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マヒマル（ベンガル語：মাহিমল、ローマ字： Mahimal）は、マイマル（ベンガル語：মাইমল、ローマ字：Maimol）としても知られ、主にバングラデシュのシレット地方とインド のアッサム州バラク渓谷に居住する、内陸漁師のベンガル系イスラム教徒コミュニティです。 [ 1 ] [ 2 ] [ 3]
起源
共同体の伝承によると、マヒマルという言葉は、ペルシャ語で魚を意味するmāhi (ماهی)とアラビア語で船頭を意味するmalāḥ (ملاح)に由来する。[要出典]マヒマルは、スーフィーの聖者シャー・ジャラールとその弟子たちの努力によってイスラム教徒になったと言われている。 [4]彼らはソナイ川とバラク川の岸辺に住んでおり、主にアッサム州のバラク渓谷地区に居住しているが、シレット地区にも一部居住している。共同体はシレット語で会話する。[1]
現在の状況
マヒマル族はかつて内陸漁民のコミュニティでしたが、現在ではそのほとんどが定住農民となっています。彼らは主に零細農家で、米や野菜を栽培しています。少数のマヒマル族は零細な商売を営んでいます。マヒマル族は「パラ」と呼ばれる多民族の村に居住しています。彼らは厳格な同族婚を信奉し、近親者と結婚します。歴史的には村外婚制が一般的でしたが、現在ではそうではありません。[要出典]
マヒマル族は伝統的に、漁業を生業とするため、川岸やその周辺、あるいはその周辺の自然水域に居住しています。そのため、彼らの村には道路などの近代的な通信手段が不足しています。カラチョリ・パルのように、少なくとも6ヶ月間は水が残っている村さえあります。[要出典]
社会経済面でも、彼らは文盲と教育の遅れのために他のコミュニティに遅れをとっています。こうした全般的な遅れにより、彼らはいわゆる高カーストの人々の格好の餌食となってきました。
アッサム・マイマル福祉協会は、2000年1月、ハイラカンディのカタカル出身のナズムル・ハサン氏率いる若者グループによって設立されました。[要出典]この協会は、このコミュニティからアッサム州議会へのMLA（州議会議員）の復帰に多大な貢献をしました。この協会の主導による主要な活動の一つとして、アッサム州政府によるマイマル開発評議会の設立が挙げられます。
現在、MWSA国立アカデミーという小学校がこの協会によって設立され、運営されています。
歴史
マヒマル族の二人のサルダール、ラガイとバサイは、豊富な機会を見出し、コミュニティをパンチャハンダ（現在のビーニバザール）へ移住させた。この移住は、かつてパンチャハンダのヒンドゥー教指導者であったカリダス・パルが行った開発事業の成果であった。マヒマル族はその後もビーニバザールに居住し、近代までその地を支配した。[5]
1913年、マヒマルズは、アッサムの教育大臣サイード・アブドゥル・マジッドの要請に応じて、カニシャイルのイスラム漁師協会（裕福なマヒマルの実業家の協会）に資金を調達し、シレット政府アリア・マドラサの発展に協力した。 [6] [7]マヒマルズによって渡されたお金で、廟の南東にある現在の政府アリア・マドラサの敷地を含む、マドラサの建設に適した数エーカーの土地が購入され、必要な建設工事も完了した。アブドゥル・マジッドは、（一般的に無視されている下層階級のイスラム教徒の社会グループと見なされている）マヒマルのコミュニティに援助を求める勇気がなぜあったのかと、何人かの人から質問された。彼は、このコミュニティには大きなことを成し遂げることができ、無視されるべきではないことを示すためだと答えた。
過去、ベンガルとアッサムのイスラム教徒の間では、女性の教育はあまり普及していませんでした。ベグム・ロケヤによるサカワット記念政府女子高等学校設立から10年後、シェイクガトのシェイク・シカンダー・アリ（1891-1964）として知られるマヒマルが、母親にちなんで名付けられたムイヌンニサ女子高等学校を設立しました。アリは独学で教育の価値と、教育を受けていないマヒマルコミュニティの発展の必要性を認識していましたが、生涯で教育を受けることはありませんでした。当初は女子小学校でしたが、学校が高校に転換されたとき、上流階級の人々はアリと彼の母親の名前を消し去ろうとしましたが、抗議により失敗しました。アリはまた、サレカウム・アブ・ザファル・アブドゥラーに次いで、中央ムスリム文学協会の第2位の支援者でもありました。協会の月例会合の場は、シェイクガートにあるシカンダル・アリの店、アンワラ・ウッドワークスに設けられていた。アリは1940年から週刊誌も発行していた。当初はアッサム州ムスリム漁師協会の機関紙として発行されていたこの雑誌は、非ムスリムやカルカッタ人の間で人気を博し、後にベンガル・アッサム漁師協会の傘下で発行されるようになった。財政難のため1947年まで発行は続いた。アリの死後、詩人のアミヌール・ラシッド・チョウドリーが週刊ジュガベリ誌に長文の社説を寄稿した。アリの名前は、有名な歴史書『シレット・マティ・オ・マヌシュ（シレットの土地と人々 ）』の著者であるファズルール・ラフマン大尉の著書『シレット・エクショ・エクジョン（シレットの101人）』にも記されている。[4]
分割後
1947 年のインド分割後、バングラデシュ (旧パキスタン) とインドのマヒマル族コミュニティは、ほぼ互いに独立して発展してきました。
バングラデシュ
マヒマル・コミュニティは後に、ザキガンジのムハンマド・アリ・ライプリのラマルガオン・マドラサ、パンチガオンのバイラギル・バザール・マドラサ、ファテープルのジャミア・ラハマニア・タイドゥル・イスラム・マドラサなど、シレット地域におけるより多くのマドラサの設立を支援しました。科学実験室を併設する後者は、近年の試験結果において、バングラデシュで最も先進的で成功したマドラサの一つです。バタリのマルフム・ハジ・ムハンマド・クルシッド・アリと彼の息子ハジ・ヌルル・イスラムは、シレットのカジール・バザール・カウミ・マドラサの設立に大きく貢献しました。マヒマル系のもう一人の著名な教育者は、ハイダルプルのハジ・アブドゥス・サッタールで、彼はバンダル・バザール・ジャメ・モスクをはじめ、シレットのほぼすべての主要なマドラサに寄付を行いましたコラパラ・バハルのモイヌディン・ビン・ハジ・バシルディンは、市内に私立大学を設立することに成功した。[4]
バングラデシュのマヒマル・コミュニティは、独立以来、様々な分野で発展を遂げてきました。教育分野における著名なマヒマルには、以下のような方々がいらっしゃいます。
- ラジャGC高校の長年の校長であるマルフム・アブドゥル・ムキット氏
- シェイクパラ出身のアクラム・アリは、シレット高等マドラサで教育を受け、マダン・モハン・カレッジの元副校長である。
- アファズ・ウディン、スナムガンジ教授
このコミュニティは、ディグリーのアクマル・フサイン・ビン・ダナイ・ハジ・サヘブ、ゴビンダガンジのザミール・ウディンといった政府高官の出身者も輩出している。高校の校長アリ・ファリドの息子は、元内務省高官であった。[4]
インドでは
1960年代初頭、この虐げられたコミュニティを社会経済的後進性の呪縛から解放しようと、モルフム・マウラナ・ムムターズ・ウッディン、ハズラット・ムハンマド・アリ（通称レイプリ・サーヘブまたはレイプリ・フズール）、サルクム・アリ氏（ハイラカンディ、クリシュナプルのマスター）、モルフム・マウラナ・シャムスル・イスラム、モルフム・フォイエズ・ウッディン（ティンゴリ・ビハーラのマスター・サーヘブ）、スリコーナ（カチャール）のモルフム・ハジ・サイード・アリなど、このコミュニティの偉大な指導者たちが、旧カチャール地区（現在はカチャールとハイラカンディに分割）を活動地域とするニキル・カチャール・ムスリム漁師連盟という組織を結成しました。この組織は、社会に社会政治的アイデンティティを与え、マヒマル族にその他の後進階級の地位を獲得することに成功しましたこの組織の指導権は高齢の指導者のみに委ねられていたため、1980年代半ば、このコミュニティの教育を受けた若者数名が青年部を結成し、後にこの組織の下に認められるようになりました。ナジュムル・ハサン、マハラム・アリ（ハイラカンディ）、ファカル・ウディン・アハメド、アブドゥル・ヌール・アハメド（カチャール）といった人々が率いるマヒマルの大規模なグループがバラク渓谷を旅し、会合を組織し、マヒマルの若者たちの間で自己認識の波を起こしました。
アンワルル・ホーク氏は、アッサム州議会の唯一の議員でした。（第 2 ～ 4 段落は、Fakhar Uddin Ahmed 氏によって追加されました。）
マヒマル族は、州全体のコミュニティ団体であるマイマル連盟を設立し、地域社会の福祉問題に取り組んでいます。彼らはスンニ派のイスラム教徒であり、インドのアッサム州の他のイスラム教徒と同様の習慣を持っています。
一方、マイマルコミュニティの若く活力に満ちた教育を受けた少年たちが、2012年に同コミュニティの全面的な発展を目指して「マイマル人道支援協会」（MAHI）という組織を設立しました。その指導者には、ムラナ・アブドゥル・ハミド教授、モハメッド・アブドゥル・ワリス氏、オヒ・ウディン・アーメド氏、ジュバイエル・アーメド氏などがいます。
参考文献
- ^ MKAシッディーキ編著『インドの周縁的ムスリムコミュニティ』223～ 234ページ
- ^ 「シレット＝カチャール地域のパスマンダ・マヒマル・ムスリムに対する偏見はイスラム教の本質を無視している」awazthevoice.in。2023年12月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2025年11月17日閲覧。
- ^ パリット、プロジット・クマール、アハメド、オヒ・ウディン（2024年12月1日）「バラク渓谷のダリット・ムスリム：社会史研究」Contemporary Voice of Dalit 2455328X241265745. doi :10.1177/2455328X241265745. ISSN 2455-328X.
- ^ abcd アブドラ・ビン・サイード・ジャララバーディ (2011 年 12 月)。 「意味: 意味: 意味: 意味: 意味: 意味: 意味উপেক্ষিত」 [シレットのマイマルコミュニティ: 遺産にもかかわらず無視されている]。アル・カウサル（ベンガル語）。
- ^ Choudhury、Achuut Charan (1917)。 (ベンガル語) (初版)。コルカタ: コタ。 p. 160 –ウィキソース経由。
- ^ チョードリー・ティプーは言った (2016 年 7 月 29 日)。 "ইতিহাসের সিলেট: শিলংয়ে জীবনাবসান হলো 「」。リアルタイム 24 (ベンガル語)。シレット。 2018年11月8日のオリジナルからアーカイブ。2020 年10 月 4 日に取得。
- ^ イスラム教、ABM Saiful (2012). 「シレット政府アリヤ・マドラサ」。シラジュルイスラム教では;ミア、サジャハン。Khanam, マフザ;アーメド、サビル（編）。バングラペディア: バングラデシュ国家百科事典(オンライン版)。バングラデシュ、ダッカ: バングラデシュアジア協会、バングラペディアトラスト。ISBN 984-32-0576-6. OCLC 52727562. OL 30677644M . 2025年12月4日閲覧
- Bokth, Humayun (2014年12月). 「北東インドのムスリム漁師：社会学的研究」(PDF) .言語・文学・人文科学研究ジャーナル. 1 (8). 国際科学会議協会: 1–5 . ISSN 2348-6252. 2024年11月2日時点の オリジナル(PDF)からアーカイブ。 2025年11月16日閲覧。
- Uddin, Haydor (2021年12月). 「バラク・ヴェリーにおけるカースト制度：イスラム教の観点から見た簡潔な研究」(PDF) . International Journal of Research Publication and Reviews . 2 (12). Al Jamia Al Islamiya Santhapuram, Kerala, India: International Journal of Research Publication and Reviews: 1384– 1389. ISSN 2582-7421 . 2025年11月16日閲覧.
- アハメド・オヒ・ウディン（2018年10月）「カチャールにおける土地貴族制とムスリム社会階層化の出現（1830～1947年）」国際先端研究ジャーナル6 ( 10) 国際先端研究ジャーナル: 332– 337. doi : 10.21474/IJAR01/7814 . ISSN 2320-5407.
