| サン・ルイ王室の家 | |
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| 、 | |
| 情報 | |
| タイプ | 教育施設 |
| 設立 | 1686 |
| 創設者 | マダム・ド・マントノン |
| 状態 | 閉鎖 -サンシール軍事特別施設およびサンシール軍事リセによって再利用された建物 |
| 閉鎖 | 1803 |
| 校長 | マダム・ド・ブリノン |
メゾン・ロワイヤル・ド・サン＝ルイは、1686年6月15日[1]にフランスのサン＝シール（現在のイヴリーヌ県サン＝シール＝レコール）に設立された女子のための寄宿学校である。この寄宿学校は、ルイ14世の2番目の秘密の妻であるマントノン侯爵夫人フランソワーズ・ドービニエの要請により設立された。マントノン侯爵夫人は、貧しい貴族出身の女子のための学校を希望していた。この学校はルイ14世とマントノンの死により指導的役割を失ったが、アンシャン・レジーム下における女子教育の発展を示すものであった。著名な生徒には、マントノンの姪のカイリュス侯爵夫人マルト＝マルグリット・ル・ヴァロワ・ド・ヴィレット・ド・ムルセーや、ナポレオンの妹でトスカーナ大公女 エリザ・ボナパルトがいる。
フランス革命の最初の数年間は存在していましたが、1793 年 3 月に永久に閉鎖され、空になった建物は1808 年にサンシール特殊軍事学校に引き継がれました。しかし、メゾン ロワイヤルは後にナポレオンにレジオン ドヌール勲章の娘メゾンのインスピレーションを与え、現在もレジオン教育庁として存在しています。ドヌール。
歴史
マントノンの願い
サン＝ルイ王室の起源は、マントノン夫人の青年時代と深く結びついています。彼女自身も没落した貴族の出身で、当時貴族の娘を教育する唯一の機関であった修道院で受けた教育は限定的でした。 [2]修道院のカリキュラムはフランス語、ラテン語、数学、家事といった簡素なもので、宗教と典礼に重点が置かれ、現実世界への扉は開かれていませんでした。
マントノン夫人は、最初の夫であるスカロンのおかげで知識人の間で活動するようになり、その後モンテスパン夫人の子供たちの家庭教師となり、教育に携わり、教育者としての天職を得た。[2]ルイ14世の側近となったマントノンは、地方貴族の多くがルイの戦争で命を落としたり、ルイに仕えて財産を費やしたりしたため、貧困貴族の娘たちが受けられる教育を改善したいと願った。[要出典]
創設
1680年、マントノン夫人は2人の修道女を受け入れた。元ウルスラ修道女のブリノン夫人と、貧しい少女たちに家事労働の訓練をさせるために設立された小さな学校の校長であった親戚のサンピエール夫人である。1686年、彼女はリュエイユにある家を借りて設備を整え、そこに修道女たちを住まわせた。[3]彼女は、民衆から集めた生徒に加えて、貧しい貴族出身の20人の少女も生徒に加え、民衆には別のカリキュラムを教えた。1684年には、中国人カトリック改宗者ミカエル・シェン・フー・ツンがマントノン邸を訪れた。また同年2月3日、貧しい貴族の娘たちのための学校は、ノワジー城を提供してそれを買収し、180人以上の年金受給者を住まわせるように設備を整えた国王の援助を得て、ノワジー＝ル＝ロワに移転した。[3] [4] 1684年8月15日、ルイ14世は大法官会議で[2]の設立を布告した。
貴族出身の、特に父親が軍務で亡くなった少女たちのかなりの数の若い女性が無料で住んでおり、生まれや性別に応じたあらゆる教育を受けられる家とコミュニティです。このコミュニティで学んだ後、そこから卒業する少女たちは、王国のすべての州で慎み深さと美徳の模範となることができます。
サン＝シールの領地は1685年にメゾンに割り当てられ、国王はジュール・アルドゥアン＝マンサールに指揮させてヴェルサイユに隣接する領地に大規模な建築工事を命じた[2]。[5] このプロジェクトには国王が140万リーブルを費やした。[5]アルドゥアン＝マンサールによるメゾンの設計では、彼が他の場所でもよく使用するU字型のプランが使用され、女学生用の建物とH字型の生徒用の建物が配置され、西側に学校礼拝堂を増築する必要があった。教室と学生寮はそれぞれ1階と2階にあり、寮は対応するクラスの教室の真上にあった。各寮には40床があり、女学生用の2つの独房が周囲を取り囲んでいた。各教室には20床の小さな補助寮が隣接しており、その隣には女学生用の2つの独房があった。診療所は寮から離れた場所に設置され、病人を隔離して伝染病の蔓延を防ぐことができた。[2]年金受給者用の部屋は建物の東側に位置し、西側の外庭と同じ高さにある来客用の入口からできるだけ遠ざけられた。[要出典]
1686年6月、15ヶ月の工事を経て、ルイ14世は1686年6月18日と26日の特許状をもって、この領地をサン＝ルイ王立修道院に与え、修道院の設立を承認した。[6] 1686年7月26日から8月1日にかけて、「サン＝シールの娘たち」として知られる修道院の修道女たちは、ルイ14世の馬車とスイス衛兵の貸与に感謝し、盛大な行列を組んで修道院に入った。[3]ブリノン夫人は修道院の終身院長に任命され、マントノン夫人は「サン＝ルイ王立修道院」の称号を与えられ、修道院の全権を掌握した。[6]国王はまた、彼女にサン＝シールの居室を与え、いつでも自由に使えるようにした。[3]同年8月2日、学校の礼拝堂が聖母マリアに奉献され[6]、以前はノワジー礼拝堂に保管されていた聖カンディードの聖遺物がそこに移されました。[3]国王は1686年9月に初めてサン＝シールを訪れ、盛大な式典で貴婦人たちや年金受給者たちの歓迎を受けました。[3]
メゾン・ロワイヤルの設立には、著名人たちが関心を寄せました。1687年初頭、アカデミー雄弁賞を競っていたフォントネルは、「サン＝シールの娘たち」と「彼女たちの無垢と融合した美の模範」について歌いました。[6]
組織
サン＝ルイ王立校は、「国家奉仕のために戦死した、あるいは健康を害し、あるいは財産を失ってしまった紳士の娘たち」のために開校され[6]、7歳から12歳までの生徒が入学した。入学希望者は、父方の祖先が少なくとも4世代続く貴族出身であることを保証できるフランスの系譜学の専門家と協議した上で、国王自らが決定した[2] 。多くの年金受給者は兵士の娘、姪、孤児で、パリとその近郊出身者が多かったものの、フランス全土[7]、さらには海外（例えば1750年代のケベック出身者3名 ）からも生徒が入学した。校舎には250人の生徒がおり、36人の女性教育者（「プロフェス」）、24人の家事手伝いをする「コンバース」シスター、数人の司祭、そして一般の職員によって世話を受けていた[2] 。
7歳から20歳までの生徒たちは、年齢によって4つの「クラス」に分けられました。彼らは、宮廷服に似た茶色のモスリン製のローブのような制服を着用し、リボンで結ばれていました。リボンの色はクラスを示しており、7歳から10歳は赤、11歳から14歳は緑、15歳から16歳は黄色、17歳から20歳は青でした。また、白いボンネットをかぶり、髪の一部は露出していました。各クラスには専用の部屋がありました。[8]この制服と年齢による区分は、『ノイジー』にも反映されています。
ある日、ノワジーで[マントノン夫人]は盛大な朝会を開き、青、黄、緑、赤のリボンが詰まった籠を携えて、それぞれのクラスの「ドゥモワゼル」を自分のクラス分けに使った。…彼女たちは別々の寝室に分けられ、リボンの名前に従って「赤組」「青組」などと呼ばれた。生徒たちには、統一感のある、簡素で質素ながらも高貴な衣服を与えるという問題があった。…当時は今日よりも流行していた茶色のマンスリンを着せることに決定した。この衣装はコートとスカートで構成され、ボンネットは白い帆布にレースの飾りが付いており、すべてリボンで飾られていた。[9]
各クラスは「クラス担任（maîtresse de classe）」が担任を務め、副担任と副担任がそれを補佐していました。最年長で優秀な生徒の中には、これらの担任の代理を務め、黒いリボンを身につけている者もいました。実際、「黒組」の役割はより広範囲に及びました。「青組」の中でも最も才能があり規律正しい生徒の中から選ばれた彼女たちは、教師の補佐や、病院、食堂、会計などの業務を担当していました。[10]クラス担任は「クラス担任総長（maîtresse générale des classes）」が率いており、各クラスの調整役を務めるだけでなく、授業時間外の生徒の指導も担っていました。[2]
女主人やその他の婦人たちは修道女ではなかったが、「単純」な誓願、すなわち清貧、貞潔、従順の一時的な修道誓願を立て、さらに「娘たちの教育と指導に生涯を捧げる」という誓願を立てた。マントノン夫人は、この誓願こそが最も重要な誓願だと考えていた。彼女たちは皆、黒いモスリンの衣服を着て、黒いボンネットをかぶっていた。[2]
生徒たちは20歳になるまでサン＝シール校に居住し、退学、結婚、あるいは「特別な家庭事情」がない限り、20歳になるまで校内を離れることは許されなかった。[3]卒業時に校を去る際には、適切な結婚または修道院入寮の許可を得るために3,000リーブルの持参金が支給された。しかし、中には退学せずに教師として残る卒業生もいた。教育の質を保証するため、教師を志す生徒は6年間の「修練期」を過ごし、「修練女長（Maîtresse des novices）」から教育訓練を受けた。[2]
施設を維持するための収入は、その所有地の賃貸料と開発、パリ総督府からの補助金、そして付属のサン・ドニ修道院からの収入から得られました。 [2]
教育
学校の規則（しばしば憲法と呼ばれる）の第54条には「若い女性に何を教えるか」が規定されている。[11]
まず神と宗教について学びます（…）。悪徳を深く恐れ、美徳を深く愛する心を育まなければなりません（…）。夫、子供、そして召使いに対する誠実な女性の家庭における義務を学ばなければなりません（…）。上品な振る舞いを身につけなければなりません（…）。読み書き、綴り、算数を完璧に学びます（…）。奉仕に身を捧げる者は、髪を梳かし、整えることを学ばなければなりません（…）。
各クラスには生徒の年齢に応じた時間割がありました。[2]
- 「赤軍」は読み書き、算数、幾何学を学び、教理問答と宗教史とラテン語の基礎の最初の授業を受けた。
- 「グリーン」は歴史と地理とともにこれらの科目でも継続した。
- 「イエロー」たちは絵を描いたり、歌ったり、ダンスや音楽も学びました
- 「ブルース」は紋章学、カトリック教会の歴史、そして道徳のより詳細な教えを授けられた。
年金受給者たちの一日は、皆同じ時間割に従って進んでいました。朝6時に起床し、7時には教室へ行き、その日の最初の祈りを捧げ、その後、食堂で朝食をとります。8時から12時まで勉強し、昼食をとります。昼食休憩は午後2時まで続き、そこからまた授業が始まります。授業は午後6時まで続き、夕食をとります。そして、9時に就寝します。[4]一日のあらゆる瞬間に祈りが捧げられました。この時間割は、学生が朝の祈りのために午前4時に起きなければならない多くの修道院の時間割よりも短かったです。
メゾン・ロワイヤルでの家事の手伝いは、生徒たちの教育の一部でした。年長者、特に「ブルー」と「ブラック」の生徒たちは、食堂や診療所の手伝いをしたり、同級生や教師のために服やドレスを縫ったりしなければなりませんでした。[2]余暇もまた重要であり、マントノン夫人は生徒たちに、カードゲームは禁止されていたものの、チェスやチェッカーなどの知的なゲームに時間を費やすことを奨励しました。1709年の『サン＝シール婦人会の回想録』には次のように記されています 。
マダム・ド・マントノンは、生徒たちにチェッカーやチェスなどのセットを大量に贈ってくれて、また、本で遊ぶのと同じくらい定期的にそれらで遊ぶことを強く勧めてくれました。なぜなら、多忙な若者にとって、無邪気にそして有益に遊ぶことはとても重要であり、この種のゲームは彼らにぴったりだったからです。[12]
マントノン夫人の意向により、サン＝シール校で提供された教育は、教育が最小限で主に宗教に重点が置かれていた修道院で伝統的に行われていた教育とは異なっていた。この校の生徒は、将来の貴族の妻や貴婦人となるための教育を受け、厳格ではあったが、当時の近代性、特に宗教教育のために世俗教育を軽視しない姿勢を示す教育を受けた。[6]サン＝シール校では芸術も教えられており、特にマントノン夫人が評価した演劇は、修道院では一般的にこうした芸術を教えず、俳優を認めなかったためであった。校の職員は信徒であり、修道士ではなかったが、これは当時としては異例のことであった。
この特異な環境にもかかわらず、メゾンは厳格な規律を課していた。学生たちには休暇はなく、年に4回以上、居間で家族と会うことも許されなかった。寮には暖房がなく、ベッドは学生たちの「甘やかし」を防ぐために意図的に硬くされ、洗濯は冷水のみで行われていた。[3]
1698年以降、マントノン夫人はメゾンに前例のない改修を施しました。各クラスはもはや女教師の完全な指導下に置かれるのではなく、8人から10人の生徒からなる「家族」に分けられ、各家族には「母親」が付き、通常はグループ内で最年長の生徒が担当し、女教師の一人がその責任を負いました。各家族には半円形の傾斜したベンチが設けられ、生徒は凸状の部分を囲むように座り、女教師は中央に座りました。
マントノン夫人は、生徒たちの行動を改善するため、生徒たちをいくつかのグループに分け、2つの大きなテーブルの代わりに6つか7つの小さなテーブルを用意し、それぞれに一定数の「ドゥモアゼル」を座らせるという方法を思いつきました。そして、女教師の指示がない限り、生徒たちは他の場所に座ることを禁じられました。彼女はまず少人数制のクラスを試み、これが成功すると、他のクラスでも同様の試みが行われ、今日に至るまでその効果が続いています。[ 13]
ラシーヌの論争エスター
サン＝シール校の生徒たちは、まずブリノン夫人の書いた戯曲で演劇を学び、次にマントノン夫人が彼らのために書いた様々な道徳的主題に関する談話で演劇を学んだ。 [2]それからコルネイユやラシーヌの悲劇を演じた。しかし、マントノン夫人は娘たちが情熱的な恋愛の場面を演じることに熱中しすぎているのを見て快く思わず、ラシーヌは生徒たちに宗教的な戯曲『エステル』を書き、マントノン夫人はそれを国王と宮廷の前で上演する計画を立てた。これがマントノン夫人とブリノン夫人の間に深刻な確執を引き起こし、ブリノン夫人はマントノン夫人自身の栄光のためだけのものではないかと疑ったこの上演に反対した。この確執は新しいことではなく、1687年以来ブリノン夫人はマントノン夫人が体制側にあまりにも近づきすぎて上司であるブリノン夫人に迷惑をかけていると頻繁に非難していた。[3]ブリノン夫人は終身上院議員であったため、後任はいなかったが、 1688年12月10日に封印された書状（lettre de cashet）により、劇の上演が認められた。1689年5月19日、マントノン夫人の秘書を務めていたルベール夫人（当時22歳）がブリノン夫人の後任として秘書に就任した。[6]
『エステル』は1689年1月26日、ルイ14世、マントノン夫人をはじめとする多くの廷臣たちの前でサン＝シールで初演されました。劇に出演した女性たち（主に「ブルース」）は、マントノン夫人からダイヤモンドや宝石で飾られた衣装を贈られ、さらに以下のものも贈られました。
この見せ物が王子にとって不快なものにならないように、彼女は舞台に登場予定の娘たち全員にペルシャの衣装を仕立てさせた。その衣装は非常に華やかで、神殿から持ち帰った真珠やダイヤモンドで飾られており、以前バレエで使われていたものであった。[14]
舞台装置は宮廷の見世物小屋の舞台デザイナーであるボランがデザインし、劇の音楽は王室の音楽家が演奏した。上演準備には総額14,000リーブル以上が費やされた。[3] 1690年2月には、この劇はさらに4回上演され、最終公演は2月19日であった。エステル役を演じたのは、カイリュス侯爵と結婚したばかりの16歳のマルグリット・ド・ヴィレットであった。 [4]
国王と廷臣たちにとって、この公演の成功は極めて重要であり、招待されることは彼らにとって大きな栄誉とみなされるほどであった。しかし、マントノン夫人はすぐにこの公演に不快感を覚えた。彼女は学校の生徒たちが廷臣たちの餌食になること、そして何よりもこの公演が彼らに過剰な自尊心を与えることを恐れたのだ。
世界中を魅了したこの見世物は、あまりにも純粋で敬虔なものであったため、頻繁に訪れることで「娘たち」に悪影響を及ぼす可能性がありました。このことが、マレ神父や外国宣教団の議員たちから批判を浴びたのです。彼らは、国王や宮廷全体からの喝采は、マントノン夫人が築こうとした善行を台無しにする罠となり、学生たちが虚栄心と世俗への愛に溺れ、そこから立ち直れなくなるのではないかと考えたのです。[14]
さらなる論争
『エステル』上演後、マントノン夫人はサン＝シールでの全ての芝居を中止しようと考えたが、国王はラシーヌの新作『アタリー』の上演を要求した。上演は1691年1月5日に始まり[6] 、サン＝シールの制服以外の衣装は着用せず、1月22日のみジェームズとメアリー（元イングランド国王と王妃）、フェヌロン、そして何人かの司教らが参加するなど、極めて慎重な雰囲気の中で行われた[2]。
マントノン夫人の良心の二人の導き手、フェヌロンとシャルトル司教となったポール・ゴデ・デ・マレー神父は、彼女に栄光を捨て、サン＝シールに「謙虚さと簡素さ[6]」を取り戻すよう要求した。学校の規律はより厳しくなり、媚態や、当初はサン＝シールに持ち込んでもあまりに俗悪だと判断された書物の持ち込みが禁止された。
（…）授業では、敬虔な主題を扱っていない原稿はすべて探し出され、取り除かれた。さらに、ドゥモアゼルたちを辱めるため、彼女たちを無視する風習が作られた。（…）リボンの額は減らされ、四半期（三半期）に一度だけ惜しみなく贈られるようになった[14]。
マダム・ド・マントノンはまた、教師は生徒を罰することを躊躇せず、彼らのプライドを抑えるべきだと勧告し、次のように述べています。[3]
私たちの女の子たちは、あまりに思慮深く、あまりに優しく、あまりに不自然でした。彼女たちは授業中は自分のことを忘れ、日々の規則に従わせられ、他のことについては何も話さないようにしなければなりませんでした。
彼女はまた、司祭以外のすべての男性がメゾンへの立ち入りを禁止し、司祭であっても告解室でのみ学生と会うことを許可するよう要求した。[3]
修道院への改築
教会とジャンセニストは、エステル記の制作とサン＝シールに蔓延している規律の欠如を非難し、女子教育を一般信徒に委ねるべきではないと付け加えた。[6]さらに、メゾンは修道院ではなく世俗の施設であるにもかかわらず、サン＝ドニ修道院の収入で運営されていることは矛盾していると考えられた。マントノン夫人も国王もメゾンの修道院化を望んでいなかったが、彼女はサン＝シールにおける世俗教育の試みが失敗したことを認め、修道院への転換を受け入れた。[2]こうして、1692年11月、教皇はサン＝ドニ修道院の修道院長の称号の消滅を宣言し、メゾンの修道院への転換は1692年9月に決定された。教皇の要請はゴデ・デ・マレを通じてなされた。
シャルトル司教は、サン・ルイ会の婦人会の名において、聖下に嘆願し、世俗状態から正式なアウグスティヌス会状態への転向の許可を得ようとした。司教がローマに送ったこの嘆願書には全員が署名したが、この宮廷で国王とマントノン夫人が尊敬されていたことを考えると、その恩恵を得るのは容易であった。[15]
改宗は12月1日から発効し、教師たちは荘厳な誓願を立てて修道女となるか、それともメゾンを完全に去るかの選択を迫られました。1692年から1694年にかけて、シャイヨー修道院のプリオロ修道女が修練生時代の教師たちの指導を担当しました。[6]
1694年の初めに、ルベール夫人はフォンテーヌ夫人に取って代わられたが、サン＝シールでの滞在が増えていたマントノン夫人は、修道院の精神的および世俗的な管理において名誉長と認められた。[6]その後、修道院は静寂主義事件の真っ只中に立たされることになった。マントノン夫人と親交のあったギュイヨン夫人は、1689年から彼女にサン＝シールで迎えられていた。彼女のエクスタシーの例は、あっという間に学生たちに影響を与え、マントノン夫人を心配させた。さらに、彼女はジャンセニスム派から、異端の思想を広める手助けをしたとして厳しく批判されていた。最終的に彼女は、1694年にマントノン神秘主義者をサン＝シールから追放し、1696年にはフェヌロン（依然としてギュイヨン夫人を支持していた）と袂を分かち、彼の著書を修道院から回収した。[4]最終的に1698年に、彼女はサン＝シールに残っていた静寂主義の最後の信奉者であるマダム・ド・ラ・メゾンフォール（マダム・ギュイヨンの従妹）とマダム・デュ・トゥープを派遣し、サン＝シールの静寂主義事件に終止符を打った。
1698年8月7日、トゥープ夫人は書簡によってグルノーブル訪問団に、ラ・メゾンフォール夫人はモー訪問団の娘たちに派遣された。（…）国王陛下のこの重要な訪問以来、静穏主義の問題はもはやなくなり、完全に消滅した。シャルトル司教は、その痕跡を微塵も残さないようにあらゆる予防措置を講じた。[16]
閉鎖
1715年にルイ14世が崩御すると、マントノン夫人はサン＝シールに隠棲し、1719年4月15日に亡くなりました。彼女は防腐処理が施され、8月18日に学校の礼拝堂に埋葬されました。[2]マントノン夫人の崩御とルイ14世の曾孫であるルイ15世による即位により、学校の地位は一時低下しましたが、学校は極めて慎重に運営を続けました。それでもなお、1715年9月6日、摂政はサン＝シールのマントノン夫人を訪問し、学校が獲得したすべての特権は維持されることを保証しました。[3]
ルイ15世の治世下、マントノン夫人の不在により、メゾンの新しい理念は弱まり、教育内容は批判にさらされた。[17]最初は1730年代にルイ15世自身によって批判され、娘たちをサン＝シールに送ることを拒否した。 『マダム・デュ・オーセの回想録』（パリ、1824年）には、「これらの娘たちは潔癖症である。（中略）彼女たちは宮廷の貴婦人となるような振る舞いを教え込まれているか、そうでなければ不幸で生意気である」と記されている。1750年には、アルジャンソン侯爵さえも「サン＝シールの教育機関は何の役にも立たないことは周知の事実である。生み出されるのは潔癖症の女ばかりで、彼女たちは地方で結婚するか、夫を怒らせるために育てられるだけだ」と断言している。[18]
1786年、ルイ16世の妹エリザベート・ド・フランスがサン・ルイ王家の家百周年を祝い、中庭で花火が打ち上げられたが[19] 、ルイ16世は自ら出席せず、ヴェルサイユ宮殿のテラスから観覧した。フランス革命、特に聖職者と貴族の特権の廃止により、この家の存在意義が疑問視されるようになった。その代償として、ルイ16世は1790年に出した勅令で、この学校は貴族以外の女子の入学を認められたが、立法議会は1792年8月16日に学校の閉校を布告し、1793年3月には職員と残りの生徒の退去をもってこれを発効させた。 1793年10月から、建物は軍病院となり、1798年までその状態が続きました。その後、1808年に元の建物が手狭になったため、ナポレオンはサン＝シール陸軍士官学校をここに移転し、メゾン・ロワイヤルの古い建物をそのまま引き継ぎました[20]。この学校は第二次世界大戦までそこにありました。20世紀後半以降、メゾンの建物は修復され、現在はサン＝シール陸軍士官学校として使用されています。
影響
マントノン夫人の存命中にも、メゾンをモデルに多くの施設が設立または改築されました。その多くは、メゾンの卒業生たちによって行われました。1705年、その卒業生の一人、ラ・ヴィエヴィル夫人（通称ヴィエヴィル夫人）は、わずか28歳で、トリー（現在のトリー＝シャトー）近郊、ボーヴェ教区ゴメルフォンテーヌにあるベルナルディン修道院の院長に就任しました。彼女はメゾンを去った後、アルジャンソルの修道院に入会しており、院長就任後まずマントノン夫人に意見を求めました。そして、彼女の保護を願うため、その返答として、まずはオーマール嬢を「生徒の育成と評議会への協力」のために派遣しました。[21] 1712年、サン＝シールのもう一人の卒業生であるマダム・ド・ラ・メリーは、その年の5月にマダム・ド・マントノンから手紙を受け取ったことからビジーの修道院を改革した。
あなたがサン＝シールで受けたのと同じ教育システムを、少なくとも可能な限りあなたの家でも構築するというあなたの計画により、私は自信を持ってここにあなたの意見を述べ、私たちの経験から学んだことをあなたに伝えることができます。[22]
ヴィエヴィルとメアリーの両校は、メゾンと同様の教育をそれぞれの施設で提供し、他の多くの卒業生も教師になった。また、他の卒業生は修道院に入り、メゾンの教育法をすべての主要修道院の現場で伝えた。修道院は、宗教教育を何よりも優先するのではなく、生徒の教育と幸福をより重視するようになった。[2]
参考文献
- ブライアント、マーク (2004)「パートナー、女家長、そして聖職者：フランスのマントノン夫人、秘密の側室、1680-1715年」。クラリッサ・キャンベル・オア編『ヨーロッパにおける王妃制 1660-1815：側室の役割』ケンブリッジ大学出版局、 77-106頁。ISBN 0-521-81422-7。
- フランソワーズ・シャンデルナゴール（1981年）。L'Allée du Roi (フランス語)。ジュラード。ISBN 2-260-00260-9。
- デスプラ、ジャンポール (2003)。マダム・ド・マントノン (1635–1719)、ou le prix de la reputation (フランス語)。ペリン。ISBN 2-262-01754-9。
- ル・ナブール、エリック（2007）。ラ・マルキーズ・ド・マントノン - L'épouse secrete de Louis XIV (フランス語)。ピグマリオン。ISBN 978-2-85704-893-0。
- プレヴォ、ジャック (1981)。La première institutrice de France : マダム・ド・マントノン(フランス語)。ベリン。ISBN 2-7011-0356-8。
映画の中で
- パトリシア・マズイ監督の『王の娘たち』（フランスでは『サン・シール』として公開）（2000年）
- 王の道（1995年）
音楽では
- 有名なフランスのバロック音楽作曲家マルク＝アントワーヌ・シャルパンティエは、サン・シール礼拝堂で演奏される「ミサ曲 ル・ポル・ロワイヤル」を作曲しました。
注釈と参考文献
特に記載がない限り、すべて（フランス語）。
- ^ “サン・シール [l'École]、メゾン・ロワイヤル・ド・サン・ルイ”. francearchives.fr (フランス アーカイブ - 国立アーカイブ) (フランス語) 。2022 年10 月 27 日に取得。
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- ^ abcd フランソワーズ・シャンデルナゴール、『アレー・デュ・ロワ』
- ^ ブライアント 2004、p.83より。
- ^ abcdefghijkl Jean-Paul Desprat、Madame de Maintenon (1635-1719)、ou le prix de la reputation
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- ^ 「赤い階級」の登録簿[永久リンク切れ] - イヴリーヌ県議会のアーカイブ。
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- ^ アルジャンソン侯爵の日記と回想録
- ^ サン＝シールの歴史、1692/1786
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- ^ フランス第一主義研究所で引用：Madame de Maintenon
外部リンク
