マインツ・ジャコバン・クラブ

選帝侯宮殿のアカデミーホールで行われたマインツ・ジャコバン・クラブの会合。演壇にはおそらくゲオルク・フォースターが座っている。バーの前にはジャコバン・クラブのメンバーが座り、その後ろには観客と来場者がいる。

マインツ・ジャコバン・クラブ（ドイツ語：Gesellschaft der Freunde der Freiheit und Gleichheit）は、正式名称を自由平等友の会（ドイツ語： Gesellschaft der Freunde der Republik ）あるいは共和国友の会（ドイツ語：Gesellschaft der Freunde der Republik）といい、マインツに拠点を置くドイツの共和主義協調主義政治クラブであった。啓蒙主義の普遍主義に触発され、フランスのジャコバン・クラブをモデルとしたマインツ・ジャコバン（ドイツ語：Die Jakobiner ）は、フランス革命を称賛し、その政治的・知的枠組みをドイツに輸出しようとした。

マインツ・ジャコバン・クラブの存在は、フランス革命戦争中のフランスによる南西ドイツ占領とほぼ一致している。このクラブは、アダム・フィリップ・ド・キュスティーヌ率いるフランス革命軍がマインツを占領した2日後の1792年10月23日に、主にマインツ大学の教授で構成されるグループによって設立された。彼らの会合は、かつてマインツ選帝侯大司教の住居であったマインツ選帝侯宮殿のアカデミーホールで行われた。 1793年2月24日、フランス国民公会がライン川西側の占領地域での姉妹共和国の設立を命じると、マインツ・ジャコバン派は、短命に終わったライン＝ドイツ自由国（ドイツ語：Rhenisch-Deutscher Freistaat）、通称マインツ共和国（ドイツ語：Mainzer Republik、フランス語：République de Mayence）の主導勢力となった。マインツ・ジャコバン・クラブは最盛期には500人近くの会員を擁し、比較的短期間であったフランス占領期に設立された革命クラブの中で最大の規模を誇った。 1793年7月22日、第一対仏大同盟がマインツを奪還すると、彼らは直ちに共和国を廃止し、大司教の地位を回復させ、マインツ・ジャコバン・クラブを非合法化し、会員を 迫害した。

背景

キュスティーヌ将軍

1792年4月20日、フランスがオーストリアに宣戦布告した後、第一対仏大同盟の指導者たちは、マインツ大司教主催の諸侯会議を1792年7月19日から21日までファヴォリータ宮殿で開催し、対応策を決定した。この会議では、新たに戴冠した神聖ローマ皇帝兼オーストリア大公 フランツ2世、プロイセン国王 フリードリヒ・ヴィルヘルム2世、主催者であるマインツ選帝侯 フリードリヒ・カール・ヨーゼフ・フォン・エルタール、その他多くの諸侯や外交官が軍事行動を起こすことに同意した。しかし、この最初の戦役は、1792年9月20日のヴァルミーの戦いの後、オーストリア、プロイセン、フランスの王党派連合軍の撤退で幕を閉じた。フランス革命軍は直ちに反撃を開始し、 1792年10月21日にアダム・フィリップ・ド・キュスティーヌ将軍の指揮下でマインツを占領した。キュスティーヌ将軍はそこで既に、フランス革命の思想に共感する市民を相当数発見していた。その多くはマインツ大学の教授や学生、そして選挙管理当局の職員であった。^[1]

可能性のある前駆組織

マティアス・メッテルニヒは、Gelehrten Lesegesellschaftの初期のジャコバン派であり、後に1791 年からDemokratische Lesegesellschaftに改名されました。

マインツ・ジャコバン・クラブの前身と解釈できる組織が選挙時代に既に存在していたかどうかは、歴史家の間で依然として議論の的となっている。ハインリヒ・シェール、ヴァルター・グラブ^[2]、ハンス・グラスル、イェルク・シュヴァイガルトといった学者は明確にこの見解を支持しているが、フランツ・デュモンはこれに反論している^{[3] 。}

マインツ・ヤコバン・クラブの前身は、おそらくマインツ学術読書会（Mainzer Gelehrte Lesegesellschaft）であろう。1781年から1782年に設立され、その目的は、現代文学を手頃な価格で提供し、時事問題について議論する場を提供することであった。協会のコレクションだけでも24の政治雑誌が含まれており、会員には啓蒙主義的で自由主義的な知識人が多数含まれていたため、政治化が進んだ。このことは、後に指導的かつ急進的なジャコバン派となるマティアス・メッテルニヒ、フェリックス・アントン・ブラウ、アントン・ヨーゼフ・ドルシュ、アンドレアス・ヨーゼフ・ホフマン（いずれも選帝侯大学教授）がこの読書会の会員であったという事実によってさらに裏付けられている。 1791年にフランス革命に関する著作をめぐる意見の相違から協会が分裂したとき、メッテルニヒと彼の同僚のアンドレアス・ヨーゼフ・ホフマンは協会を「貴族派」と「民主派」の読書会に分割する主導的な役割を果たした。

1785年に禁止された政治的に活発なイルミナティ運動のマインツ支部も、革命前の活動の拠点として機能しました。^[4]選挙警察官で後に市長となったフランツ・コンラート・マッケなど、後のマインツ・ジャコバン派の多くは、ここで啓蒙時代の思想に初めて触れました。1786年2月にマインツ・イルミナティ支部が解散した後、同年5月には秘密組織「プロパガンダ協会」が設立されました。そのメンバーは主に元マインツ・イルミナティから集められ、その活動は6年後に設立されたマインツ・ジャコバン・クラブと酷似していました。したがって、ジャコバン・クラブの創設メンバー3人が「プロパガンダ・クラブ」出身者であったこと、そしてマインツ・ジャコバン・クラブの執行委員会と通信委員会が（唯一の例外を除いて）元イルミナティとプロパガンダ活動家サークル出身の同じ活動家で構成されていたことは驚くべきことではありません。^[5]

1792年以前からマインツには数多くの私的なサークルやグループが存在し、知識人や「学術読書会」に入会していない大学生らが啓蒙思想や革命思想について様々なレベルで活発に議論していたことも知られている。^[6]

マインツ・ジャコバン・クラブ

創設

ゲオルク・ヴィルヘルム・ベーマー、マインツ・ジャコバン・クラブの創設者

キュスティーヌ将軍が権力を掌握し、マインツ（「マイエンス」として）がフランス第一共和国に編入されたことで、マインツの新統治者の精神に則った政治活動に必要な条件がすべて整った。当時キュスティーヌ将軍の秘書となっていた、ヴォルムス出身の神学者、教会法学者、元大学教授のゲオルク・ヴィルヘルム・ベーマー^[7]が、フランス軍と共にマインツに到着した。ベーマーは翌1792年10月22日、当時編集長に就任したばかりの「プリヴィレギルテ・マインツァー・ツァイトゥング」紙に対し、パリのジャコバン・クラブをモデルとした「自由と平等のドイツ友の会」の設立を公然と呼びかけた。

今夜6時、あらゆる身分のドイツ自由平等友の会が地元の宮殿にある大アカデミーホールに集い、自由に生きるか死ぬかの厳粛な誓いを立てます。市民将軍キュスティネは、フランク共和国の名において、この式典に出席することを約束しました。祖国の幸福と、奴隷の鎖に繋がれ呻く人類の幸福を神聖な大義とするすべてのドイツ人は、入会できます。ただし、この会に所属していない者、または前述の誓約によって入会を希望しない者は、入会できません。この式典後、すべての会員は直ちに会則の誓約文の下に署名します。その後、日々の公開セッションを通して、マインツ市民の自由と平等、そしておそらく神のご意志により、偉大なドイツ国民の自由と平等も実現していくでしょう。

— ゲオルク・ヴィルヘルム・ベーマー、『マインツァー新聞』第 168 号、1792 年 10 月 22 日^[8]

ゲオルク・ヴェーデキント、1800年頃

この呼びかけの前日には、キュスティーヌの副官シュタムの自宅でベーマーが議長を務めた会合が開かれていた。キュスティーヌは軍事行動中から革命団体の設立を計画し、これらの団体において革命思想の適切な宣伝者として活躍できる経験豊かな人材を探していた。ベーマーの活動はキュスティーヌによって明確に奨励・支援され、フランスの大義を支持する意思のある者への支払いもベーマーを通じて手配されていた。^[9]一方、ベーマーはマインツでの活動においてキュスティーヌ将軍を直接的に何度も要請し、公式には彼の名において、また彼の代理として行動した。^[10]

1792年10月23日の夜、マインツ大学関係者を中心に20名が選帝侯宮殿のアカデミーホールに集まった。ベーマーは医師ゲオルク・フォン・ヴェーデキントと商人アンドレ・パトツキを伴って到着した。ベーマーは憲法制定会議の開会にあたり、「軍事上の緊迫」により足止めされていたキュスティーネ将軍を釈放し、プロパガンダ資料を配布させた。続いて、宮廷評議員カスパール・ハルトマン（後に選帝侯廷の役人からマインツで最も強硬なジャコバン派の一人となる）と、ゲオルク・ヴェーデキント教授、マティアス・メッテルニヒ教授が演説を行い、選帝侯とその貴族による旧体制を主に攻撃した。その後、出席者は共同議定書に署名した。この会議において、彼らはフランス軍による解放と支援を歓迎し、自由と平等の友の会の設立を正式に宣言し、ストラスブール・ジャコバン・クラブの規約を要請することを決議した。マインツ・ジャコバン・クラブの初会合は、「自由に生きるか、死ぬか！」という厳粛な入会宣誓で幕を閉じた。

マインツ・クラブの創立メンバーには、ベーマーに加え、大学教授のマティアス・メッテルニヒ、ゲオルク・ヴェーデキント、アンドレアス・ヨーゼフ・ホフマン、大学の教授や学生、そしてアンドレ・パトツキやゲオルク・ヘーフェリンといった商人、そしてルドルフ・アイケマイヤーといった軍人が含まれていた。翌日の会合で、ゲオルク・ヘーフェリンがクラブの初代会長に選出され、マティアス・メッテルニヒが副会長に就任した。

成長とピーク

マインツ・ジャコバン・クラブの議定書

キュスティーヌ将軍も出席し演説を行った10月24日の第2回会合ではすでに、アカデミーのホールは超満員であった。その後約2週間の設立準備期間を経て、会員数は急速に増加し、1792年11月末には登録会員数が492名に達し、ピークに達した。^[11]この時期に、クラブの政治綱領の骨子が策定された。

保守派および穏健派勢力が、ジャコバン・クラブを進行中の変化の中で単なる受動的な討論の場と限定しようとする試みは、明確に拒否された。会員のほとんどは、当時進行中の民主化プロセスに積極的に参加することを望んでいた。社会変革をもたらす活動への会員の精力的で自発的な参加は、ヘーフヒェンに自由の木を植えるという注目を集めた取り組みや、「自由の赤い本」と「奴隷の黒い本」の作成によって実証された。マインツの人々は、これらの本に自発的に登録し、フランスの革命思想への賛否を投票することができた。

アルザスからやって来たジャコバン派の人々は、アントン・ヨーゼフ・ドルシュなどである。ドルシュは1791年までマインツ大学で哲学の教授職に就き、それ以前にはキュスティーヌによって左ライン地方に新設されたジャコバン派クラブを支援するよう招聘されていた。彼らはマインツ・ジャコバン・クラブの活動強化に大きく貢献した。初期の段階では、彼らはマインツ・ジャコバン・クラブの構造、組織、対外宣伝に決定的な影響を与えた。クラブの人気と名声は、後にマインツの著名人が参加したことでさらに高まった。人気のあった警察長官フランツ・コンラート・マッケが参加し、後に市長に選出されたことは、まだ代表権の薄いギルド市民に重要なシグナルを送った。その2日後、学者で探検家のゲオルク・フォルスターが、当初は留保され、将来の政治的立場について慎重に検討した後^[12]、マインツ市や地方の境界を越えて有名になり、マインツの外でも注目を集めた。

ゲオルグ・フォスター、 JHW ティシュバイン作

11月中旬、キュスティーヌ将軍は、フォルスターやドルシュといったクラブの主要メンバーを、新設された民政局の要職に任命した。例えばドルシュは「総局」の議長となり、フランス占領地域全体における最高の文民代表となった。この権威、執行権、そして名声の増大、そしてクラブ内で活動するマインツ・ジャコバン派に対するキュスティーヌの尊敬の念、そして11月末の会員数が500人近くに達したことと相まって、マインツ・ジャコバン・クラブの影響力は最高潮に達した。

1792年12月初旬、それまで順調に成長していた会員数の増加は停滞した。これは主に、フランクフルト・アム・マイン近郊でフランス革命軍がプロイセン・オーストリア軍に初めて軍事的敗北を喫し、両軍がフランクフルトを奪還したことによる。1792年12月13日、フランス占領当局はマインツに対し正式に戦争状態を宣言した。キュスティーヌの軍事評議会による無制限の権限行使は、民政の行動範囲を著しく狭めた。マインツ・ジャコバン・クラブの活動は大幅に制限され、かつての支持者や会員は不透明な政治情勢を理由にジャコバン派から距離を置くようになった。クラブの将来にとって極めて不利なもう一つの展開は、1792年12月末に始まった。ラインラント左翼地域の将来、特にフランスとの併合の可能性に関する意見の相違は、11月中旬から既に存在していたが、これが内部のイデオロギー的および綱領的な対立へと発展した。^[13]その結果、指導部メンバーの間に穏健派と急進派の二分が生まれ、この分裂は公になった。

解散、終焉、再建、そして最終的な解散

1793年の第2回ジャコバン・クラブの紋章

マインツ・ジャコバン・クラブの衰退は1793年まで続いた。穏健派と急進派の間で、公然と激しい論争が繰り広げられた。ドルシュ、ヴェーデキント、ベーマーを中心とした急進派指導部は、住民の「革命化」を進める上で、ますます強まる反対に直面した。1793年1月10日のクラブ会合では、「なぜ自由と平等の原則はこれほど支持されないのか」という議題が議論されることになっていた。しかし、不満を抱く会員の代弁者アンドレアス・ホフマンが、ヴェーデキント、総務部長のドルシュ、副総務部長のフォルスター、有力な通信委員会委員長のフリードリヒ・ゲオルク・パーペ、そして最終的にはフランス占領当局自身を痛烈に批判したことで、会合はスキャンダルに終わった。この頃、ホフマンはクラブ内でマインツ住民、特に下層階級の利益を代表していた。翌日、キュスティーヌはホフマンを中傷で告発し、反逆罪で処刑すると脅した。彼に攻撃されたクラブのメンバーは、ホフマンが選帝侯の補佐官で代理人のカール・テオドール・フォン・ダールベルクと共謀していると（虚偽の）非難して即座に反撃した。^[14]こうした内部対立の激化、クラブの麻痺の進行、そしてフランス軍とその指導部の行動に対する最初の公的な批判（1792年の秋とはまったく対照的だった）は、最終的に、クラブの主要目標であった住民の「革命化」のさらなる停滞につながった。

フランス（そして大半のドイツ・ジャコバン派）が依然として望んでいたほど、進歩は急速でも持続的でもなかった。ドイツ・ジャコバン派とフランス政府は共に、「解放された」国民に失望していた。彼らの見方では、国民はあまりにも冷静に行動し、自ら政治変革の主導権を握ることができなかったからである。特にフォースターは、公には一度も^[15]表に出たことは無いものの、私信の中で、国民の自由への無力さに対する絶望を表明している。「私は依然としてドイツが革命の機に熟していないと確信している…我々の粗野で貧しく、教育を受けていない国民は、怒りをぶつけることはできても、自らを組織することはできない。」^[16]

キュスティーヌが1792年10月26日にマインツの人々に約束した権利については、ほとんど語られなかった。「汝ら自身の束縛されない意志が汝らの運命を決めるのだ。自由がもたらす恩恵よりも奴隷の身分を選んだとしても、どの独裁者が汝らの鎖を返すかを決めるのは汝ら自身である。」^[17] 1792年12月15日のフランス国民公会の布告^[18]は、占領下の左ライン地方における革命政策のパラダイムシフトを示すものだった。^[19]解放された住民の自決権は事実上停止され、パリの国民公会は今や「戦争の征服地」という地位をますます獲得しつつあった占領下のドイツ領土に対する圧力を強めた。フランスをモデルとした政治的変革のプロセスを最終的に管理し加速させるために、臨時政府と裁判所を選出・設立するための予備集会が開催されることになった。この目的のため、国民公民権協会は、ニコラ・オスマン、メルラン・ド・ティオンヴィル、ジャン・フランソワ・ルーベルの3名の会員と、国民公民権協会および執行評議会の直接の代表として2名の国家委員をマインツに派遣した。執行評議会はキュスティーヌ将軍と協力して、選出される臨時政府において占領国フランスの利益を代表することになっていた。同日、国民公民権協会で議論され採択された指示により、彼らには広範な権限が与えられ、2名の国家委員は、貴族や聖職者を中心に、公然と、あるいは秘密裏に活動する反動勢力および反革命勢力を即時に排除することになっていた。彼らは、フランス占領軍の監視と、装備や補給品の欠陥の調査と是正の責任を負っていた。また、マインツでまだ選出され組織されていない行政に関する政治問題に関しても、彼らは広範な権限を持っていた。^[20]アルザス出身の知識人ジャン＝フレデリック・シモンと彼の義理の兄弟ガブリエル・グレゴワールもアルザス出身で、1793年1月13日に任命され、1月31日にマインツに到着した。

パリからの統制はますます厳格になり、フランス軍の軍事的敗北と、連合軍（神聖ローマ帝国各地のプロイセン軍と帝国軍）のマインツへの着実な進軍によって、状況は悪化していった。こうした状況の積み重ねにより、会員数は1792年11月末の492名から1793年2月には約150名へと激減し、クラブとその活動はますます重要性を失っていった。

1793年3月、フランスの行政権委員ジャン＝フレデリック・シモンは、ついにマインツでマインツ・ジャコバン・クラブの解散と、同時に「自由ドイツ人協会」の設立を発表した。^[21]ドイツ語で「共和国友の会」と呼ばれるこの後継組織は、以前のクラブに取って代わるが、以前の穏健派のメンバーを排除することを目的としていた。モデルとなったパリのジャコバン・クラブと同様、このクラブも主に、ライン＝ドイツ国民公会における議会討論の実質的な基盤を整えることを目的としていた。この「第二のマインツ・ジャコバン・クラブ」は1793年3月に活動を開始したが、今や無名となったこの後継組織の最後の痕跡は、1793年5月初旬にまで遡る。遅くとも1793年6月のマインツ包囲とともに、ひっそりと解散した。 1793年7月23日にマインツが奪還された直後、多くのクラブメンバーが住民からの報復に遭い、市内や門の外では暴行や略奪が行われた。^[22] ゲーテ自身も逃亡中のクラブメンバーに対するこのような虐待を目撃しており、後に自伝的著作『マインツ包囲戦』の中でそのことを描写している。

数台の馬車が再び道を急ぎ足で走っていったが、マインツ市民は道端の溝に陣取っていた。逃亡者たちは待ち伏せを逃れるも、また別の待ち伏せに遭った。馬車は止められた。フランス人の男女が見つかった場合は逃走を許されたが、クラブの著名な会員たちは逃がされなかった。非常に立派な三頭立ての馬車が到着した。魅力的な若い女性が窓辺に姿を現し、両脇の人々に挨拶をした。しかし、御者が手綱を握られ、ドアが開けられると、彼女の隣にいたクラブの重鎮がすぐに見分けられた。彼は見間違えようがなかった。背は低く、やや太り気味で、顔は幅広で、あばただらけだった。彼はすぐに足をつかまれて外に引きずり出された。ドアが閉められ、美女は旅の無事を祈った。しかし、彼は近くの野原に引きずり出され、ひどく殴打された。四肢はことごとく砕かれ、顔は見分けがつかなかった。最終的に警備員が彼を引き取って農家に連れて行き、そこで藁の上に横たわった彼は、同胞からのさらなる暴力からは守られたが、侮辱、ほくそ笑み、虐待からは守られなかった。

— ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテ、ベラゲルング・フォン・マインツ^[23]

マティアス・メッテルニヒやフランツ・マッケなど、最も活動的なクラブ会員約100名がケーニヒシュタインとエーレンブライトシュタインの要塞に人質として連行され、長期間投獄された。当時エアフルトのペータースベルク城塞に拘留されていた最後の39名の著名な元会員は、 1795年初頭にフランスへの移住を許された。その代わりに、1793年に追放されたマインツ住民の帰還が認められた。アンドレアス・ヨーゼフ・ホフマンなど、他の指導的クラブ会員は、妨害を受けることなくマインツを去ることができた。多くの会員はストラスブールやパリに亡命した。そこには、亡命したマインツの革命家たちの組織である「マイエンセ亡命協会」が存在した。^[24]

マインツ・ジャコバン・クラブの、活動的でない、あるいは単に消極的な会員でさえも影響を受けた。例えば、かつて会員であった職人たちは、旧体制に忠誠を誓う同僚たちの扇動によってギルドから追放された。クラブ会員として公然と自己を露呈した元選挙管理官や公職者は、罰金、職務停止、マインツ選帝侯領からの追放など、様々な処罰を受けた。^[25]それでもなお、これらの「クラブ会員」の多くは、1798年以降、フランス領となった「マイエンス」で再び指導的役割を果たすことになる。

組織

クラブの設立規約が制定された後、1792年12月初旬までの間に、クラブの組織と規則が整備されました。これらの規則は、パリとストラスブールのジャコバン派クラブをモデルとしており、後者には多くのドイツ人亡命者が参加していました。設立総会では、とりわけストラスブールのジャコバン派クラブに規約を委ねることが決議されました。10月24日の第2回クラブ総会では、商人のゲオルク・ヘーフェリンが会長、マティアス・メッテルニヒが副会長となる幹部会が選出され、原則として公開会議を開催することが決議されました。

幹部会は、会長と副会長、そして4週間ごとに改選される4人の書記で構成されていました。クラブの組織は、公開の総会と非公開の「コミテ・ジェネラル（Comité général）」でした。さらに、1792年11月から1793年1月にかけて、5つの委員会が段階的に設置されました。これらの委員会は、教育委員会、治安委員会、経済委員会、慈善委員会、通信委員会と、それぞれ異なる任務を担っていました。特に重要だったのは教育委員会（Comité d'instruction）です。合計21名の委員で構成され、クラブの会合の議題を決定するだけでなく、独自に革命宣伝活動も行いました。憲法、法律、財政、科学、宗教といったテーマについて、会員による公開講演を通じて、住民は包括的に啓蒙されることになっていました。治安委員会は、パリの委員会をモデルに、反革命分子に対抗するために設立されましたが、クラブ内外の反対勢力への効果的な対抗手段としても機能しました。慈善委員会は、困窮しているジャコバン派を支援するだけでなく、クラブ外の会員への勧誘も目的としていた。クラブ設立直後に設立された通信委員会も同様に重要であった。メッテルニヒ、ヴェーデキント、パトツキ、ホフマン、ヴェストホーフェン、そして後にはフォルスターやパーペといった優秀なメンバーを擁するこの委員会は、国内外で広範な通信活動を行った。また、マインツ・ジャコバン・クラブとストラスブール、特にパリのクラブとの「提携」にも尽力した。この提携はマインツ・クラブに大きな威信と権威をもたらし、マインツ・ジャコバン派にとって心理的に非常に重要な意味を持った。^[26]

18歳以上の男性（11月24日初旬から）は会員になることができました。召使、日雇い労働者、そして女性全般といった特定の社会的・職業的集団は会員資格から除外されました。候補者はジャコバン派の会員1名から推薦され、さらに5名の会員の承認を得る必要がありました。3回連続の会合で11名を超える会員からの異議申し立てがなければ、その候補者は入会を認められました。

マインツ・ヤコバン・クラブの活動の重要な側面は、その根底にある公共性でした。設立2日目に採択された決議により、クラブのすべての会合は公開されました。当初は選帝侯宮殿のアカデミー・ホールで毎晩会合を開いていましたが、後に週4晩のみの会合となりました。1792年12月初旬に選帝侯宮殿が病院に転用されると、クラブは「コメディエンハウス」に移転しました。

サイズと構成

旧選帝侯宮殿のアカデミーホールでの祝賀行事

マインツ・ジャコバン・クラブは登録会員数が492名と、後に同じくフランス占領下のシュパイアーやヴォルムスに設立された同様の組織と比べても、かなりの規模を誇っていた。^[27]マインツ在住の会員約450名は、会員資格を持つマインツ市民約7,000人から選出された。1792年当時のマインツの総人口は23,000～25,000人で、18歳以上（後に24歳以上）の男性のみが入会資格を有し、女性と20歳未満の男性は入会できなかった。そのため、人口における政治組織化率は約6%で、これはフランスの同等の組織や現代の政党ではほとんど達成できない数字であった。^[28]

マインツ・ジャコバン・クラブの登録会員は、マインツ社会のほぼあらゆる階層から集まっていた。正式な入会手続きを終えた新会員は、公証人ヨハン・バプティスト・ビットンがクラブのために保管していた会員名簿に氏名を記入した。この名簿は後にダルムシュタットの中央公文書館に保管され、第二次世界大戦でクラブが消滅するまで、クラブの会員に関する唯一の信頼できる資料であった。ジャコバン・クラブにはフランス人会員が50人いた。最も著名な会員はキュスティーヌ将軍自身であったが、彼は軍務を理由に1792年11月18日まで入会しなかった。^[29]

数的に最も多いグループは約45%を占めていたが、ほぼ完全に受動的で、ギルド市民を代表する小規模商人、熟練職人、職人で構成されていた。これに続き、教育を受けたブルジョワジーと知識人（教授、聖職者、医師、法律家、学生）が21%で続いた。さらに、元選挙管理官とフランス国民がそれぞれ10%で、ほぼ同数を占めていた。クラブ会員の8%は入会時に職業を指定しなかったが、このグループには例えば農民が含まれていた。^[30]大規模商人の割合はごくわずかで、彼らはマインツ・ジャコバン・クラブとは距離を置いていた。^[31]

教授やその他の知識人

このグループに所属していたのは会員の5人に1人程度に過ぎなかったが、クラブ活動への彼らの影響力は不釣り合いに大きかった。ヴェーデキント、メッテルニヒ、アイケマイヤー、ホフマンなど、1792年10月以前に既に政治活動を行っていた教授陣のほぼ全員が、クラブ設立に直接関わるか、設立直後に加入した。国際的に著名な研究者・作家のゲオルク・フォースターが11月初旬に加入したことで^[32]、クラブの名声はさらに高まった^{[33] 。}

例外はほとんどなく、法学者、出版者、広報家のクリストフ・フリードリヒ・コッタなどの教授や知識人のグループがクラブの会長と副会長を務めた。^[34]

マインツ大学の学生

フリードリヒ・レーネ

クラブ設立に伴い、メッテルニヒ、ヴェーデキント、ホフマンらの学生たちも多数参加した。当初、会員資格の最低年齢は18歳だったが、ドルシュの提案により、主に学生である若い会員からの激しい抗議にもかかわらず、1792年11月7日に24歳に引き上げられた。これにより多くの学生が会員資格を失ったが、既に入会していた学生は残留を認められていた。

これらの学生の中で、ニコラウス・ミュラーとフリードリヒ・レーネは特に特筆に値します。二人は以前から政治活動に積極的に取り組んでおり、革命組織の階層内で急速に昇進しました。法学生のドミニク・マイトも創立メンバーの一人であり、後に元宮廷評議員カスパル・ハルトマンと共に新聞『フランキッシャー・ベオバハター』を発行しました。

選挙管理当局

マインツ・ジャコバン・クラブの会員には、選挙裁判所の高官も含まれていた。役員は会員全体の約11%を占めていた。例えば、選挙裁判所評議員カスパール・ハルトマンは設立当初から活動に携わり、1792年10月23日の設立総会では「これまで抑圧されてきた人権の復活と自由と平等の導入」を訴える演説を行い、同時にマインツの有力貴族を批判した。^[35]選挙警察長官フランツ・コンラート・マッケの早期加入もマインツ市民の間で広く注目された。

大手商人

すでに述べたように、彼らの会員数は非常に少なかった。しかし、この小さなグループの代表者の一人に、商人のアンドレ・パトツキがいた。彼は選挙時代からマティアス・メッテルニヒを中心とした革命派サークルに属し、マインツ・ジャコバン・クラブの創立メンバーの一人であった。クラブ設立2日目の1792年10月24日、商人のゲオルク・ヘーフェリンが初代会長に選出された。彼は副会長のマティアス・メッテルニヒと共に、1792年11月24日までその職を務めた。パトツキとヘーフェリンは、後のマインツ市政においても重要な役割を果たした。クラブ設立から8日後、24歳のユダヤ人両替商ナタン・マースがクラブに加わった。 1792年11月3日、彼はマインツのホーフヒェンに最初の自由の木を建てる行進に参加した。革命憲法に宣誓したその日、マースは1793年春に再びジャコバン派クラブを脱退した。革命運動を支持したため、1794年末に選挙区で逮捕・投獄され、1796年にマインツから追放された。^[36]

職人

依然としてギルド組織に所属していた職人たちは、小商人や下級選管職員とともに、クラブ会員の45%を占める最大のグループを形成していた。しかし、組織化されたギルド全体の中で、約200人のジャコバン派の職人はギルド会員のわずか10%を占めるに過ぎなかった。^[37]マインツ・ジャコバン・クラブの指導層は、教授、広報担当者、学生、上級選管職員といった知識層で構成されており、職人の圧倒的な数的優位は反映されていなかった。

政治活動

クラブの主要メンバーの多くは、クラブ設立以前からフランス革命の理想に政治的に傾倒していました。マインツ・ジャコバン・クラブの設立とキュスティーヌ将軍の後援により、これらの活動は集中化、強化され、市域を越えて拡大しました。マインツ・ジャコバン・クラブはマインツ・ジャコバン派の最も重要な機関となり、フランス占領当局にとって住民の政治的動員のための最も重要な手段となりました。^[38]その主な任務は、マインツ住民の啓蒙、情報提供、そしてもちろん革命化でした。この目的のために、活動的なクラブメンバーは、選帝侯宮殿のアカデミー・ホールで行われる夜間公開集会を何よりも活用しました。そこでは、クラブメンバー、そしてクラブのピーク時には1,000人もの来場者の前で^[39] 、政治演説が行われ、時にはすぐ​​に印刷されて無料で配布されたり、後日販売されたりすることもありました。^[40]

ジャコバン・クラブの指導的メンバー、例えばマティアス・メッテルニヒらは、1792年末から1793年初頭にかけて「投票委員」（副コミッセール）としてマインツ周辺の村々を訪問し、フランス革命の思想、特にパリをモデルとした共和国の樹立と「フランク憲法」の承認を訴えた。^[41] 9人のクラブメンバーからなる総務部が主導した新憲法と新国家形態（マインツ共和国）の投票は、最後の、そして有権者の観点から言えば最も具体的な革命の試みであった。この憲法制定国民投票において、マインツのジャコバン派は個人的な関与をもって現場で多大な支援を行ったが、^[42]成果はまちまちであった。^[43]

しかしながら、1793年2月24日から26日にかけて行われた地方議員選挙（マインツでは市長と副市長が選出された）およびライン＝ドイツ国民会議（後にマインツ共和国となるはずだった議会）の議員選挙において、クラブ会員の代表者数は少なかった。マインツの6つの選挙区の名簿には、クラブ会員168名と推定会員15名しか記載されておらず、全有権者の49%を占めていた。^{[44] [45]}マインツ市全体の有権者4,626名のうち、投票に参加したのはわずか8%（372名）であったため、活動的なクラブ会員は、自らの会員も有権者の政治的動員も行えなかった。^[46]それどころか、ヴォルムスやシュパイアーといった他の大都市とは著しく対照的に、マインツの有権者の大多数が意識的な政治的デモとして選挙をボイコットした。^[47]

解散したクラブの政治活動は、他の公的・政治的分野においても主要メンバーによって継続された。市政においては、マイレ・マッケ以下、すべての選出公職者は、元クラブ会員であり、通常は主要メンバーであった。ライン＝ドイツ国民会議においては、会長アンドレアス・ヨーゼフ・ホフマンと副会長ゲオルク・フォースターは共に主要メンバーであった。同様に、投票を受けた45人の候補者のうち、2人を除く全員が元クラブ会員であった。^[48]

マインツ・ジャコバン・クラブは、その活動期間を通じて占領国フランスとその目的に対する政治的立場を曖昧にしていた。当初は革命の目的に関してフランスとほぼ一致していたが、1792年末にかけてこの立場は変化した。^[49]ヴェーデキント、ドルシュ、パーペ、メッテルニヒを中心としたより急進的な一派は、革命の理念と目的を実現するにはフランスとの無条件の協力しかないと考えていた。彼らはフランスへの可能な限りの愛着を主張し、マインツ共和国建国後はフランスとの統一を訴え、ライン川を貴族専制国家ドイツとの国境とすることを主張した。一方、ホフマンやマッケを含む穏健派はより現実的な考え方を持っていた。彼らは一方では住民、特に農民やギルドメンバーからの支持の欠如を、他方ではフランス占領国、特に軍隊のますます暴力的で制限的な行動を懸念していた。ホフマンとマッケは、それぞれの事務所において、クラブ内のより急進的な同僚の利益よりも、フランス占領当局に対するマインツ住民の利益を代表する傾向があった。

数々の争いがあったにもかかわらず、マインツ・ジャコバン派の活動、そして後にマインツとライン・ヘッセンがフランスと提携したことは、後の自由民主主義的発展の試みにおける南西ドイツ住民の政治的・社会的態度の出発点となった。 1832年のハンバッハ祝祭が、ドイツの他の地域よりもはるかに自由主義的な体制の中で育ち、あるいは政治活動を行ってきた市民によって組織されたのは偶然ではなかった。^{[50]この体制の重要な構成要素は}ライン諸制度として知られ、主にフランス統治時代から採用された自由主義的な立法と司法権に関係していた。その中には、ゲオルク・フリードリヒ・レープマンや、当時まだマインツ市長を務めていたフランツ・コンラート・マッケのような第一世代のジャコバン派もいたが、一方で、マティアス・メッテルニヒの息子であるゲルマイン・メッテルニヒや、クラブ会員ヤコブ・シュナイダーヘンの孫であるフランツ・ハインリヒ・ツィッツのような次世代やその次の世代の会員もいた。 ^[51]そして、マインツ・ジャコバン・クラブの解散からちょうど40年後の1833年になっても、オーストリア首相でメッテルニヒ体制の創始者である クレメンス・フォン・メッテルニヒは、マインツについて「マインツはジャコバン派の恐ろしい巣窟だ」と語っていた。^[52]

マインツ・ジャコバン・クラブに関する反革命出版物

マインツ選帝侯の政治家であり砲兵将軍であったフランツ・ヨーゼフ・フォン・アルビニの肖像

反革命勢力によるマインツ・ジャコバン・クラブに対する当時の認識は、概してマインツ・ジャコバン派自身に向けられた認識と同義であり、しばしばマインツ共和国というより広い文脈に結び付けられていた。神聖ローマ帝国全土の保守派は、「反革命ジャーナリズム」と呼ばれる形態を展開し始めた。これは非常に個人的な関心を惹きつけ、しばしばマインツ・クラブのジャコバン派を直接標的とした。^[53]

これらの人物は、反逆罪、恩知らず、そして道徳心の欠如を理由に告発された。当時の文献の論調によれば、強大な帝国要塞マインツが抵抗なくフランス軍に明け渡されたことは、反逆罪によってのみ説明できるとされていた。この文脈において、ルドルフ・アイケマイヤーは軍事評議会の一員であり、キュスティネとの降伏交渉の主任としての役割において特に非難された。ゲオルク・ヴェーデキントは、キュスティネがニーアシュタインを訪問した際に、マインツ要塞建設計画を漏洩したとして告発された。^[54]

マインツ選帝侯のパトロンに対する恩知らずの非難が最も広まったのは、ゲオルク・フォルスターやマティアス・メッテルニヒといった学者たちであった。後者は経済的余裕もなくマインツにやって来た。1793年、フランツ・ヨーゼフ・フォン・アルビニは、ゴットロープ・トイチュというペンネームでマインツ選帝侯の宮廷長官および大臣を務め、ゲオルク・フォルスターを「マインツの地に寄生する真の植物」と評した。^[55]

不道徳と不適切な行為の告発は、特にアントン・ヨーゼフ・ドルシュやフェリックス・アントン・ブラウといった革命志向の著名聖職者たちに向けられた。これは独身義務に違反したという理由も一部あった。マインツとラインラント・ヘッセン州の、依然として保守的でカトリック信仰が強い住民の間では、こうした告発――しばしば詮索好きで誇張され、センセーショナルなものだった――は大きな反響を呼び、とりわけドルシュの政治的立場を弱体化させた。

反革命出版物に繰り返し登場したもう一つのテーマは、信仰告白に基づく偏見であり、これもカトリック民衆に広く受け入れられていた。マインツ・ジャコバン・クラブの指導者であり、プロテスタントのゲオルク・フォルスターとゲオルク・ヴェーデキントは、その顕著な標的となった。ある反革命パンフレットは、この感情を次のように要約している。「異邦人でありながらプロテスタントであること――それが宮廷における最高の推薦だった！」^[56]

より巧妙で間接的な非難は、マインツにおける革命的熱狂の主たる原動力は知識人（主に部外者）、とりわけ選帝侯マインツ大学の教授や学生たちだったというものである。彼らは、自分たちを支持した選帝侯を欺いただけでなく、外国人としてマインツやその住民の福祉に真の関心を持っていなかったと主張された。保守派の広報担当者たちは、18世紀後半のマインツに蔓延していた潜在的な外国人嫌悪と、最近になって支持を集めたこれらの学問的部外者に対する労働者階級の人々の社会的反感を巧みに利用した。^[57]

特に農村部では、反革命的なビラが大量に配布され、農村住民の間に不安が広がった。農民たちは、フランスやジャコバン派に協力すれば将来財産を失うと脅迫された。この脅迫は、食糧の徴発においてフランス軍指導部と兵士によるますます苛酷な措置と相まって、効果を発揮した。^[58]

受付

1792年と1793年に神聖ローマ帝国の保守勢力がマインツ・ジャコバン・クラブの指導的ジャコバン派に対して行った広範な反論出版物は、フランツ・デュモンによって「激しい中傷、さらには反対者への悪魔化」と「論争的な誇張」を含むと評された。^[57]個人を「クラブ主義者」と呼ぶことは、広く用いられ、専ら蔑称として用いられるようになった。革命的なプロパガンダ手法に従い、あらゆる種類のパンフレットや印刷物が用いられ、ライン川左岸を含む住民の間に惜しみなく大量に配布された。

マインツ共和国とクラブの終焉後、これらの活動は急速に停止した。19世紀半ば、1848年から1849年のドイツ革命後しばらく経って初めて、学者たちはマインツのこの一章、そしてより広範なドイツ・フランス史に再び取り組むようになった。ドイツ史学においては、ほぼ100年にわたり、マインツ共和国とその主役であるマインツ・ジャコバン派に対する批判的な声が支配的であった。仏独間の敵対関係という文脈において、「フランスの支配」、「フランスへの共感」、「クラブ主義」といったキーワードが、しばしば地域の歴史出版物の主題となっていた。 1861 年の著作 *Geschichte von Mainz während der ersten französischen Okkupation 1792–1793* で「私たちの土地が世襲の敵の手に落ちた」当時について書いたカール・クラインや、1896 年の出版物 *Die Mainzer Klubisten der Jahre でカール・ゲオルク・ボッケンハイマーなどのマインツの歴史家。 1792 年と 1793 年* をここで引用できます。^{[59] [60]}

マインツのジャコバン派に対するより広範で否定的な評価の例として、ハインリヒ・フォン・トライチュケが著書『十九世紀ドイツ史』の中で用いた表現が挙げられる。トライチュケはジャコバン派を「一握りの騒々しい短気な連中」と貶め、さらに彼らは反逆罪を犯したとしている。^[58]

1850年から1945年までの仏独関係の段階、特に第一次世界大戦後のマインツおよびライン川左岸地域とフランスの密接な関係（ラインラント、ライン共和国の連合軍占領）は、反革命的な見解に根ざしたマインツ共和国に対する否定的な類似点を繰り返し蘇らせ、人々の認識に影響を与え続けた。例外は、 1931年以降に出版されたヨーゼフ・ハンゼンによる全4巻の著作『フランス革命時代におけるラインラントの歴史と史実』で、その第2巻ではマインツ共和国に関する他の資料も参考にしている。^[61]

第二次世界大戦後も、マインツ共和国とその主役である「クラブ主義者」のイメージは、歴史学においても保守派の歴史家においても、依然として否定的なままであった。前者においては、短命に終わったマインツ共和国とその組織であるジャコバン・クラブの革命史的エピソードは取るに足らないものであり、したがって言及に値しないものとみなされた。マインツのジャコバン派の指導者たちは、依然として反革命の伝統的な軽蔑的な属性をもって描写され、例えばヘルムート・マティは1967年に著書『アントン・ヨーゼフ・ドルシュ（1758–1819）。ラインのジャコバン派の人生と仕事』の中で、アントン・ヨーゼフ・ドルシュを「性格が強情で利己的」と評したが、他の者たちは歴史学において単に無視された。^[58]

マインツ・ジャコバン・クラブとその会員が真剣な研究対象となったのは、1970年代初頭になってからのことである。東ドイツでは、 1960年代に既に政治イデオロギー的な理由から、学者たちがこのテーマに着目していた。彼らの研究は、ハインリヒ・シェールによる全3巻の研究書『マインツ共和国』に結実し、その第2巻ではマインツ・ジャコバン・クラブの会議録が広範囲に扱われている。今日、歴史家の間では、シェールの史料研究、特にこの分野における研究は模範的であると広く認識されているが、彼の結論の多くは、その研究の政治的・イデオロギー的な方向性ゆえに時代遅れと見なされている。

社会民主主義と労働運動の知識人層、そしてドイツ民主主義の根源を探る研究を求めた連邦大統領グスタフ・ハイネマンなどの人物に促され、1968年以降、より保守的でない新しい世代の歴史家の支援を受けた学者たちは、より社会自由主義的かつ労働史的な観点から、この問題に再び取り組み始めた。これらの新しい研究は、古典主義志向の既存の学問とは対照的であることが多かった。^[61]

このテーマに関するもう一つの基礎的な著作は、フランツ・デュモンの著書『1792/93年のマインツ共和国』である。これは1982年に初版が出版され、1992年に改訂・再版されている。デュモンは、とりわけマインツ・ジャコバン・クラブ、その構成、そしてその政治活動を分析している。彼にとって、マインツ・ジャコバン・クラブとその活動家たちは「民主主義を導入するためのあらゆる努力の紛れもない中心」^[62]であり、フランス人が新たな被支配層に対して開始した政治動員の過程において、「支え、形作り、そして時には推進力でもあった」^[63]。デュモンはまた、マインツ・ジャコバン・クラブが、20世紀末の歴史家によってほとんど異論のなかった、ドイツ民主主義者の最初の組織化された集団であり、政党の先駆者であったという重要性を指摘している^{[64] 。}

しかし、マインツ・ジャコバン・クラブは「庶民」あるいは「労働者大衆」の代表として失敗した。その理由は、少数ながら政治的に主導的な知識層と、はるかに規模が大きいものの政治的に活動していない職人層との間の格差にあった。農村住民の間では、クラブへの支持は事実上ゼロで、農民出身者は全会員のわずか2%、つまり10人にも満たなかった。^[19]

「マインツ共和国の場所」

マインツ共和国とその主役たちは、2013年に再び重要な議論の的となった。3月17日のマインツ共和国建国220周年を前に、マインツ旧市街区議会は、ドイチュハウス広場を「マインツ共和国広場」に改名する提案を提出した。この動議は公共の場で一部物議を醸す議論を巻き起こし、マインツ共和国とその建国者であるマインツ・ジャコバン派に関連する民主主義の正当性と理解について新たな議論が巻き起こった。マインツ市議会は多数決で改名を承認し、2013年3月17日、つまり同じ場所でマインツ共和国が建国されてからちょうど220年後に改名が行われた。^[19]

フランツ・デュモンは改名を支持する著名な人物であり、死の直前に地元マインツの新聞にこの問題に関する詳細な声明を発表した。^[19]

参考文献

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31. すべてのパーセント数値は Franz Dumont: Die Mainzer Republik von 1792/93 からのもの。ラインヘッセン・ウント・デア・プファルツのStudien zur Revolutionierung。 1993年、208ページ以降。
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外部リンク

• マインツ・ジャコバン・クラブ – mainzer-republik.de
• 歴史的なマインツ：マインツ共和国 – 18世紀後半のマインツ市の政治的・文化的意義 – mainz.de

参考文献

• ハインツ・ボベラッハ：ドイツ・ヤコビナー。マインツァー共和国とシスレナネン 1792 ～ 1798 年。 Vol. 1:ハンドブッシュ。 Beiträge zur Demonkratischen ドイツの伝統。第2版ヘッセン州、マインツ、1982年。
• フランツ・デュモン：マインツァー共和国、1792/93年。 Studien zur Revolutionierung in Rheinhessen und der Pfalz (= Alzeyer Geschichtsblätter. Sonderheft 9)。第 2 版、拡張版。 Verlag der Rheinhessischen Druckwerkstätte、アルツァイ、1993。ISBN 3-87854-090-6。
• ジョセフ・ハンセン：Quellen und Geschichte des Rheinlands im Zeitalter der Französischen Revolution 1780–1801。 Vol. 2、1792 ～ 1793 年。ドロステ・フェルラーク、デュッセルドルフ、1933年。 Hanstein Verlag、ボン 1933 年の再版。 2004 年。ISBN 3-7700-7619-2。
• ハインリヒ・シェール(編): Die Mainzer Republik。 Vol. 1: Protokolle des Jakobinerklubs (= Schriften des Zentralinstituts für Geschichte、 Vol. 42、ISSN  0138-3566)。第 2 版、改訂および増補版。アカデミー・フェルラーク、ベルリン、1984年。

• ハインツ・ボベラッハ：ドイツ・ヤコビナー。マインツァー共和国とシスレナネン 1792 ～ 1798 年。 Vol. 1:ハンドブッシュ。 Beiträge zur Demonkratischen ドイツの伝統。第2版ヘッセン州、マインツ、1982年。
• フランツ・デュモン：マイエンス。ダス・フランツォージッシェ・マインツ (1792/98–1814)。著：フランツ・デュモント、フェルディナンド・シェルフ、フリードリヒ・シュッツ（編）：マインツ。 Die Geschichte der Stadt。第2版フィリップ・フォン・ツァ​​ベルン、マインツ、1999 年。ISBN 3-8053-2000-0。 319–374ページ。
• フランツ・デュモン：Die Mainzer Republik von 1792/93。ラインヘッセン・ウント・デア・プファルツのStudien zur Revolutionierung。第 2 版、拡張版。 Verlag der Rheinhessischen Druckwerkstätte、アルツァイ 1993。ISBN 3-87854-090-6 (= Alzeyer Geschichtsblätter、 Sonderheft 9)。
• フランツ・デュモン：マインツァー共和国 1792/93年。フランス革命セックスポートとドイツ民主主義など。 Präsident des Landtags Rheinland-Pfalz、Mainz 2013。ISBN 978-3-9811001-3-6 (= Schriftenreihe des Landtags Rheinland-Pfalz、 Heft 55)。
• ウォルター・グラブ:エロベルング・オー・デ・フライング? Deutsche Jakobiner und die Franzosenherrschaft im Rheinland 1792-bis 1799。In : Archiv für Sozialgeschichte、 Vol. 10 (1970)、ISSN  0066-6505、7–94 ページ (= Schriften aus dem Karl-Marx-Haus、 Vol. 4、ZDB-ID  517447-8)。カール・マルクス・ハウス、トリーア、1971年。特別再版: Verlag für Literatur und Zeitgeschehen、ハノーバー 1970。また: [1]。
• ハインリヒ・シェール(編): Die Mainzer Republik。 Vol. 1:ヤコビナークラブのプロトコル。第 2 版、改訂および増補版。 Akademie-Verlag、ベルリン、1984 (= Schriften des Zentralinstituts für Geschichte、 Vol. 42、ISSN  0138-3566)。
• イェルク・シュヴァイガルト: Die Liebe zur Freiheit ruft uns an den Rhein。 Aufklärung、マインツの改革と革命。カシミール・カッツ、ゲルンスハイム、2005 年。ISBN 3-925825-89-4。
• Verein für Sozialgeschichte (編): Rund um den Freiheitsbaum。マインツァー共和国200番地。 Verein für Sozialgeschichte、マインツ 1993 (= Mainzer Geschichtsblätter、 Heft 8、ISSN  0178-5761)。
• Bernd Blisch、Hans-Jürgen Bömelburg: 200 Jahre Mainzer Republik。完璧な健康を維持するためのシュヴィーリヒケイテン デ ウムガングス。 7–29ページ。