニメカーラが水中にいる彼を観察し、彼女はマハージャナカだと気づき、彼を連れ去りました。天との交わりに感激したマハージャナカは、眠りに落ちました。

3. スヴァンナ・サーマ王子（献身的な王子） - 慈悲の行為（メッタ）

(クメール語: ព្រះសុវណ្ណសាម タイ語: พระสุวรรณสาม ビルマ語: သုဝဏ္ဏသာမလုလင် )

サマの両親は、彼が16歳の時に視力を失いました。それ以来、彼は両親の唯一の支えとなりました。彼は両親の面倒を見ました。毎日ミガサママタ川へ果物を摘みに行き、壺で水を汲んでいました。ちょうどその時、ベナレスのピリヤッカ王も鹿肉を切望し、川辺へやって来て、ついにサマのいる場所に辿り着きました。サマが野生動物を飼いならしているのを見て、王はそれが神なのかナーガなのか疑問に思いました。それを確かめるため、王はサマを傷つけて無力化し、問いただすことにしました。王は毒矢を放ち、サマに傷を負わせました。サマは地面に倒れました。サマは言いました。「私は誰にも敵意を持っていません。誰が私を傷つけたのですか？」王はサマのもとへ行き、名前を尋ねました。サマは王に、盲目の両親を養育した時の話を語りました。王は心の中で思いました。「私はこのような聖なる存在に悪事を働いた。どうすれば彼を慰められるだろうか？」そして、盲目の両親を息子のもとへ連れて行くことにしました。その間、女神バフソダリはサマとその両親を助けることを決意しました。最終的にサマは傷から回復し、両親の視力も回復しました。

4. ネミ王子（高貴な王） - 絶対的な決意の行為（adhiṭṭhāna）

(クメール語: ព្រះនេមិរាជ タイ語: พระเนมิราช ビルマ語: နေမိမင်း )

ヴィデーハの王ネミは、「聖なる生活と施し、どちらがより実り豊かなのか」という問いの答えを知りたがっていました。シャクラ神（仏教）はこう言いました。「聖なる生活は施しよりもはるかに実り豊かですが、どちらも大切です。」天界の神々はネミ王に会いたがっていました。サッカ神は御者のマタリを遣わし、ネミをサッカの天国へ連れて行きました。その道中、ネミ王はまず地獄、そして天国を見ることにしました。地獄の苦しみを目の当たりにしたニミは、恐怖に震えました。その後、彼らは天界の33神々の集会場であるスダンマ殿に到着しました。ネミは7日間神々と談話しましたが、この天国に永遠に住むことを拒否しました。その後、彼は人間界に戻りました。彼は神々の幸福について人々に語り、その神聖な場所に生まれ変わるために施しをして善行をするように勧めました。

5. マホサダ王子（賢い賢者） - 洞察の行為（パンニャ）

(クメール語: ព្រះមហោសថ タイ語: พระมโหสถ ビルマ語: မဟော်သဓာသုခမိန် )

マホサダはミティラー王国のヴェーデハ王に仕える賢者で大臣でした。ライバル王国であるカンピラのクラニ王には、ケーバッタという賢者がいました。インド全土を征服しようとして失敗した後、ケーバッタはヴェーデハ王を殺害する計画を立てました。クラニ王の美しい娘、パンカラ・チャンディがヴェーデハ王を誘惑するはずでした。マホサダの警告にもかかわらず、ヴェーデハ王はクラニ王国への旅の計画を立て始めました。ヴェーデハ王が到着する4か月前に、マホサダは首都ウッタラ・パンカラの1マイル外側に宮殿を建設し始めました。この宮殿には、ガンジス川とクラニ王の宮殿に通じる秘密のトンネルがありました。ヴェーデハ王が新しい宮殿に到着すると、クラニ王の軍隊が宮殿を包囲しました。この脅威に反応して、マホサダはヴェーデハ王をトンネルを通ってガンジス川に送り、軍隊をクラニの宮殿に送りました。これらの軍隊は、クラニの家族を騙してガンジス川へのトンネルを通らせました。ヴェーデハ王とクラニの家族は船でミティラー王国へ向かいました。間もなくクラニはヴェーデハ王とその家族の失踪を知りました。クラニ王はマホサダに会った時、家族が人質に取られているため、彼を傷つけることはできないと悟りました。しかし、二人がトンネルを通り抜けると、マホサダはすぐに前日に隠しておいた剣を取り出しました。彼は剣を高く振り上げ、「陛下、インドの王国はすべて誰のものですか？」と叫びました。クラニ王は答えました。「賢明なる陛下！どうか私をお許しください！」マホサダは言いました。「陛下、心配しないでください。王妃、息子、母は皆戻ってきてください。私の帰還が唯一の条件です。」それからマホサダは剣を王に渡しました。ついに二人は真摯な友情を誓いました。

6. ブリダッタ王子（ナーガの王子） - 道徳行為（シーラ）

(クメール語: ព្រះភូរិទត្ត タイ語: พระภูริทัต ビルマ語: ဘူရိဒတ်နဂါး )

ナーガの王子ブリダッタはヤムナー川の近くに蟻塚を見つけました。毎晩、彼はその蟻塚の上に体を折り畳んでいました。蛇使いのアランバヤナは、ブリダッタが自ら「私の皮か筋肉か骨か血か、誰が取るか」と言ったため、このナーガの王子をいとも簡単に捕らえました。アランバヤナは彼を籠に押し込み、ある村へ向かいました。彼は籠を市場の真ん中に置き、ナーガの王子に出て来るように命じました。大蛇は踊り、村人たちを大いに驚かせました。村から村へと渡り歩く中で、彼らは大金を稼ぎました。そしてベナレスに到着しました。ブリダッタの妻と母は、彼をとても恋しく思っていました。彼らは弟のスダッサナを彼を探すために遣わしました。彼がベナレスに到着すると、人々は蛇のショーを見ようと集まっていました。ブリダッタが籠から頭を上げると、群衆の中に弟の姿が見えました。彼は弟の足元に近づき、頭を弟の足に置いて泣きました。ついにアランバヤナは三度叫んだ。「蛇の王子を解放してやる。」

7. カンダ・クマラ王子（高貴な王子） - 忍耐の行為（カンティ）

(クメール語: ព្រះចន្ទកុមារ タイ語: พระจันทกุมาร ビルマ語: စန္ဒကုမာရမင်းသား )

カンダ・クマラ王子は、父であるプッパヴァティ王エカラジャに副王として仕えていました。バラモンのカンダハラは家司祭でした。王は彼の知恵を高く評価し、裁判官に任命しました。しかし、彼は賄賂を受け取り、真の所有者から土地を奪い、悪しき所有者に土地を明け渡してしまいました。王子はバラモンの天敵でした。ある日、王は夢の中で美しい天国を見ました。そしてカンダハラに天国への道を尋ねました。カンダハラは答えました。「多くの犠牲を払わなければなりません。息子たち、王妃、商人の王子たち、雄牛、馬、これらを4つ、正しい儀式をもって捧げれば、天国に入ることができます。」正気を失った王は、街の外で大規模な生贄を捧げる準備を命じました。カンダ・クマラは父に、この生贄を捧げないよう頼みました。それは自分を救うためではなく、罪のない犠牲者たちのために死ぬ覚悟があったからです。軍隊は死にゆく者たちを集め、準備が整うと、カンダ・クマラを生贄の穴へと連れて行きました。その時、カンダ・スーリヤ王妃は神々に呼びかけました。サッカ神は雷を放ち、王家の傘を破壊しました。傘がなければ、神聖な儀式はもはや行われません。すると、怒り狂った群衆はカンダハラを襲撃し、彼を殺害しました。エカジャラ王は追放され、カンダ・クマラが新たな王となりました。

8. ブラフマー・ナーラダ神（偉大なるブラフマー） - 平静の行為（ウペッカ）

(クメール語: ព្រះព្រហ្មនារទ タイ語: พระพรหมนารท ビルマ語: နာရဒဗြဟ္မာ )

アンガティはヴィデーハ王国の王でした。満月祭の前夜、アンガティ王は鹿園へ行き、裸の苦行者グナ・カッサパに会いました。彼は両親、教師、妻、子供、老人、バラモン、軍隊、そして民衆に対する善行の規範を尋ねました。グナは答えました。「善行の規範に従うことには、善も悪も何の実もありません。あの世などありません。すべての生き物は運命づけられているのです。ならば、施しをしても何の役にも立ちません。」グナの言葉の真実性を確信したアンガティ王は、それ以上善行をしようとはしませんでした。当時の偉大なブラフマーであったナラダは、地上を見下ろしました。彼は地上に降り立ち、こう言いました。「私はブラフマーです。あなたは自ら地獄に落ちる運命にあると告げましょう。」アンガティは答えた。「もし死者にあの世があるのなら、ここで金貨500枚を私にください。そうすれば、来世で金貨1000枚あげましょう。」ナラダは答えた。「ここで罪を愛する者には、賢者は金を貸しません。そのような借り主からは何も返ってきませんから。」ナラダは地獄の終わりのない責め苦について語った。アンガティは恐怖に震え、菩薩に助けを求め、正気を取り戻す方法を尋ねた。ナラダはアンガティに、自分が王であり健康である間は、貧しい者、飢えた者、老人、そしてバラモンたちに恵みを与えていなかったと告げた。アンガティ王は許しを請い、ナラダはブラフマー界へと急いで戻った。

9. ヴィドゥラ・パンディッタ（雄弁な賢者） - 現実の行為（サッカ）

(クメール語: ព្រះវិធុរបណ្ឌិត タイ語: พระวิธูรบัณฑิต ビルマ語: ဝိဓူရအမတ် )

ダナンジャヤ王はクル王国のインダパッタに住んでいました。彼の聖者ヴィドゥラ・パンディッタ（菩薩）は、法について雄弁に説きました。ナーガ族の王妃ヴィマラは、王の話を聞きたくてたまらなかったのです。彼女は病気のふりをし、自分を治せるのはただ一つしかないと言いました。ヴィドゥラの心臓が欲しいなら、さもなくば死んでしまう、と。ヴァルナ王の美しい娘イランダティは、ヴィドゥラの心臓を彼女に届けてくれる夫を探すために遣わされました。ヤク（悪魔）のプンナカはイランダティの恋の呼びかけを聞き、彼女と結婚することを決意しました。ヴァルナ王は言いました。「もしあなたがその聖者をここに連れて来れば、イランダティはあなたの正妻となるでしょう。」プンナカは、サイコロ遊びをするためにダナンジャヤ王と会うためにインダパッタへ行きました。3ラウンドサイコロを操作した後、プンナカは報酬として聖者ヴィドゥラを要求しました。王はヴィマラを譲ることに同意した。プンナカは咆哮とともにヴィマラを捕らえ、頭の周りをぐるりと回した。ヴィマラは動揺することなく尋ねた。「なぜ私を殺したのですか」。プンナカが理由を告げると、菩薩は誤解がこの災難を招いたことを悟った。彼は言った。「ヴィマラはヴィマラの心を必要としているわけではないが、私の言葉を聞きたくてたまらなかったに違いない」。菩薩はこの誤解を解くため、ナーガ王国へ連れて来てほしいと頼んだ。

10. ヴェッサンタラ王子（慈悲深い王子） - 寛大な行為（ダーナ）

(クメール語: ព្រះវេស្សន្តរ タイ語: พระเวสสันดร ビルマ語: ဝေဿန္တရာမင်းကြီး )

ヴェッサンタラ王子はシヴィ王国の首都ジェトゥッタラに住み、施しを熱心に行っていましたが、与えるだけでは満足しませんでした。彼は、干ばつに見舞われていた隣国のカリンガ王国に、王家の白象パチャヤを与えました。人々はこれに激怒し、サンジャヤ王は息子を追放せざるを得ませんでした。ヴェッサンタラ王子は妻と二人の子供と共に亡命する前に、全財産を与えました。馬車で旅する途中、彼はそれらをあるバラモンに与えました。こうして四人はジャングルを抜けてヴァンカ山まで歩いて行きました。貧しい老バラモンのジュジャカ（タイ語：チュチョク）は、ドゥンニヴィッタ村に美しい若い女性アミッタダと暮らしていました。ジュジャカは妻に促されて、ヴェッサンタラの行方を探したいと思うようになりました。ジュジャカがヴェッサンタラの子供であるカーナとジャリを尋ねた後、二人は池に隠れました。ヴェッサンタラは子供たちに池から出てジュジャカと一緒に来るように言いました。サッカ神は姿を変え、妻をも手放したヴェッサンタラを止めました。ジュジャカが眠っている間、父と母に姿を変えた神と女神が二人の子供たちの面倒を見ました。サンジャヤ王が二人の孫を連れ戻した後、彼らはプサティ王妃と共にヴァンカ山へ向かいました。ヴェッサンタラ王子は家族全員と共にヴァンカ山から戻りました。ジェトゥッタラの町に戻ると、彼らは温かく迎えられました。

参考文献

(en) [1] -ジャータカ - 第6巻、305ページ、EBカウエルとWHDラウズ訳、ケンブリッジ大学出版局、1907年。（このテキストは1923年以前に出版されたため、米国ではパブリックドメインです）
（th）仏陀以前の最後の10のジャータカ、ISBN 978-616-18-0913-3
付随するテキスト付きの壁画の写真は、2015 年タイ、ピサヌロークにある寺院「ブリッジスリー」（タイ語: วัดสะพานสามwat saphan saam）のサラ（パビリオン）のものです。ライセンス CC-BY-SA-4.0 は、5 月 17 日に付与されます。 2016年。

さらに読む

「タイ風ワーグナー」バンコクポスト（2016年8月25日）：ソムトウ・スチャリットクルの『沈黙の王子』は、「仏陀の十生」を描いたダジャティ・サイクルの10のオペラの最初の作品。
アップルトン、ナオミ、ショー、サラ著『ブッダの十大誕生物語：ジャータカッタヴァノノアナの大秘法』シルクワームブックス（2016年）