ムハンマド・マルワ（1980年没）は、愛称マイタツィンでよく知られ、ナイジェリアの物議を醸したイスラム教説教者であり、 1970年代初頭に初めて登場した過激なコーラン運動であるヤン・タツィンを創設した。 [1] [2] [3]マイタツィンとはハウサ語で「地獄に落とす者」を意味し、ナイジェリア国家に対する彼の呪詛に満ちた演説を指している。[4]彼は1980年のカノ暴動の責任者であり、その暴動ではマイタツィン自身を含め、4,177人以上の民間人、100人の警官、約35人の軍人が死亡した。
背景
彼はもともとカメルーン北部のマルワ出身である。[5]教育を受けた後、1945年頃にナイジェリアのカノに移り、そこでクルアーンに関する物議を醸す説教で知られるようになった。マイタツィンは、ラジオ、時計、自転車、自動車の使用、そして必要以上の金銭の所有に反対していた。[6] [7]
イギリス植民地当局は彼を亡命させたが、彼は独立後まもなくカノに戻った。1972年までに、彼にはヤン・タツィンとして知られる注目に値する、そしてますます戦闘的な支持者がいた。[7] 1975年、彼は政治権力に対する誹謗中傷と公然わいせつのかどでナイジェリア警察に再び逮捕された。[5]しかしその時期に、特にメッカへのイスラム教徒の巡礼であるハッジ を行った後、彼は宗教当局から受け入れられ始めた。[5] 1970年代に彼の支持者が増えるにつれて、彼の信奉者と警察との衝突の回数も増えた。彼の説教には主に若者、失業中の移民、主流派のイスラム教師が自分たちのコミュニティのために十分なことをしていないと感じていた人々が集まった。[要出典] 1980年12月までに、ヤン・タツィンによる他の宗教指導者や警察への攻撃が続いたため、ナイジェリア軍が介入せざるを得なくなった。その後の武力衝突により、マイタツィン自身を含む約5,000人が死亡した。[7] マイタツィンは衝突で負傷した後、あるいは心臓発作で間もなく死亡した。[8]
サンデー・トラスト誌が2010年に発表した記事によると、ナイジェリア軍はマイタツィンの遺体を火葬し、現在はカノの警察研究所に瓶詰めで保管されているという。[9]
遺産
モハメッド・マルワの死後も、ヤン・タツィーン運動の暴動は1980年代初頭まで続いた。1982年10月、マイドゥグリ近郊のブルムクトゥ[10]と、1980年以降に多くのヤン・タツィーン支持者が移住していたカドゥナ[10]で暴動が発生し、3,000人以上が死亡した。これらの争いを生き延びた者の一部はヨーラに移り住み、1984年初頭、同市でさらに暴力的な暴動が発生した[10] 。この一連の暴動で、マイタツィーンに近い弟子であるムサ・マカニキが指導者として台頭し、マルワの後継者となった[7] [8] 。最終的に、ヨーラでは1,000人以上が死亡し、市人口6万人のうち約半数が家を失った。マカニキは故郷のゴンベに逃亡したが[10]、1985年4月にヤン・タツィン暴動が再び発生した。数百人が死亡した後、マカニキはカメルーンに撤退し、2004年にナイジェリアで逮捕されるまでそこに留まった[7] 。
一部のアナリストは、テロリスト集団ボコ・ハラムをマイタツィン暴動の延長と見ている。[11]
参照
文学
- アラン・クリステロウ著『アブダラ・ウバ・アダム：芸術。『マイ・タツィネ』、ジョン・L・エスポジト編『オックスフォード・イスラム世界百科事典』第6巻、オックスフォード、2009年。第3巻、459～462ページ。
参考文献
- ^ コモリ、バージニア（2015年）『ボコ・ハラム：ナイジェリアのイスラム主義反乱』オックスフォード大学出版局、ISBN 978-1-84904-491-2。
- ^ ロイメイヤー、ローマン（2011年8月31日）『ナイジェリア北部におけるイスラム改革と政治変革』ノースウェスタン大学出版局、ISBN 978-0-8101-2810-1。
- ^ Nwankwor、Emeka (2020 年 12 月 9 日)。ブハーリズム：ナイジェリアの死の鐘。フリーゼンプレス。ISBN 978-1-5255-8324-7。
- ^ アデソジ、アビンボラ（2011年夏）「マイタツィンとボコ・ハラムの間：イスラム原理主義とナイジェリア政府の対応」アフリカ・トゥデイ57 ( 4): 98–119 , 136. doi :10.2979/africatoday.57.4.99. S2CID 144261568. ProQuest 883393210.
- ^ abc Paul M. Lubeck (1985). 「半工業資本主義下におけるイスラムの抗議活動：ヤン・タツィンを解説」アフリカ：国際アフリカ研究所誌. 55 (4): 369– 389. doi :10.2307/1160172. JSTOR 1160172. S2CID 145597780.
- ^ カストフェルト、ニールス（1989年）「マイタツィンの噂：ナイジェリア北部の政治文化に関する覚書」アフリカ問題誌88（350）：83-90。doi ： 10.1093 /oxfordjournals.afraf.a098156。
- ^ abcde Pham, J. Peter (2006年10月19日). 「ナイジェリアにおける偽預言者の真の問題」. worlddefensereview.com . World Defense Review. 2013年2月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年11月21日閲覧。
- ^ ab Hiskett, Mervyn (1987年10月). 「1980年カノ州マイタツィネ暴動：評価」. Journal of Religion in Africa . 17 (3): 209–23 . doi :10.1163/157006687x00145. JSTOR 1580875.
- ^ Adamu, Lawan Danjuma (2010年12月26日). 「マイタツィン：カノ州で最も致命的な暴力事件から30年」サンデー・トラスト. デイリー・トラスト. 2012年5月25日閲覧。
- ^ abcd ナイジェリアにおける宗教的暴力 ― 原因と解決策：イスラムの視点 Archived 2016-03-04 at the Wayback Machine、AO Omotosho. Swedish Missiological Theme 2003、p. 15-31。
- ^ ジョンソン、トニ（2011年8月31日）「背景：ボコ・ハラム」外交問題評議会。 2011年9月1日閲覧。
外部リンク
- BBCワールドサービス - 証人：マイタツィン - 2012年12月27日放送
- 1982年ナイジェリアのマイタツィネ蜂起：覚書
- マイタツィネの歴史から学ぶこと（トゥンデ・レイエの金曜日の考察）、デモラ・T・オラレワジュ著 - 2013年6月14日
- ボコ・ハラム：歴史、思想、そして反乱。シェフ・サニ著、Newsdiaryonline 2011年8月3日（水）
