アル・バフラニ

メイサム・イブン・アリ・イブン・メイサム・アル＝バフラニ
メイサム・イブン・アリ・イブン・メイサム・アル＝バフラニ
كَمَالُ ٱلدِّينِ مَيْثَمُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَيْثَمٍ ٱلْبَحْرَانِيُّ
私生活
生まれる	西暦1238年バーレーン
死亡	西暦1299年
地域	バーレーンとヒッラー
主な関心事	カラム、合理主義、哲学
注目すべき作品	ミスバ・アル・サリキン、カワイド・フィルム・アル・カラム
職業	神学者
宗教生活
宗教	イスラム教
宗派	シーア派
法学	ジャファリ
教師	ナシル・アル・ディン・アル・トゥシ（神学）、アサド・イブン・アブド・アル・カーヒル・アル・イスファハニ
信条	十二イマーム派
イスラム教指導者
	学生ナシル・アル・ディン・アル・トゥシ(フィクフ)、アッラマ・アル・ヒリ;

カマル・アルディーン・メイサム・イブン・アリ(アラビア語: كَمَالُ ٱلدِّينِ مَيْثَمُ بْنُ عَلِيِّ、ローマ字: Kamāl al-Dīn Maytham ibn ʿAlī ;ニスバ・アル・バフラニ(アラビア語: البحراني、ローマ字: al-Baḥrānī )として一般に知られる、1238 年 - 1299 年) は、13 世紀のバーレーン 12 シーア派を代表する神学者、作家、哲学者でした。アル・バフラニーは十二イマーム派の教義について著述し、自由意志、預言者とイマームの絶対確実性、アリーのイマーム制、そして第12代イマームの隠遁を主張した。^{[ 3 ]}カマル・ッディーン・イブン・サアダ・アル・バフラニーやジャマル・ッディーン・アリー・イブン・スレイマン・アル・バフラニーとともに、マイサム・アル・バフラニーは合理主義を強調した13世紀のバーレーン神学派に属していた。^{[ 4 ]}

同時に、メイサム・アル・バフラニは哲学と神秘主義の分野に深く影響を受けました。^{[ 5 ]}彼は認識論や存在論などの神学に関連する哲学的問題について幅広く著述しました。

バーレーン大学の学者アリ・アル・オライビ氏によれば、アル・バフラニ氏の学問はイマーミ派とスンニ派の両方から影響を受けているという。

メイサムは特定のスンニ派神学者を称賛し、スンニ派の伝統を引用しており、シーア派の間では、スンニ派のイブン・アビー・アル・ハディドはイマーミと間違われることがあるが、イマーミのメイサムはスンニ派と間違われることがあると言われているほどである。^{[ 6 ]}

13世紀には、十二イマーム派、特に神秘主義者^{[ 7 ]}が、それまでイスマーイール派カルマティ派が支配していたバーレーンで影響力を強めました。

バーレーン学派が哲学と神秘主義をイマーム・シーア派に統合した思想は、永続的な遺産を残し、イブン・アビー・ジュムフル・アル＝アフサイーのような14世紀の神学者に影響を与えました。政治的には、アル＝バフラニーとその同時代人の知的活力は、イルハン朝の君主ムハンマド・フダバンデをシーア派に改宗させ、シーア派国家の樹立を宣言させた功績として評価されています。^{[ 8 ]}

彼はバーレーンのマフーズに埋葬されており、そこには神社とモスクが建設されている。

参照

参考文献

^ Khāwnsārī、Rawḍāt al-jannāt、vol. 7、p. 216.
^アファンディー・イシュファハーニー、Rīyāḍ al-ʿulamāʾ、vol. 5、p. 227.
^フアン・コール『聖なる空間と聖戦』IBタウリス、2007年、33ページ
^ Ali Al Oraibi, Rationalism in the school of Bahrain: a historical perspective, in Shīʻite Heritage: Essays on Classical and Modern Traditions By Lynda G. Clarke , Global Academic Publishing 2001 p331
^ Ali Al Oraibi, Rationalism in the school of Bahrain: a historical perspective, in Shīʻite Heritage: Essays on Classical and Modern Traditions By Lynda Clarke, Global Academic Publishing 2001 p332
^ Ali Al Oraibi, Rationalism in the school of Bahrain: a historical perspective, in Shīʻite Heritage: Essays on Classical and Modern Traditions By Lynda Clarke, Global Academic Publishing 2001 p332
^ Ali Al Oraibi, Rationalism in the school of Bahrain: a historical perspective, in Shīʻite Heritage: Essays on Classical and Modern Traditions By Lynda Clarke, Global Academic Publishing 2001 p333
^ Ali Al Oraibi, Rationalism in the school of Bahrain: a historical perspective, in Shīʻite Heritage: Essays on Classical and Modern Traditions By Lynda Clarke, Global Academic Publishing 2001 p336

東アラビアにおける交易帝国の対立とイマーム・シーア派、1300-1800年、フアン・コール、国際中東研究ジャーナル、第19巻第2号（1987年5月）、177-203頁

外部リンク

[1] Khāwnsārī、Rawḍāt al-jannāt、vol. 7、p. 216.

[2] アファンディー・イシュファハーニー、Rīyāḍ al-ʿulamāʾ、vol. 5、p. 227.

[3] フアン・コール『聖なる空間と聖戦』IBタウリス、2007年、33ページ

[4] Ali Al Oraibi, Rationalism in the school of Bahrain: a historical perspective, in Shīʻite Heritage: Essays on Classical and Modern Traditions By Lynda G. Clarke , Global Academic Publishing 2001 p331

[5] Ali Al Oraibi, Rationalism in the school of Bahrain: a historical perspective, in Shīʻite Heritage: Essays on Classical and Modern Traditions By Lynda Clarke, Global Academic Publishing 2001 p332

[6] Ali Al Oraibi, Rationalism in the school of Bahrain: a historical perspective, in Shīʻite Heritage: Essays on Classical and Modern Traditions By Lynda Clarke, Global Academic Publishing 2001 p332

[7] Ali Al Oraibi, Rationalism in the school of Bahrain: a historical perspective, in Shīʻite Heritage: Essays on Classical and Modern Traditions By Lynda Clarke, Global Academic Publishing 2001 p333

[8] Ali Al Oraibi, Rationalism in the school of Bahrain: a historical perspective, in Shīʻite Heritage: Essays on Classical and Modern Traditions By Lynda Clarke, Global Academic Publishing 2001 p336

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